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泉州開元寺導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-03-04 10:14:05 導(dǎo)游詞 我要投稿

泉州開元寺導(dǎo)游詞范文

  作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?以下是小編收集整理的泉州開元寺導(dǎo)游詞范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

泉州開元寺導(dǎo)游詞范文

  泉州開元寺導(dǎo)游詞1

  女士們、先生們,大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大,構(gòu)筑壯觀,景色優(yōu)美,曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“,后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開元寺,遂改現(xiàn)名。

  人們常說“自古名山僧占多”,其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上,本意是修心養(yǎng)性,卻常成為德高望重的高僧,因而山以僧名,聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街,與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏,這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯,卻多了善男信女的親近,這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

  泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū),或許大家想知道,開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

  眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門,也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年),前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建,現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱:上下端略細(xì),中部較粗,呈梭子狀,學(xué)名梭柱,據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格,年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó),滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰,近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸,狀極威嚴(yán),與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,有人謔稱它們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ薄?/p>

  跨過山門就到了拜亭。站在這里,我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史,并在中國(guó)落地開花,與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

  拜亭前的這個(gè)大石庭,是個(gè)“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日,這里人山人海,梵唄聲聲,一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹,陰翳蔽日,盤根錯(cuò)節(jié),增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔,以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,蓋鈕雕蹲狻猊,爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾,形制優(yōu)美,雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事,是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

  在中軸線上的主體建筑,就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地,所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨,以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期,泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園,后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事,有一個(gè)很動(dòng)人的傳說:一天,黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺,他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后,滿園桑樹果然都開出白蓮花,黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng),果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí),黃守恭本為樂善好施之人,桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖,附會(huì)而成,但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道,世代相傳,因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

  大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年),先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建,現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米,面寬九間,進(jìn)深六間,面積達(dá)1387.75平方米,大殿出拱深遠(yuǎn),外觀雄渾,保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

  大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,漢譯大日如來,是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界是寶生佛,西方極樂世界阿彌陀佛,北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴(yán),雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一:有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派,而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制,這既值得夸耀,也是值得研究的。

  大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根,后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方,便加長(zhǎng)了珩梁,減少了立柱,成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí),將其中木柱全部換成石柱。

  泉州開元寺導(dǎo)游詞2

  各位團(tuán)友,早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是XX旅行社的導(dǎo)游員XX,我們的司機(jī)師傅姓楊,他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī),他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響,車輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺,我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間為1個(gè)小時(shí),請(qǐng)大家11:00上車,請(qǐng)大家隨我下車,關(guān)好車窗,代好您的貴重物品,請(qǐng)記住車號(hào)為閩D12345。

  今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城,泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”,在這里,道教、儒教、佛教和平共處,這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,我們?nèi)萑顺Uf:站著要像東西塔,躺著要像洛陽(yáng)橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。

  開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,是福建省最大的寺廟之一。好,各位團(tuán)友,已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),在這里我想問問大家,遠(yuǎn)看這兩座塔,大家猜它是用什么做的,!剛剛有人說像是木頭做的,又有的說是像磚做的,也有的說是銅做的,那還是讓我們到近處瞧瞧去,!大家都跑去摸呀,應(yīng)該知道答案了吧,對(duì)它是用石頭做的,但非常像木頭做的,這座塔是仿木結(jié)構(gòu),特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔,也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的標(biāo)志,他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,兩塔最初皆為木塔,后毀于火災(zāi),后又用磚,最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼,至今依然巍然,堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多,西塔“仁壽塔”高45米多,當(dāng)年,建塔的工匠們把東西塔,特別是東塔,每一層的八個(gè)面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢(shì)是如此形象,及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,如果不是對(duì)生活的`熟知,憑想象是設(shè)計(jì)不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身,我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,別小年這些貌不驚人的畸形人,但他們智力不亞于常人,而且又有體力,所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”!稜I(yíng)造法式》一書中,也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,從跪伏的大象背上下來,準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,于是侏儒托舉負(fù)重,也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他們各據(jù)一角,以身當(dāng)柱,作出聳著肩,拱著背,頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無袖短衫,有的褲子滑在肚臍下,有的單膝跪地,有的半蹲半起,有的兩手舉托,有的雙手撐膝,有的歪關(guān)側(cè)腦,有的憋氣運(yùn)力,有的齜牙咧嘴,有的故扮鬼臉,有的滿面苦相,一個(gè)個(gè)拚力賣命,不堪其重,每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,好像是個(gè)領(lǐng)頭的,在指揮大家一起出力,這些沒有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照,把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平,近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,東西塔是開元寺建筑群的組成部分,從塔的自身來看,又是獨(dú)立的建筑,也許可以說,開元寺就像是一壺好茶,需要慢慢品嘗,細(xì)細(xì)回味,自有無窮余韻在心中。

  好,各位團(tuán)友,看完?yáng)|西塔后,現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間,15分鐘后,我們將繼續(xù)參觀開元寺,謝謝!

  遠(yuǎn)道而來的各位朋友,旅途辛苦了,歡迎來到泉州開元寺。人們常說:不游開元寺不算到泉州。如果說,泉州是“世界宗教博物館”,那么,開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國(guó)”,那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

  在我們生活的年代,高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,古代呢?沒有起重機(jī),沒有大吊車,更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆:“鬼斧神工”!

  據(jù)《寺志》記載:東西塔建于南宋,前后歷時(shí)22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。兩座塔重約19510噸,上上下下,里里外外,全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見,充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。

  我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”,建于南宋,塔高48.24米,是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔,被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,為44.06米,先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,配對(duì)成雙,俗稱“東西塔”。

  各位團(tuán)友,您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,它并非我們平時(shí)所說的“七級(jí)浮屠”,而是五層八角樓閣式建筑,就佛教含義而論,五層古塔象征中國(guó)南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時(shí),各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,合計(jì)一塔共有80尊,兩塔則有160尊石雕人物像,這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,一是長(zhǎng)胡須的蓮花觀音,二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,90年代,六小齡童到泉州開元寺時(shí),

  曾被邀請(qǐng)登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,本地傳為佳話。

  各位還可看到,在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,它講述的是佛教如何傳入中國(guó)的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,而上述故事中人物穿的卻都是中國(guó)宋代服飾,真可謂是“入境隨俗”。

  拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年(明萬歷年間),它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽(yáng)橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn),東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,塔身安然無恙,洛陽(yáng)橋同樣紋絲不動(dòng)。迄今為止,雙塔塔基沒有下沉,塔身沒有傾斜,雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以,在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,“我站起來就是東西塔,躺下去就是洛陽(yáng)橋!

  可以說,東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志,也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”!坝F千里目,更上一層樓”,可惜出于文物保護(hù)的目的,我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣,各位登塔遠(yuǎn)眺,泉州風(fēng)光盡收眼底,意趣無窮。

  東西塔講解到此結(jié)束,給大家10分鐘時(shí)間,與這巍巍東塔合影留念。謝謝!

  泉州開元寺導(dǎo)游詞3

  我們車現(xiàn)在正往開元寺的方向開,大概還有5分鐘的車程,在這我先給大家講講開元寺的來歷!開元寺始建于唐朝垂拱二年,即公元686年!距今已經(jīng)有1400多年的歷史,原名蓮花寺,后來在唐朝開元二十六年公元738年,唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開元寺,變更名為開元寺!關(guān)于開元寺還有一個(gè)美麗的傳說,據(jù)說原來開元寺是一個(gè)名叫黃守恭的大財(cái)主的桑園,有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來索地求建寺廟,這個(gè)黃守恭是為虔誠(chéng)的佛教徒,但是這么平白的將大片桑林捐贈(zèng)出去呢卻很舍不得,但不好推脫,于是假言待得桑林開蓮花便捐地,匡護(hù)禪師笑笑而去。第二天大早就來敲門告知桑林已經(jīng)開蓮花,黃不信,一起來到桑林,發(fā)現(xiàn)果然滿園桑樹枝頭皆掛滿蓮花!便問和尚需要多大的地蓋寺廟,匡護(hù)禪師說只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地,于是點(diǎn)頭同意,不想匡護(hù)禪師將袈裟解下,扔到空中,頓時(shí)將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無邊,將整片桑林捐出,建成如今這福建省最大的寺廟!好了,我們車已經(jīng)到達(dá),請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品,等車停穩(wěn)隨我下車游覽!因?yàn)檎T正在修繕中,隨我從邊門進(jìn)去!我們游覽時(shí)間預(yù)計(jì)是一個(gè)小時(shí),11點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)這個(gè)門口集合,記住我們的車牌號(hào)碼10086!

  進(jìn)入山門我們便能看到泉州市的地標(biāo)建筑—東西塔,在泉州的旅游宣傳中,東西塔是最常見的,可以從某種程度上來說它代表著泉州,大家隨我走,我們現(xiàn)在看到這么有一堵墻,大家知道這是什么墻嗎,有人說是麒麟壁,沒錯(cuò)!但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎,大家看看這只麒麟身披銅錢,腳踩文筆,奇形怪狀!其實(shí)這本是泉州城隍廟的影壁,原來是告誡以前的地方官,做官呢要是只愛金錢,踐踏文法,必然會(huì)如同此獸四不像,大家看這麒麟連脖子都沒了,就是說腦袋不保!在看看麒麟兩邊,這壁上有猴子在捅馬蜂窩,代表封(蜂)侯,那邊有人在拜大象寓意拜相,意思就是只要遵紀(jì)守法,盡職盡責(zé)就能封侯拜相,這是對(duì)古代官員的一種激勵(lì)!好,我們現(xiàn)在來到東西塔的西塔下,這西塔名為仁壽塔,高44.6米,是仿木石結(jié)構(gòu),最早建于唐朝五代年間,本為木塔,但年久失修,后改為磚塔,但也不經(jīng)海風(fēng)侵襲,直到明代才改成今天的石塔,在明萬歷年間曾經(jīng)歷過一場(chǎng)八級(jí)地震而沒受到破壞,不得不佩服古人的智慧!,在我們?nèi)萦幸环N說法就是西塔是鬼塔,東塔是神塔,怎么說呢,其實(shí)西塔代表的是西方極樂世界,極樂世界當(dāng)然只有死人才能去啊,大家看這塔的雕刻,底座是花草樹木,代表極樂的眾生平等,大家尤其注意看第三層的浮雕,就是那個(gè)猴尊者,我想這應(yīng)該就是孫悟空的原型了!在這個(gè)西塔對(duì)面200米之遙就是東塔,名曰鎮(zhèn)國(guó),高48.24米,一會(huì)我們過去看看!

  各位團(tuán)友我們現(xiàn)在就已經(jīng)來到了開元寺大殿門口,這里又稱為拜亭,據(jù)說在當(dāng)日大殿落成的時(shí)候天降紫云,于是寸草不生,1992(飛碟探索)雜志曾把此列為UFO降臨的疑似地點(diǎn)之一!其實(shí)此處之所以寸草不生不過是因?yàn)樾磐竭^多,踩得長(zhǎng)不出小草!大家看大殿上面那四個(gè)字是什么,很多人都不認(rèn)識(shí)那第三個(gè)字,那個(gè)字讀法,這塊牌匾讀作桒蓮法界,還記得我在車上給大家講的故事嗎,桑樹開蓮花!至于為什么第三個(gè)字讀法,據(jù)考證這個(gè)字去掉三點(diǎn)水讀豸,據(jù)山海經(jīng)記載,豸是一種神獸,最公正無私,誰做了壞事它就用獨(dú)角去頂他,古代的衙門就有供奉這種神獸,所以它代表著法!大家隨我來看看這大殿的基座,大家看它雕刻的是什么?沒有錯(cuò),是埃及的獅身人面像,從這邊就可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)泉州匯集了世界各地的宗教文化!

  我們現(xiàn)在進(jìn)入到大殿去參觀,請(qǐng)有相機(jī)的朋友注意,在我們中國(guó)參觀寺廟一般只拍建筑而不能拍佛像,所以請(qǐng)尊重寺廟的習(xí)慣!我們來到大殿,這中間供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,即大日如來,是佛教密宗的最高神祗!這旁邊分別供奉的是依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界的寶生佛,西方極樂世界的阿彌陀佛,北方蓮花世界的成就佛,合稱為五智如來,又稱五方佛!這五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴(yán),雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音,大勢(shì)至,關(guān)羽,韋陀等侍從!在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音,以及善財(cái)和龍女兩位侍從!旁邊分立十八羅漢!開元寺歷代住持皈宗不一:有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派,而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制,這在我們中國(guó)十分的罕見!出了大殿大家請(qǐng)跟我往左邊走,大家看,這個(gè)刻著梅香的院子里面種的不是梅花,而是據(jù)說曾經(jīng)當(dāng)年開過蓮花的桑樹,咱且不論桑樹是否真的能開蓮花,但是這棵已經(jīng)有1300多年樹齡的老桑樹確實(shí)是世界上最古老的桑樹了!有人有疑問,這不是三棵桑樹嗎,其實(shí)這是有原因的,1925年的一次雷雨中,老桑樹被雷電一劈為三,其中一技?jí)嬄湓诘厣,于是僧人們將其用一塊花崗巖托起,并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年,支令勿壞以全其天“,老桑樹果然奇跡般地活了下來,前幾年,大風(fēng)將樹于從托石上吹落地,末等人們?cè)俅畏鲋,它已落地生根了。如今,“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵,向著北、東、南三個(gè)方向延伸開去,一年四季,郁郁青青!

  在中軸線的第二臺(tái)階上是元寺的甘露戒壇,據(jù)說原來這本來是一口甘露井,不管天氣如何,即使大旱也依然是甘露不斷,后來僧人在這井上建了戒壇,故取名甘露戒壇,這戒壇是和尚出家受戒的地方,相當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)位頒發(fā)的地方,大家隨我進(jìn)去,大家看,里邊最上面的那尊就是盧舍那佛,那面是一層層的保鏢,依次下來分別是佛祖,觀音,呵呵二仙,八大金剛,和64守護(hù)神主,這保鏢級(jí)別都趕上xx了!

  從甘露戒壇后門出來,中軸線第三臺(tái)階是藏經(jīng)閣,據(jù)說原來里面有閩王王審知御賜的金經(jīng)和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。可惜歷經(jīng)劫難,現(xiàn)在據(jù)說只剩下殘頁(yè)了,但也是我國(guó)的瑰寶。藏經(jīng)閣的右邊是檀越祠,供奉這片土地原來的主人黃守恭,大家感興趣也可以去看看!

  好了,開元寺講解到這里,剩下的時(shí)間讓大家自由參觀,從甘露戒壇右邊過去有泉州佛教博物館和古船博物館,有興趣大家可以自行參觀,我們十一點(diǎn)鐘在剛才進(jìn)來那個(gè)門集合,祝大家玩的開心!

  泉州開元寺導(dǎo)游詞4

  聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米左右,呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。

  東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

  東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。

  原是五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)10年才完工。

  東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。

  塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱,層層托出,縮小石梁跨度。

  石梁與粱托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。

  塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。

  穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物,雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。

  公元1604年的八級(jí)地震,也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。

  石塔不但堅(jiān)固無比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì),顯得輕盈。

  每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,逐層互換。這樣既平均分散重力,又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。

  每層塔檐角各系銅鐸一枚,微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí),銅鐸聲叮咚,悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,顯得氣勢(shì)磅礴,紫氣飄搖。

  每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,分別刻有人天乘,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘,共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩,線條流暢,巧奪天工。

  東塔已于1997年入選全國(guó)四大名塔郵票,可稱得上“石塔之王”。

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