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四川羌寨導(dǎo)游詞

時間:2022-08-14 20:08:54 導(dǎo)游詞 我要投稿

四川羌寨導(dǎo)游詞范文

  作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編整理的四川羌寨導(dǎo)游詞范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

四川羌寨導(dǎo)游詞范文

  四川羌寨導(dǎo)游詞1

  各位游客,經(jīng)過3個多小時的車程,我們來到了位于四川省西北部、阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里,這里有世界上保存最完整的羌族古建筑群,被譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”、“神秘的東方古堡”。

  羌族人自稱“爾瑪”,是個古老的民族。據(jù)歷史考證,四川阿壩一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地區(qū),漢魏以來,受北方少數(shù)民族內(nèi)遷的影響,為了謀求生存和發(fā)展,開始向東向南大遷徙。一部分進(jìn)入西藏,融入藏族;一部分內(nèi)遷中原地區(qū),融入漢族;還有一部分羌人遷入岷江上游,分布在阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽北川縣、雅安市和甘孜州部分區(qū)縣,形成四川的羌族,目前四川羌族總?cè)丝诮?0萬。

  桃坪古堡建筑始于漢朝,是當(dāng)?shù)卦季用褚虻刂埔耍员镜厥a(chǎn)的石片為原料,采用黃泥為粘合劑做成的民居建筑,叫“邛籠”,距今已有2000多年的歷史。羌族遷入岷江流域后,為了防御外族侵?jǐn)_,也大量采用這種建筑。

  桃坪羌寨“邛籠”包括碉樓建筑和民居城堡建筑兩部分。羌寨有碉樓2座,雄踞于古堡后面的山腰,具有軍事觀察所的含義;桃坪古堡是寨內(nèi)民居,由許多石樓拼合而成,形成雄偉壯麗的建筑群。古堡內(nèi)石樓摩肩接踵,高低錯落,棱角清晰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,儼然一座方正宏大的石制宮城。

  桃坪羌寨最早名為“赤溪寨”,因?yàn)楫?dāng)?shù)叵锏氖^呈紅色,映紅了溪水。后來這里栽種大批桃樹,春季桃紅柳綠,秋季果實(shí)累累,人們便稱此地為“桃子坪”,簡稱“桃坪”。

  [民居建筑]各位游客,現(xiàn)在我們進(jìn)入羌寨。呈現(xiàn)在我們眼前的這些由片石砌成的平頂房屋,便是桃坪羌寨的古民居,當(dāng)?shù)厝朔Q為“莊房”!扒f房”多數(shù)為三層,底層圈養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具,中層住人,最高一層用來堆放糧食和雜物,房頂平臺是打麥子青稞以及曬糧食的場地,另外還壘一個“小塔”,擺放羌人信奉的白石神,體現(xiàn)出羌人“人在畜上、神在人上”的習(xí)俗。

  羌族信仰天神,并以白石作為天神的象征。傳說羌族先民在遷往岷江上游時,曾在天神幫助下以白石戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵戈基,使民族轉(zhuǎn)危為安,所以羌族以白石作為保護(hù)神,山頂、屋頂和石塔內(nèi),均供奉白石神。

  羌族民居建筑往往就地取材,采用當(dāng)?shù)靥赜械钠煤翢o雜質(zhì)的深層粘土粘合,加上房基深入石層,房屋間互相連接,使墻基堅(jiān)固耐用,一般可以使用數(shù)百年之久。

  桃坪羌寨戶戶人家相連相通,相互依靠。寨外面有八個門,為傳統(tǒng)的`八卦布局,寨子里大小甬道錯綜復(fù)雜,13條四通八達(dá)的通道互為聯(lián)結(jié),猶如進(jìn)入諸葛孔明擺下的八卦陣;通道各處都有對外射擊的暗孔,發(fā)生戰(zhàn)爭時,在通道里既可互相支援,又可埋伏士兵。桃坪羌寨構(gòu)建了復(fù)雜而又實(shí)用的水網(wǎng)系統(tǒng)。他們修筑的水渠順山而下,穿寨而過。從山上下來,水渠為明渠,進(jìn)入寨中之后,明渠變成暗渠,并有多處分支使渠水分流。寨內(nèi)的主要通道下面和部分人家房內(nèi)都筑有暗水道,揭開石板就能取水。

  水道的作用不小:一是方便生活;二有消防作用;三可調(diào)節(jié)寨內(nèi)氣溫濕度;四是水道寬敞,可以通人,戰(zhàn)時可作防御之用。寨前一片開闊地上,暗渠復(fù)原為明渠,寬了很多,村民有需要清洗的各式物品都在此洗滌,然后渠水直流寨下的雜谷腦河,不致污染飲用水源。這種設(shè)計(jì)既衛(wèi)生又科學(xué),讓人不得不對羌族人民的聰明才智深深嘆服。

  請大家注意,古堡每戶人家的窗戶都較小,房頂互相連接,這是為什么呢?對,窗戶小可以保證房間內(nèi)冬暖夏涼,也便于防盜,小窗戶還有利于房屋墻體的穩(wěn)固。莊房互相連接,既方便抵抗敵人侵犯時互相支援,還巧妙地利用了房屋間的牽引力,提高了房屋抗震性,2008年5.12汶川大地震,古堡大部分幸存下來,這與古堡強(qiáng)烈的抗震性是分不開的。

  各位,請看這間莊房外墻上留著一個穿孔的石板,你知道是做什么用的嗎?對了,是用來拴馬或拴牛等牲畜的。其實(shí),在桃坪羌寨只要稍加留意,就會發(fā)現(xiàn)許多秘密。這不,古堡家家戶戶使用的門鎖和鑰匙多是木制的,沒見過吧?這種鎖在修建房屋的同時就安裝好,木制門鎖開啟需要一定的技巧,外人是難以打開的;再如,古堡內(nèi)許多房屋的墻體上有“十”、“工”、“王”等石砌符號,甚至還有奇特的太陽紋,這些圖案代表什么含義?當(dāng)?shù)厝艘舱f不清楚了,算是待解之謎吧。

  請看,這是羌寨常見的“石敢當(dāng)”碑。石敢當(dāng)是羌族的守護(hù)神,具有鎮(zhèn)宅的功能。這尊石敢當(dāng)高150厘米,寬40厘米,面目猙獰,眼球外突,張著血盆大口,口中銜著一支典型的西夏劍。據(jù)考證,這尊石敢當(dāng)還是西夏時期的文物哩。

  [碉樓建筑]現(xiàn)在我們來到了桃坪羌寨中最具特色的景點(diǎn)——碉樓。羌碉一般高達(dá)20多米,是羌寨的標(biāo)志,對羌族人來說,無碉不成寨,所以過去羌寨是碉樓林立。

  碉樓形狀有四角、六角和八角形多種,也采用石片加粘性黃泥砌成。其棱角銳利筆直,似刀切斧削而成,結(jié)構(gòu)勻稱,墻面平整光滑,堅(jiān)固耐用。

  碉樓主要用作軍事用途,下層可駐軍和堆放糧食,樓頂設(shè)置觀察哨,一旦發(fā)現(xiàn)外敵入侵,只需在頂層點(diǎn)燃煙火,便可將信息傳遍村寨。樓內(nèi)兵士可據(jù)樓力守,所以碉樓一般建在路口或山地險要地位,易守難攻。但解放以后民族和睦,羌碉已失去原來的意義,大部分自然損毀了。

  桃坪羌寨共有兩座碉樓,高達(dá)30米。樓內(nèi)側(cè)與地面垂直,外側(cè)由下向上傾斜,使碉樓下大上小,臺基相當(dāng)穩(wěn)固。據(jù)說修建碉樓的工人不繪圖、不吊線、不用柱架支撐,全憑高超的技藝施工,可保證數(shù)百年不倒。請大家注意看,桃坪羌寨碉樓正中有一個從頂?shù)降椎睦饨,它起什么作用?不僅僅是裝飾美化作用,重要的是使樓房所受的壓力通過這一曲線波紋分流擴(kuò)散,更好地支撐起高大的碉樓。桃坪地處地震頻發(fā)的岷山大斷裂帶上,但數(shù)百年來碉樓矗立不倒,不能不說與羌人精湛的建筑藝術(shù)有密切關(guān)系。

  現(xiàn)在大家知道為什么2008年5.12汶川大地震,桃坪古堡受損并不嚴(yán)重的原因了吧?對,古堡和羌碉采用輕薄的石片,用深層的黃土粘接,地基深入巖層,下大上尖的外形和建筑物間相互拉扯的建筑結(jié)構(gòu),以及梭角支撐等,分別起到了穩(wěn)固作用和地力分散作用,從而有效地保護(hù)了古建筑的安全。當(dāng)然,還有一個重要的因素是汶川大地震發(fā)生在龍門山斷裂帶,桃坪羌寨不在這個斷裂帶上,它所處的茂縣、理縣斷裂帶基本是安全的。

  各位游客,通過剛才的介紹我們知道了桃坪羌寨是一個集日常生活和戰(zhàn)爭防御體系為一體的古老城堡,它的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂共同構(gòu)成了三維立體交叉的道路網(wǎng)絡(luò)和防御系統(tǒng),遠(yuǎn)可觀察,近可接敵,十分神奇。但當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙散盡,高大的碉樓和迷宮般的建筑就失去了抵御外敵的意義,留給我們的就是它精湛的建筑藝術(shù)所包含的民族文化內(nèi)涵,成為研究羌文化的寶貴遺產(chǎn)。

  四川羌寨導(dǎo)游詞2

  桃坪羌寨到了,請大家?guī)Ш秒S身物品,隨小李下車,讓我們一起走進(jìn)這個神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是:千萬不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神,也不要去接近火塘,更不要朝火塘扔任何東西。我們游覽的線路是:穿過這座橋,進(jìn)入羌寨,依次參觀羌民的“莊房”、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng),時間大約2個小時左右。然后在此集合,前往下一站。

  桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng),距成都158公里,被人們稱為“神秘的東方古堡”。為什么要叫桃坪羌寨呢?相傳在1000多年以前,有個叫陶殊的人,帶領(lǐng)羌民開發(fā)了這塊富饒的土地,因此叫做“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子,所以又叫“桃子坪”,后來簡稱為“桃坪”,羌語叫“契子”。

  我們眼前這個建筑就是莊房,請大家隨我進(jìn)去參觀。羌族把住房叫做“莊房”,羌語叫“窩遮”。一般人家的“莊房”都是五層樓房。第一層用來飼養(yǎng)家畜;第二層是“咪達(dá)屋”和起居室,“咪達(dá)層”是羌家火塘,相當(dāng)于漢民族的廳堂;第三層是貯存“豬膘”肉的地方,“豬膘”肉是羌族特色的食品,豬膘是將豬宰殺去其內(nèi)臟后,把肉割成條狀吊在屋梁上風(fēng)干而成!柏i膘”肥肉透明晶亮,瘦肉色澤紅潤,化渣,非常可口,是羌族食用和待客的佳品,“豬膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的標(biāo)志;第四層是堆放糧食,雜品的儲藏室;第五層是一個小平臺和一個祭祀臺,叫“若基格”,是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神靈的地方。“阿爸木比塔”就是白石神,關(guān)于白石神還有一個傳說,由于羌族是一個沒有自己文字,只有語言的民族,這個傳說也就是靠口頭傳下來的,相傳在遠(yuǎn)古時期,羌人與戈基人幾次開戰(zhàn),但羌人屢戰(zhàn)不勝,羌族首領(lǐng)在晚上做了一個夢,夢見用白石作戰(zhàn)可以打敗戈基人,果真羌人在戰(zhàn)場上用堅(jiān)硬的白石與木棍作武器,戰(zhàn)勝了戈基人,從而定居下來。后來羌人就把白石看作神物,并且供奉起來。屋頂就是曬壩,用來晾曬糧食。

  碉樓是羌族最具特色的建筑,是羌族文化的象征。碉樓的造型各不相同,作用也不同。我們看到的這個碉,它體積不大,呈四方形,屬四棱碉,是用于警戒的叫“哨碉”,多建在便于眺望四周的高朗地帶,有人站崗放哨,一旦發(fā)現(xiàn)敵情便點(diǎn)起“狼煙”,村寨里的人們立即做好準(zhǔn)備。請看對面那座碉,它比我們所在的'碉樓要大些,也顯得堅(jiān)實(shí)些,那小郭就要問大家了,它是用來干什么的呢?噢!這位先生說對了,它是用于實(shí)戰(zhàn)防御的,叫“戰(zhàn)碉”。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形,屬多棱碉。角數(shù)越多越便于對付各個方位來襲擊的敵人,同時也使碉樓更為堅(jiān)固。這種碉樓下大上小,里面分為十幾層,遇到作戰(zhàn)時,士兵可以在碉在內(nèi)據(jù)守,村里的人,甚至連家畜都可以轉(zhuǎn)移到碉內(nèi),帶上足夠的食物,堅(jiān)持?jǐn)?shù)日是沒問題的。

  在這神奇的“東方古堡”的建筑群下面,還隱藏著一個偉大的工程——地下水網(wǎng)。羌民利用山坡地形,從山上引來泉水,流經(jīng)各家各戶,人們不用出門就可以取水。打仗時也不怕敵人圍困,有利于長期堅(jiān)守。同時,它還是一個完善的消防設(shè)施和一條安全的地下通道。

  各位游客,小李的講解就先到這里,現(xiàn)在給大家二十分鐘自由活動和拍照的時間,二十分鐘后我們在此集合,繼續(xù)我們的游覽。

  老師,我的講解就到這里了,謝謝!

  四川羌寨導(dǎo)游詞3

  各位來賓,大家好!我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員,名叫xx,現(xiàn)在,我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!

  桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部,距成都158公里。全寨共有98戶人家,489人。相傳在一千多年以前,有個叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地,歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子,所以又叫“桃子坪”,后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

  桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久,民居建筑古樸神秘,民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風(fēng)景點(diǎn)上,大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房,以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀。

  大家看到這些房屋叫“莊房”,羌語叫“窩遮”!扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的,中部的幾層用來住人和做廚房,最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材,經(jīng)濟(jì)實(shí)用,冬暖夏涼,而且壽命特長,一般都可以使用四五百年,由于這種房屋的建造工藝非常高超,所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志,也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征,至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝,經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù),連藏族地區(qū)的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的,一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道,更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道,就象進(jìn)入了迷魂陣,不能辨別方向,最終會被殺死。大家看看,這些黑黑的洞口,就是施展刀槍的'地方。

  各位來賓,我們現(xiàn)在來到了一個非常特別,而且富有歷史意義的地方,大家發(fā)現(xiàn)什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下,有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的,也不是用膠管或木頭做的,而是用大的青石板拼成的許多條暗溝,把清清的溪水送到每家每戶的門口,打起仗來,人們不用走出巷門便可取水飲用,不但可以減少人員的傷亡,而且可以與敵人周旋,打一場持久的防御戰(zhàn)爭。這個系統(tǒng)還有另外的功能,那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi),每家每戶立即揭開石板,取水滅火,從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。

  現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉,是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑,在歷史上,我們桃坪有五、六座這樣的羌碉,后來,由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級大地震以及一九三五年的火災(zāi),至今還保存完好,可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》西南夷記載:“羌人依山居止,壘石為室,高者數(shù)丈,胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高,一般都有二三十米,有七八層的,也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食,最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū),每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨,一旦發(fā)現(xiàn)敵情,馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕,很快就把戰(zhàn)爭的住處傳到百里之外。

  羌族人民熱愛大自然,相信萬物皆有神靈,因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中,對天神白石神最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時期,羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn),羌兵眼看就要全軍覆沒了,羌族女神木姐珠及時趕來,從天上拋下三塊白石,化為三座大雪山,擋住了戈基人的追兵,挽救了羌族兒女,從此,羌族人就把白石奉為天神。

  由于歷史的原因,羌族人沒有自己的文字。傳說在遠(yuǎn)古時期,羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書,所以他能知曉天事人事,行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天,他因疲勞而睡得太沉了,白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷,偷吃了全部樺皮經(jīng)書,阿巴白狗氣極了,不但殺了心愛的白毛公山羊,而且還剝了它的皮,吃了它的肉,又用它的皮做成了鼓,敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以,古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。后來羌族巫師端公也就成了羌族文化的傳承人。

  羌餐,是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客,熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉,還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下,也許你會醉意朦朧,也許你會飄然若仙,使你終身難忘。

  羌繡,是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡,從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時候,姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣,最好的云云鞋和最好的鞋墊,否則會被男方輕視。所以,羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今,而且精美絕倫,成為許多專家學(xué)者的研究對象和收藏品,請大家不要忘了購買這些珍貴的紀(jì)念口噢!

  羌族歌舞,也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞,你會覺得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長的歷史長河中,他們以歌聲伴隨自己的勞動,用舞蹈表現(xiàn)自己的生活,逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中,有表現(xiàn)勞動生活的;有表現(xiàn)愛情的;還有表現(xiàn)祭祀活動或驅(qū)除鬼神的。羌族歌舞形式多樣,有獨(dú)唱的、有對唱的、還有集體對歌的,比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞即集體鍋莊是最為活躍、奔放的藝術(shù)形式,男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞,氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的,后來也逐漸演化為風(fēng)格粗獷的羌族舞蹈,成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節(jié)或者村里有人舉行婚禮,全村人都要聚在一起,燃起熊熊的篝火,喝著醇香的咂酒,唱山歌,跳鍋莊,有時鬧到通宵達(dá)旦。在桃坪羌寨旅游,你可盡興地觀賞羌家歌舞,也可以參加篝火晚會,在吃完烤羊肉,喝了青稞酒以后,在熊熊篝火的輝映下,跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞,從中領(lǐng)略古羌文化的精深內(nèi)涵。

  各位來賓,羌寨歌舞馬上要開演了,請大家快去觀看,祝愿大家玩得開心,游得愉快!

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