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臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-08-12 16:46:12 導(dǎo)游詞 我要投稿
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臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢?以下是小編為大家收集的臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞

  臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞1

  大家好!歡迎大家來到天臺(tái)山游玩,我是本次國(guó)清寺導(dǎo)游蔣萬領(lǐng)!蔣是蔣介石的蔣,萬是萬事如意的萬,領(lǐng)是帶領(lǐng)的領(lǐng)。在此我祝愿大家在天臺(tái)山玩得開心愉快!

  下面我講下國(guó)清寺簡(jiǎn)介。國(guó)清寺是天臺(tái)山諸多景點(diǎn)中的精華所在,與其它寺院相比,它有五大特點(diǎn),我給它用5個(gè)字概括:即崇,古,清,幽,奇。

  崇就是地位崇高。國(guó)清寺是皇家寺院,是佛教天臺(tái)宗祖庭之所在,在佛教界有著崇高的地位,對(duì)中外文化交流作出巨大的.貢獻(xiàn)。

  古就是歷史悠久。由智者大師創(chuàng)于1400多年前的陳隋時(shí)期,寺內(nèi)古跡眾多,極具歷史文化價(jià)值。

  清就是山清水秀。雙澗縈流,五峰拱秀,景色優(yōu)美。

  幽就是環(huán)境幽靜。坐落山坳,寺門東開,曲徑通幽,鳥語花香。走進(jìn)國(guó)清寺,浮躁的心一下子就會(huì)靜下來。

  奇就是神秘神奇。隋塔無塔頭,一行到此水西流,隋梅枯木逢春,起死回生,智者碑自動(dòng)落座,完好無損。待會(huì)我會(huì)給大家一一講解。

  臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞2

  各位團(tuán)友, 國(guó)清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者親手所畫的樣式所建的。首先看到的是教觀總持和隋代古剎兩大照壁,教觀總持是理論和實(shí)踐相結(jié)合的意思。由于“國(guó)清”兩字寓意“國(guó)家清明,天下太平”的意思,深受當(dāng)政者和僧俗百姓的普遍歡迎,所以這個(gè)吉祥的“國(guó)清”寺名,就一直沿用至今。

  各位游客,現(xiàn)在我們看到的是國(guó)清寺的山門。

  一般來說,寺院山門都是坐北朝南開的,而國(guó)清寺的山門要?jiǎng)e具一格朝東開。這就和我們剛才所說的寺院園林的布局相關(guān),剛才我們提到寺廟園林善于順應(yīng)地形立基架屋;善于因山就勢(shì)重疊構(gòu)筑;善于控制建筑尺度,掌握合宜體量;善于運(yùn)用質(zhì)樸的材料、素凈的色彩,造就素雅的建筑格調(diào);善于運(yùn)用園林建筑小品,對(duì)景象進(jìn)行組織剪輯,深化景觀意蘊(yùn),等等。

  那么國(guó)清寺這種將大門朝東開主要原因是國(guó)清寺前方開闊地很少。寺門東開,不僅避開了寺前開闊地不足的缺陷,反而平添了幾分“步至佛寺不見寺,停立門前門何處”的含蓄之美。這就是國(guó)清寺在修建之初抓住了控制建筑尺度,掌握合宜體量這一個(gè)布局特點(diǎn)。除此之外,有人說國(guó)清寺建在“八桂峰”南麓,此峰的風(fēng)水龍脈剛好通過寺院的中軸線,寺院前方不開門而建照壁,就可鎖住風(fēng)水龍脈,保證國(guó)清寺長(zhǎng)盛不衰。同時(shí)寺門東開也符合“紫氣東來”的風(fēng)水學(xué)說。還有人說,當(dāng)年智者大師修持和創(chuàng)建的十二道場(chǎng),多數(shù)在東北方向的天臺(tái)山中。寺門朝東開可以表示對(duì)智者大師的崇敬。

  我們現(xiàn)在看到在山門的門楣上方懸掛寺額,上書“國(guó)清講寺”四個(gè)金色大字。國(guó)清寺的寺名在這里加上一個(gè)“講”字,講是指注重研修講說佛教義理的天臺(tái)、華嚴(yán)等佛教宗派。因?yàn)閲?guó)清寺是佛教天臺(tái)宗的一個(gè)寺院,所以被稱為講寺。

  寺院園林中,寺院是園林中最重要的建筑形式。寺院在佛教中,至始至終是佛教教學(xué)與佛教藝術(shù)相結(jié)合的一個(gè)教育機(jī)構(gòu),就像現(xiàn)在的學(xué)校與博物館結(jié)合在一起。這種形式,就是現(xiàn)代所講的藝術(shù)教學(xué),F(xiàn)代人處處講藝術(shù),佛教在兩千多年前就實(shí)行藝術(shù)教學(xué)了。從寺院的組織也能看出它與現(xiàn)代的學(xué)校大致相同!昂蜕小毕喈(dāng)于學(xué)校校長(zhǎng),是主持教學(xué)政策的人,課程是他制定的,教師是他聘請(qǐng)的,這是和尚的職責(zé)。和尚下面有三位幫助他的人,佛家稱為綱領(lǐng)執(zhí)事,分掌三個(gè)部門:掌管教務(wù)的稱“首座”;掌管訓(xùn)導(dǎo)的稱“維那”;掌管總務(wù)的稱“監(jiān)院”。名稱與學(xué)校不相同,實(shí)際上他們管的事務(wù)跟現(xiàn)代學(xué)校里面的教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)、總務(wù)沒有兩樣,可知寺院機(jī)構(gòu)的組織確實(shí)是一所學(xué)校,是—所非常完整的學(xué)校。中國(guó)過去稱之為“叢林”,“叢林”就是佛教大學(xué)。我們從佛教的起源,一直到中國(guó)佛教的建立,可見它的確是一個(gè)教學(xué)的體系,這事實(shí)我們必須要認(rèn)識(shí)清楚,然后才知道我們到底在學(xué)什么!什么是叢林呢,我們就從佛教的原來戒律說起,佛教戒律里要求僧眾不能自己勞動(dòng),要去化緣,化緣是為了結(jié)緣,教化人民。下雨的時(shí)候就不能出門化緣,為什么呢?后來到了百藏法師的時(shí)候,百藏法師就提出了叢林制度,打破了這一制度,也出現(xiàn)了韋馱菩薩法器的不同拿法。這個(gè)等下再說。

  佛教寺院的體系,好像學(xué)校和博物館的結(jié)合體。我們現(xiàn)在是博物館跟學(xué)校分開,它是博物館跟學(xué)校合在一起,這是一種特殊的結(jié)構(gòu)體系。佛教所有的一切藝術(shù),都具有高度的教學(xué)藝術(shù),不能把它看成單純的藝術(shù)品;它含有很深的教育意義,很高的靈性智慧,這是一般凡夫俗子看不出來、領(lǐng)會(huì)不到的。以佛菩薩的造像而言,有很多人看到佛教這么多的神像,便以為這是低級(jí)宗教,是泛神教;人家高級(jí)宗教只有一個(gè)神———唯一的真神。他不知道、也不了解佛教所供養(yǎng)的諸佛菩薩不是神,是代表法門的。世間有無量無邊的事、無量無邊的理,用一個(gè)形像、一種方法是無法完全表達(dá)的,所以用許許多多不同的藝術(shù)品來表達(dá)。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我進(jìn)這所著名的佛教大學(xué),讓我為大家解開國(guó)清寺神秘面紗。

  各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在所看到的這座大殿就是彌勒殿。剛才我向大家說過佛教是佛陀教育,是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿的教育。教育內(nèi)涵包括了無盡無邊的事理,比現(xiàn)代大學(xué)里面的課程內(nèi)容還要多。時(shí)間上,它講過去、現(xiàn)在、未來;空間上,它講我們眼前的生活,一直推演到無盡的世界。所以它是教學(xué)、是教育,不是宗教;它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國(guó)孔子的教育,是講一生一世——從生到死的教育。佛法是三世的'教育,講過去、現(xiàn)在、未來。

  現(xiàn)在我們來看一下我們這座大殿的建筑,我們從外面看它是二層,里面看是一層,這都是國(guó)清寺給大家的第一個(gè)教育。從外面看,真俗二諦;從里面看,就告訴我們,真俗不二,萬法一如。這個(gè)意思就是說:外表是有差別,實(shí)質(zhì)是相同的。

  現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起跟著我,到大殿內(nèi)參觀,去慢慢探尋古寺所留給大家的教育。各位團(tuán)友,大殿正中供奉的是彌勒菩薩。彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的弟子,南天竺人,F(xiàn)在還在兜率天內(nèi)院中修煉。據(jù)佛經(jīng)上記載再過56億年7千萬年后,彌勒菩薩在印度的華林園的龍華樹下得到成佛,到時(shí)三度法輪,分批超度眾生,接替釋迦摩尼的佛位。現(xiàn)在一般寺院供奉彌勒菩薩的。原型是中國(guó)非常有名的布袋和尚。我國(guó)五代時(shí)期,在浙江奉化有位和尚名‘契此’,常攜布袋,教化群眾,很得群眾信仰。臨終時(shí)說了一首偈語:‘彌勒真彌勒,分身百千億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,世人自不識(shí)!虼,人們認(rèn)為布袋和尚是彌勒菩薩的化身。

  各位團(tuán)友,有誰可以告訴大家為什么要將彌勒菩薩供奉在正中呢?其實(shí),這樣的供奉方式,使人一進(jìn)山門,第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像,看他那笑咪咪的樣子,就是告訴我們:要笑臉迎人,不能發(fā)脾氣;我們?cè)賮砜匆幌,他肚皮很大,“大”代表什么都能包容,不與人計(jì)較,所以佛陀教育我們我們要平等心、喜悅相,通俗的來說就是:對(duì)待任何人、任何事物,心里都?xì)g歡喜喜、平平靜靜的,不要跟任何人計(jì)較。

  在彌勒菩薩的兩側(cè)站著兩位高大威武的金剛,金剛是金中最剛的意思,比喻牢固、銳利,無堅(jiān)不摧。很多人習(xí)慣把左邊這位紅臉叫威跡金剛,右邊黑臉的叫密跡金剛。其實(shí)在佛教中金剛力士本來只有一位,為了符合中國(guó)人講對(duì)稱的習(xí)慣,所以,金剛力士只好一分為二,分化為兩個(gè)金剛力士,按照佛教嚴(yán)格意義上來說,他們都被稱為密跡金剛。那么兩位金剛怎么來教育世人的呢?有句話是這么說的“不做虧心事,不怕鬼敲門”,他們用兇惡的面目出現(xiàn),就是告訴大家,“諸惡莫作,眾善奉行”。后來,受《封神演義》的影響,人們通常稱他們?yōu)楹吖䦟ⅰ?/p>

  在彌勒菩薩的身后就是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩。據(jù)說佛祖釋迦摩尼佛,涅槃后,天神們準(zhǔn)備把他的舍利拿回去建塔供養(yǎng)的時(shí)候,羅剎鬼乘天神們不注意就奪走了舍利,韋馱奮起急追,奪回舍利,所以韋陀菩薩被譽(yù)為佛教的護(hù)法神。寺廟中韋馱像如果是雙手合十將金剛杵擱于肘間,表該寺為十方叢林,接待寺;如以杵拄地,表該寺為非接待寺。云游僧到一個(gè)寺院就是看韋陀手中的金剛杵,才決定去留。我們國(guó)清寺是天下四大叢林之一,當(dāng)然是歡迎云游僧來寺院學(xué)習(xí)佛法,當(dāng)然也歡迎各位貴賓來國(guó)清寺感受千年前佛陀留給我們的教育。

  大家觀察一下韋陀的臉,有沒有發(fā)現(xiàn)韋陀的臉像孩子。其實(shí),這也是佛陀給我們的一個(gè)教育。面如童子,象征著“赤子之心”,就是告訴大家要愛自己的家鄉(xiāng),愛自己的國(guó)家。

  大家有沒有在彌勒殿學(xué)到了一點(diǎn)做人的道理,現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)跟著我往前走,看看天雨花殿又有什么讓人受益的地方。

  臺(tái)州國(guó)清寺導(dǎo)游詞3

各位游客:

  大家好!我是你們的導(dǎo)游王瑜璁,你們可以叫我王導(dǎo),也可以叫我小王。

  現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是國(guó)清寺,它位于浙江天臺(tái)城北3公里的地方,和濟(jì)南靈巖寺、鎮(zhèn)江棲霞寺、江陵玉泉寺并稱“天下四絕”,是佛教“天臺(tái)宗”發(fā)祥地,也是日本天臺(tái)宗祖庭。

  國(guó)清寺是我國(guó)創(chuàng)立的第一個(gè)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地,始建于隋開皇十八年(598年),初名天臺(tái)寺,后取“寺若成,國(guó)即清”改名為國(guó)清寺。

  看,這就是隋塔,出天臺(tái)縣城,往東北方向山中行去,即可望見一座巍巍古塔,它就是國(guó)清寺的標(biāo)志之一,建于1300多年前。塔身黃褐色,高59。3米,六面九級(jí),空心,磚壁。壁上的佛像栩栩如生,極為精美。這座隋塔建造別致,塔頂上沒有塔頭,因此,從塔內(nèi)仰望可見藍(lán)天。

  現(xiàn)在我們進(jìn)入了寺內(nèi),左邊這兒就是魚樂國(guó),相傳董其昌來國(guó)清寺避暑,老方丈知道他是海內(nèi)聞名的大書法家,請(qǐng)他題碑額,可是董其昌不肯下筆。

  一天晚上,董其昌來到放生池邊納涼。陣陣輕風(fēng),吹得他睡意頓起,恍惚間遇到了名叫魚珠、樂珍、國(guó)珍的三位仙女。她們?yōu)槎洳饍?yōu)美的歌曲,跳起優(yōu)美的舞蹈,吹起優(yōu)美的玉笛,樂得董其昌贊美不已……

  董其昌醒后,若有所失,便依夢(mèng)中情景,吟詩(shī):

  魚珠妙歌喉,樂珍柳枝腰;國(guó)珍金玉笛,游夢(mèng)實(shí)逍遙。

  這時(shí)方丈來到他的身邊,聽了他的`詩(shī),笑呵呵的說:“你的詩(shī)真好,他把這道詩(shī)每句的第一個(gè)字連起來,不就是“魚樂國(guó)游”四字嗎?”

  于是董其昌應(yīng)方丈之請(qǐng),寫下了“魚樂國(guó)”三個(gè)大字,同時(shí)題寫了“清心亭”亭匾。

  這是大雄寶殿,在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。里面還有許多尊佛像。大雄寶殿一側(cè)有一顆隋梅,相傳為章安大師手植,至今已1300多年,是國(guó)內(nèi)三株最古老的梅樹之一。隋梅高10米,胸徑粗45厘米,冠幅7米。古干虬枝,主干已經(jīng)腐朽,旁生支干,攀附于主干,猶似千年古藤的竊竊私語,大家可以仔細(xì)觀看。

  從大雄寶殿過去,就是五百羅漢堂。里面的羅漢神態(tài)各異,有的怒目相視,有的慈眉善目,有的竊竊私語,大家仔細(xì)觀看。

  我負(fù)責(zé)的景點(diǎn)已經(jīng)說完了,大家往那個(gè)方向去,有其他的導(dǎo)游為你們服務(wù)。

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