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靈山大佛概況導(dǎo)游詞

時間:2020-11-11 09:13:40 導(dǎo)游詞 我要投稿

靈山大佛概況導(dǎo)游詞

各位朋友們:

靈山大佛概況導(dǎo)游詞

  大家好!

  歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

  一、照壁

  進入勝境文化園區(qū)前,被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長約40米,最高處達8米,氣勢恢弘,莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫。

  樸老與靈山的因緣頗深,賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字,“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境,就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩,則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望!拔粲 天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華”是自述他當年曾出訪印度(古稱“天竺”),去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”、“鷲峰”),但印度佛教早已 衰落,靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,追憶當年佛祖講經(jīng)說法時的盛況,樸老感慨萬分!安灰恸惙屣w到此,天花爛漫散吾家!边@兩句話峰斗轉(zhuǎn),說他94年來到 無錫靈山,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山,“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。

  二、 五明橋

  照壁對面,柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對人類文化的總括以及對人類知識、學問的分類。“明”指學 問、學科,“五明”是指人類文化有五大學問,分別為:

  1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生真相的學問。

  2、聲明:聲韻、語言之學;

  3、因明:邏輯、論辯之學;

  4、 醫(yī)方明:醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學;

  5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學問,如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學、軍事、管理等等。

  每座橋分別以 “五明”之一命名,橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,打造 “精品工程”的堅定目標。走過“五明橋”進入靈山勝 境,正是要讓我們切身體會到:佛教絕不只主張在寺廟、山林間閉目打坐、不問世事,不關(guān)心現(xiàn)實社會和廣大眾生,相反,正信的佛教為利益一切眾生,積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識、技術(shù)造福人類。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋,圓滿您不同的愿望。

  三、“靈山勝境”門樓

  走過五明橋,便可見一座氣勢恢弘,莊嚴而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū),不僅具備一流的硬件設(shè)施,更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù),導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門票,更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨具。當您盡興游覽靈山后,便 可將明信片門票連同您的祝福,郵寄給親朋好友,同時也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬戶。

  通過“靈 山勝境”大門樓,讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,體驗靈山獨具的文化吧!門樓反面,另一梵文書寫的'“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫!办`山”,梵文名耆崛山,原指印度“靈鷲山”,略稱“靈山 ”,“鷲峰”等,因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?梢姡瑹o錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據(jù)說, “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國,游歷東南經(jīng)過無錫,見馬山層巒叢翠、景色秀異,謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”,遂 將馬山賜名為“小靈山”,此后,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,且建成了高達88米的中國第一大佛,小靈山也達到千余年來前所未有之盛,也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

  四、 洗心池

  出“靈山勝境”門樓,就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前,請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語說“洗心革面”,意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認為我們每個人的心靈本來是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增 長,煩惱和困擾越來越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬物了,所謂“心性本凈,客塵所染”。通常意義的修行,就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來的清凈光明,清楚地認識到自身的價值,達到真正的覺悟。有幸到此,就讓我們通過洗手,帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉(zhuǎn) 換,換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境,。

  五、 佛足壇

  凈化心靈之后,讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1。2米,寬0。6米的巨大佛足印,正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說,佛祖在世時,不主張世人為他造像膜拜,在他即將寂滅時,于印度摩揭陀國留下腳印,并對其弟子說:“見到足印,如同見我”。日后,信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

  靈山的佛足并非憑空建造,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,可見佛足足底平滿,五趾齊平,掌底有xx和萬字 符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說,佛足印的大小會根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,今天大家有幸看見如此大的佛足,正說明大家的福 德和佛緣很大。另外,在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,那也是依玄奘法師當年在所刻的佛足石復(fù)制而成的,F(xiàn)在,讓我們沿著佛祖的腳印 前行,去了解佛祖成道的艱辛歷程。

  六、 五智門

  現(xiàn)在我們所看到是目前全國屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,它全長38。4米,高15。5米,設(shè)計獨特、雕刻工藝精美,全部采用花崗巖建造而成, 共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門,我們將瞻禮太子降生的盛大場景,感受象征著佛教盛大、國泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢,并通過菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點,去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,了解佛學博大的智慧哲理。

  五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六對大字!傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。 “布 施”就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價值的東西施舍給別人。一般人習慣上都是自我中心,為自己打算,學佛則是要“不為自己求安樂、但愿眾生得離 苦”,多為別人著想, “毫不利己、專門利人”。深一層說,布施不僅僅是將財物給他人,更要將做人的道理、人生的意義和價值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生 命智慧”的學問告訴別人,讓人生更充實、活得更有意義,這叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”,而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅持做人準則、保持社會公德,爭作一名遵紀守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前,有弟子問以后佛法該如何住世,釋迦牟尼說:“以戒為師”,由此可見“持戒”是非常重要的。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂“忍一時風平 浪靜,退一步海闊天空”能忍之人,必定是堅韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進”,在六度里,“精進度懈怠”,是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見通常認為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯誤的。佛教同樣是非常積極、“與時俱進”、努力奮發(fā)的。 “禪定” 就是讓我們學會靜下心來思考問題,學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通,才有可能達到“般若”的境界,也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。

  七、 菩提大道

  穿過智慧之門,我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長,可以稱為 植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠流長。又因佛祖釋迦牟尼當年于菩提樹下悟道成佛,所以菩提在佛教中即是覺悟之意,“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故,過會兒我會向大家仔細介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,我們還可 以看到道邊上的不斷云紋,諧音就是“不斷運”,走一走寓意好運不斷,福氣連連。

  菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬建設(shè)的綠化帶,引進了許多珍貴樹種如櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等,這草坪也是引自美國矮生百慕達與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化,就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,從中去感受“一花一世界,一葉一如來”的禪境,也希望能夠提醒各位游客愛護綠化,珍愛生 命。

  八、 九龍灌浴

  走過菩提大道,文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴;ㄩ_吉祥”,氣勢磅礴、蔚為奇觀,重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相。開啟時,當《佛之誕》音樂奏響,頂端六瓣蓮花會緩緩綻開,金身太子 佛像從中冉冉升起,順時針環(huán)繞一周,隱喻“花開見佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時開啟五次(10:00 11:30 14:00 15: 15 16:30),開啟時,周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達三十多米的弧形水柱,當這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時,廣場四方鼓樂齊鳴,噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時的故事建造而成:據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人,他能走路會說話,不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼“天上天下,為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂,供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金,共使用黃金18公斤,重12噸,高7。2米。蓮花座下為獅子 鼓,在佛教象征佛法的弘揚,獅子鼓下是四大天王,他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。

  在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時,四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流,在佛教稱之為“八功德水”,據(jù)說只有在西方極樂世界才有。這水是經(jīng)過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化,大家可以放心飲用,飲用此水將保佑你身心安樂,;垭p收,平安吉祥。大家千萬不要錯過!

  九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

  廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無量!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會保佑你福壽延年。

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