桂林疊彩山導(dǎo)游詞范文

　　一、疊彩山名字的由來 疊彩山位于桂林市區(qū)偏北，是桂林市主要風(fēng)景名勝之一。主峰明月峰海拔223米，是市區(qū)中一個較高的山峰，相對高度73米。

　　疊彩山之得名，最早見于唐會昌四年(844年)詩人元晦(huì 音會)的《疊彩山記》石刻中：“按圖經(jīng)，山以石文(紋之別字)橫布，彩翠相間，若疊彩然，故以為名�！痹�晦是唐代著名文學(xué)家元稹(zhěn音枕)的侄子，唐武宗會昌年間(841—846年)，他被任命為桂管觀察使(地方行政長官，唐代廣西設(shè)桂管、邕管、容管三個省一級以下的行政區(qū)域)。唐會昌三年(843年)六月元晦始建疊彩山，修道路，建亭閣，會昌四年七月竣工。他認(rèn)為，山石層層橫斷，就像一匹匹彩緞堆疊起來一樣，因此給山起名為“疊彩山”。

　　疊彩山由二山(于越山、四望山)和二峰(仙鶴峰、明月峰)組成。它本是海底里奇形怪狀的巖石，其升出海面的年代大約是三億六千七百多萬年前。由于沉積的石灰?guī)r中有厚層、薄層之分，使峰巖層層疊加起來。升出海面的疊彩山，受到長達千百年的風(fēng)化，地表水沿著溶巖表面裂縫溶蝕，巖石裂縫面參差不齊、色彩各異，就像彩色綢緞?wù)�齊地堆疊在一起。

　　二、于越山 疊彩山南麓有登山石道，沿石級上，舉目便見“疊彩亭”。此亭原為清光緒年間臨桂知縣秦?zé)ㄋ�建�?958年重修。亭柱上懸掛著新寫的秦?zé)ㄒ浴帮L(fēng)洞”為上下聯(lián)首字的對聯(lián)：

　　風(fēng)景大文章，流水潭煙空萬象

　　洞天古圖畫，詩人名士共千秋

　　由疊彩亭東上為于越山，曾在此建“于越亭”，解放后改為“于越閣”。登閣遠眺，景色迷人。古往今來，多少騷人墨客到此吟詩作賦，抒發(fā)情懷。

　　唐代詩人元晦作《于越山記》和《越亭二十韻》詩，盛贊這里的風(fēng)光美景。據(jù)古籍記載，“于越”(有人說是“干越”之誤)是古代百越 (古時分布于我國長江中下游以南的少數(shù)民族) 民族的一支，秦漢時期活躍在南方，三國時吳國派遣大將步騭(zhì音智)征服了于越，因此以百越人的一支“于越”給山命名。早在一千多年前的唐代，于越山已經(jīng)是一個游覽勝地，山下建有樓閣寺宇，頗為壯觀。隨著歷史的變遷，這些古跡早已湮沒。至今可以游覽的，在于越山北側(cè)山腰有個“素洞”，東麓有“康巖”。這是清代名人康有為(號長素)在桂林講學(xué)時發(fā)現(xiàn)的，并分別以他自己的號和姓氏來題名。

　　三、四望山

　　(1)《四望山記》

　　四望山位于疊彩亭之西，山上樹茂林密，呈現(xiàn)一派郁郁蔥蔥的景象。舊時，山上長著很多的桂樹，每當(dāng)金秋時節(jié)，桂花盛開，香氣四溢，因此原先疊彩山又有“桂山”之稱。由疊彩亭沿著風(fēng)景道行數(shù)十步，在四望山東面的懸崖上可見“四望山”三個篆字。題榜之下，刻有《四望山記》。這兩則題刻同屬晚唐詩人元晦，在會昌初年(841年)任桂管觀察使時的作品。記中寫道：“山名四望，故亭為銷憂。”當(dāng)時山上建有“銷憂亭”，是游人云集的地方。因年代久遠，現(xiàn)已湮沒。有人認(rèn)為，元晦引用東漢詩人王粲(càn 音燦)《登樓賦》中“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”的典故，表達他強烈的思鄉(xiāng)之情。

　　(2)羽卿和李少蓮的題刻

　　四望山以山石奇特而著名，那光怪陸離的石塊，好像一個用璣珠翠玉堆成的蓬萊仙島。那山崖上的“江山會景處”和“玉疊蓬壺”的巨幅題刻，更顯得此山的峻美可愛�！敖�山會景處”五個大字的落款是“萬歷乙巳秋日羽卿”，題詞者名王鳴鶴，字羽卿，明代江蘇淮陰人。他曾任廣西征蠻大將軍，愛好詩文山水，桂林的隱山、白龍洞、七星山、陽朔等地都有他的詩作題刻。明神宗萬歷三十三年(1605年)，王鳴鶴與時任廣西巡撫的揚芳等好友七人同游桂林，登上疊彩山，為這里迷人的風(fēng)光所吸引，于是揮毫寫下“江山會景處”五個大字。意思是告訴人們，桂林山青水秀的美景幾乎都匯集在這周圍，而疊彩山超群拔萃，是桂林山水薈萃之地。

　　清人李少蓮，字景山，今廣西桂平人，大學(xué)士。道光乙巳年(1845年)，他游疊彩山后，被其奇異的風(fēng)景所吸引，心情特別愉快，于是寫下“玉疊蓬壺”四個大字，以表達他對疊彩山的贊美之情�！妒斑z記》書中說，相傳古代海上有神仙三島：蓬萊、方丈、瀛洲，又因這三島“形如壺器”，又叫蓬壺、方壺、瀛壺。他認(rèn)為，在此眺望疊彩山的明月峰，猶如巨型碧玉壺，很像白玉堆砌起來的“蓬壺” 仙境，即傳說中的蓬萊仙島一樣�！坝癔B蓬壺”四字，字體渾厚，筆力剛勁，給人以美的享受。

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