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岳廟導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-04-10 12:20:23 導(dǎo)游詞 我要投稿

岳廟導(dǎo)游詞(通用5篇)

  作為一名旅游從業(yè)人員,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識十分廣泛。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎?以下是小編為大家整理的岳廟導(dǎo)游詞(通用5篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

岳廟導(dǎo)游詞(通用5篇)

  岳廟導(dǎo)游詞1

  杭州岳王廟位于西湖西北角,北山路西段北側(cè)。

  岳廟,多稱為岳王廟,位于西湖棲霞嶺南麓,始建于南宋嘉定十四年,初稱褒忠衍福禪寺,明天順間改額“忠烈廟”;因岳飛追封鄂王而稱岳王廟,歷代迭經(jīng)興廢,現(xiàn)存格局于清代重建后形成,分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東,忠烈祠和啟忠祠坐北朝南;岳王廟大門,正對西湖五大水面之一的岳湖,墓廟與岳湖之間,高聳著“碧血丹心”石坊,寄托炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情,F(xiàn)岳飛墓為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。

  忠烈祠有門樓、正殿各一,配殿二,殿前庭園空曠,古木蕭森。正殿為重檐歇山頂,檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書的。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫的“精忠報(bào)國”四個(gè)大字,正殿中間為岳飛塑像,原是戴冕旒的帝王形象,“文革”時(shí)被毀,F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米,頭戴帥盔,身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾,傳為岳飛手跡。

  忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠,祭祀岳飛父母及其五子、五媳玉女銀瓶,現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館,以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘,證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。

  岳廟導(dǎo)游詞2

  位于棲霞嶺南麓,初建于南宋嘉定十四年(1221年),原稱忠烈廟,經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢,代代相傳一直何存到現(xiàn)在。1978年重新整修,使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。

  岳廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng),但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷,陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后,獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn),背負(fù)岳飛遺體,越過城墻,草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪,并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體,用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下,就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年(1204年)即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

  游人進(jìn)岳廟參觀,頭門是一座二層重檐建筑,巍峨莊嚴(yán),繼而是一個(gè)天井院落,中間是一條青石鋪成的甬道,兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾,是葉劍英的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象,身著紫色蟒袍,臂露金甲,顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的,因后封鄂王,所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫的“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾,是岳飛手跡,左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾,是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的,正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫,展示了岳飛保衛(wèi)國家的英雄業(yè)跡。

  正殿西面有一組庭園,入口處有精忠柏亭,內(nèi)有枯柏8段,傳說這棵柏樹原在大理寺風(fēng)波亭邊上,岳飛遇害后樹就枯死了,后來就移放在岳墳邊上,稱為精忠柏。現(xiàn)經(jīng)鑒定,此枯柏并非南宋古柏,而是屬于松柏科的植物化石,其歷史有一億二千萬年以上了。入庭園,南北各有一條碑廊,北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡,南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋;過精忠橋便是墓闕,造型古樸,是1978年重修時(shí)按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門就是岳飛墓園,墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對,石俑三對正中便是岳飛墓,墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”,左邊是岳云墓,墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”,兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯(lián):“正邪自古同冰炭,毀譽(yù)于今判偽真”。墓闕后面兩側(cè)跪著今4個(gè)鑄鐵像,供人唾罵,遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯(lián)一副:“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側(cè),另有一組庭園,現(xiàn)已成岳飛紀(jì)念館,供游人瞻仰。

  岳廟導(dǎo)游詞3

  歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

  岳廟位于西湖西北角的岳湖畔,始建于公元1221年,是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。

  忠烈廟內(nèi)的岳飛塑像,上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒,現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館,陳列岳飛的生平事跡。

  岳飛墓園在忠烈祠西側(cè),墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕,闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國”四字。

  墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊;墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像,反翦雙手,長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián):“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”。

  墓園內(nèi)有南北碑廊,陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的'詩詞碑刻127塊,具有重要的文史價(jià)值。1961年,岳飛墓列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  岳廟導(dǎo)游詞4

  中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下,在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”,始建于秦(公元前221——207年)。西漢武帝元封元年,游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建,以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興,清乾隆年間對中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。

  現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模,中軸線建筑共十一進(jìn),中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里,面積十萬多平方米,是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

  現(xiàn)存文物:有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間,其中主要建筑多為清代宮庭式樣,漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外,廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

 。壑性缽R廟會(huì)]

  每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十,傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開了序幕。會(huì)期長達(dá)10天,廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女,大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶:中岳廟廟會(huì)。

 。壑車包c(diǎn)]

  中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布,西鄰有全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院,均可一游。

 。厶谊I]

  在這座廟的前方約300米處,有一座太室闕,是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年(118年)建。是漢代太室山廟前的神道闕,與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

  太室闕高3.92米,東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成,上部用巨石雕成四阿頂,南面刻有中岳太室陽城”六篆字,氣勢挺拔,蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文,記述呂堂等人建闕的因由,是研究我國書法演變的重要實(shí)物。

  闕身四面用減地平雕的技法,雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅,是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。

  太室闕為全國重點(diǎn)文物保護(hù)。

  闕是一種裝飾建筑,表示尊嚴(yán),一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。

 。壑腥A門]

  中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上,有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑,共11進(jìn)院落。

  在這些建筑中,最宏偉的是峻極殿,亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦,金碧輝煌,是中岳廟的正殿,和北京故宮的太和殿相仿,高達(dá)20余米,面闊9間,進(jìn)深5間,面積為920平方米。

  [古神庫]

  在崇圣門東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周,為鎮(zhèn)庫鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像,在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式,據(jù)說鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。

  中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人

  在中岳廟眾多的文物古跡中,站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周,為鎮(zhèn)庫鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人”,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。

  圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說,很早以前,這鐵人是八個(gè),一邊四個(gè),分立在東西兩個(gè)神庫的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵,民族英雄岳飛率領(lǐng)愛國將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來,抗金浪潮波及到嵩山,中岳廟的鐵人摩拳擦掌,義憤填膺。一天晚上,他們喬裝打扮,偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人,于是只好四個(gè)人先過,另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí),天色已經(jīng)大亮,中岳廟的道主派人找到黃河岸邊,把沒有過河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來。所以,至今站立在東邊神庫周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。

  當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f的影響,對鐵人充滿了崇敬之情,孩子周歲時(shí),當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前,家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上,然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下,掛到孩子的脖子上時(shí),就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物,孩子將受到鐵人的保護(hù),以后就會(huì)平安健康。

  除了掛鎖之外,當(dāng)?shù)厝藖淼街性缽R的鐵人前,總要有目的地?fù)崮σ魂。?jù)說人身體的哪個(gè)部位疼痛不適,只要摸摸鐵人與自己相同的部位,這樣,自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。

  [峻極門]

  峻極門又名將軍門,是中岳廟的中心院落的大門,重修于清乾隆年間。面闊5間,進(jìn)深6架,歇山式屋頂,琉璃瓦蓋頂,系清代典型的宮式建筑。中門兩側(cè),塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門將軍神像,故又稱將軍門。

  [嵩高峻極坊]

  嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處,因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿,故又稱迎神門,此坊為四柱三樓式建筑,黃瓦蓋頂,系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字,傳說為康熙帝御書。

  [中岳大殿]

  中岳大殿位于拜臺北面,建于高約3米的大月臺上,此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似,面闊9間,進(jìn)深5間,面積約920平方米,重檐黃瓦,高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍?jiān)寰,相傳是用柏樹根雕刻而成,工藝精致,巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王,像高5米多,姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè),塑有身穿盔甲,手執(zhí)金瓜斧,高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相,雄偉莊重。

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  拜臺即填臺,磚石砌造,邊長10.97米,高1.32米。俗稱填臺,為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。

 。蹡|西廊房]

  中岳大殿兩側(cè)的東西廊房,與峻極門構(gòu)成一座長方形的庭院,其面積約有5000平方米,是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

 。蹖嫷睿

  寢殿位于中岳大殿之后,是天中王及天靈妃的寢宮,建制七間,歇山式建筑,黃色琉璃瓦蓋頂,莊麗雄偉,僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像,侍女分立左右,兩端的神龕內(nèi),雕刻精致的龍鳳榻上,天中王睡著,天靈妃陪坐榻旁,人稱睡爺爺,坐奶奶”。

  神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間,凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來此求子,名曰拴娃娃”。

 。埸S蓋亭]

  黃蓋亭位于黃蓋峰上,峰頂原為中岳廟廟址,岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí),曾登此峰,武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍,撐起黃羅傘,如天上黃云蓋頂,故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭,黃色琉璃瓦蓋頂,三重石欄,環(huán)抱亭腳,幾棵翠柏,陪襯其旁,是夏日登山避暑的好地方。

 。酃虐亍锇睾吐拱兀

  嵩山曾是一個(gè)被樹木覆蓋的茫茫林海,現(xiàn)存古樹名木一千余株。中岳廟內(nèi),西漢至明代種植三百多株古柏,可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長,且樹形頗奇,似猴、似羊、似鹿、似凰,千姿百態(tài),形象逼真。上圖為鹿柏,下圖為猴柏。

  岳廟導(dǎo)游詞5

  古邑萬泉的解店鎮(zhèn),即今萬榮縣城所在地,有東岳廟,其中的飛云樓,構(gòu)筑精巧,巍峨壯觀。

  東岳廟,即泰山神廟,是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”。現(xiàn)今,東岳大帝的塑像已廢,唯廟內(nèi)建筑多保存完好。廟為座北向南,南北長212米,東西寬50米,面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門、獻(xiàn)殿、香亭、正殿和閻王殿,兩側(cè)為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法,其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載:“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn),解店,鎮(zhèn)之東隅,古有東岳神廟,不知?jiǎng)?chuàng)始何年,載入邑志,自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰,即有此廟!

  說明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。另當(dāng)?shù)孛耖g流傳:隋朝末年,群雄并起,李世民起兵晉陽,東征西討,開創(chuàng)了大唐天下。孰料,唐高祖武德二年(619),王行本據(jù)薄州反叛,呂崇茂雄踞夏縣,李世民遂帶兵平叛,履冰渡河。直逼龍門關(guān)。途經(jīng)汾陰縣(即萬榮縣),在張甕、解店、左城三地屯營扎寨,構(gòu)成犄角陣勢。之后,為作紀(jì)念,李世民在上述三個(gè)屯兵處各建東岳廟一座。同時(shí),在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來,其他兩處廟、摟均已毀壞,惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建,保存較好。

  飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個(gè)解店接,半截插在天里頭”。每當(dāng)陽光普照,碧空如洗之日,十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美,再飄來幾朵云彩,纏繞樓頂,真有高聳人云、凌空欲飛之感。

  飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型,完全屬于元明遺風(fēng),清乾隆時(shí)期山西民間一些營造技法也尤為顯著,這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上,頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形,純木結(jié)構(gòu),明三暗五層,高達(dá)23.19米,十字歇山頂,底層木柱林立。中央4根通天柱高15.45米,這四根支柱,是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式。面闊、進(jìn)深各五間,占地面積570多平方米。三層四出檐。

  全樓斗拱密集排列,共345組。且形狀極富變化,如云朵簇?fù)、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起,勢欲飛翔。風(fēng)和之日,樓角風(fēng)鐸均勻作響,甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦,陽光之下,更顯富麗堂皇。現(xiàn)其狀,其結(jié)構(gòu)之巧妙,造型之精美、外觀之壯麗,堪稱我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成,樓體精巧、奇特,是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品。相傳,唐太宗李世民在高祖武德二年,曾率師平叛,逼近龍門關(guān),途經(jīng)萬榮縣(古稱汾陰),曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后,就在3處駐地修建樂樓、廟宇,以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火,唯飛云樓至盡屹立在解店(萬榮)縣城街上。

  廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時(shí)重修,香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳,造型生動(dòng)精巧,充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)水平。

  東岳廟飛云樓,1988年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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