隆興寺導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。隆興寺的應(yīng)該怎么寫?應(yīng)該怎么寫?
隆興寺導(dǎo)游詞篇一:
各位朋友:上午好,
歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累,一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風(fēng)塵和疲憊,我是大家本次的導(dǎo)游呂翔,雙口呂翱翔的翔,希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當(dāng)中,接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因?yàn)樗偸怯煤蟊硨χ蠹,他就是我們的司機(jī)李師傅,其實(shí)李師傅是我們旅游界公認(rèn)的優(yōu)秀司機(jī),穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞,雖然他的車有點(diǎn)重但是還是很穩(wěn)的,坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了,大概還有二十分鐘我們就會到達(dá)我們的目的地,大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!
今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一,素有華北四寶之稱,始建于隋開皇六年,到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實(shí),隆興寺最初的名字為“龍藏寺”,就是藏龍臥虎的龍藏,在宋初時(shí)藏字曾被改為了興旺的興字,在康熙四十九年時(shí)才改為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到,在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建,是一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米,主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè),整個(gè)建筑群高低錯落主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。介紹了這么多,想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現(xiàn)在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!
隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱國內(nèi)之最,穿過天王殿和大覺六師殿遺址,現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內(nèi)之最,中國建筑孤例:摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年,占地1400平方米,正如大家所見它的布局十分獨(dú)特,大殿的殿身中央為重檐歇山頂,正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈,使整個(gè)建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個(gè)大殿重疊雄偉,富于變化,這種建筑方式在我國現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看,殿檐下斗拱宏大分布疏朗,柱子用材粗大,有明顯的卷剎側(cè)角和生起,均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽(yù),稱這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外,只在宋畫里見過,大家現(xiàn)在是不是有種穿越時(shí)空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯(lián)想中出來吧,我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后,讓我們一同進(jìn)去欣賞一下它更美的內(nèi)涵吧!
請注意,下面我要介紹隆興寺的第二最了,中國最美的倒坐觀音,大家請看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山,懸山中現(xiàn)存塑像30余身,但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀世音菩薩像,俗稱“倒坐觀音”。因觀世音菩薩有“眾生普渡不完,誓不回頭”的誓言,而蕓蕓眾生永遠(yuǎn)也普渡不完,故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米,大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們,大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實(shí)她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊,面容秀麗恬靜,美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過牌樓和戒壇,我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時(shí)期的二層樓閣式建筑,它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。
轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋,咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米,分為藏座藏身藏頂三部分,中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢?據(jù)史書記載:轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時(shí),為了方便不識字或無暇閱讀經(jīng)書的信徒所創(chuàng)。信徒們推動轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年,但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動,是不是很神奇呢?轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器,自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了,但由于自然和人為的原因,國內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物很少,而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久,體量最大的一個(gè),是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道,在中國的書法發(fā)展史中,隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個(gè)過渡時(shí)期,而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時(shí)期的代表作,其字體沉滯寬博,撲拙而不失清秀,莊重而不呆滯,可以說是標(biāo)準(zhǔn)的楷書,是研究我國書法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。近代著名學(xué)者康有為也譽(yù)此碑為“隋碑第一”,后人更稱其為“楷書之祖”,大家趕快好好欣賞一下吧!
我們現(xiàn)在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣,進(jìn)入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音,它是北宋開保四年鑄造的,共42臂,除本身兩只手眼外,在身體左右各有20只手,分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼,成為40只手和40只眼,據(jù)說每只手眼有25種法力,40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是,早在1000多年前,沒有機(jī)械化,完全憑手工鑄就如此高大的銅佛,創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個(gè)奇跡,也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。
最后我們來到的是毗盧殿,殿內(nèi)正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像!芭R”是梵文“毗盧遮那”之略稱,意思是“光明遍照”。
隆興寺導(dǎo)游詞篇二:
正定隆興寺:隆興寺這座千年古剎,以強(qiáng)大的藝術(shù)魅力吸引了一代又一代人。
河北正定北宋隆興寺-此廟始建于隋,原名龍藏寺,到宋初改建時(shí)才用現(xiàn)名,其總平面至今仍保存了宋代風(fēng)格,呈有南北中軸的狹長方形。山門對面有照壁,門前有石橋及牌坊。門內(nèi)左右的鐘鼓樓和正面的大覺六師殿已毀。再后是東西配殿和摩尼殿,殿后有戒壇(四周的回廊和后端的韋陀殿已不存)、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿,再進(jìn)為東西碑亭和佛香閣,最后是彌陀殿。方丈及僧舍在佛香閣東,并附廚房、馬廄等。由于利用了建筑體量大小和院落空間的變化,軸線雖長而不覺呆板。
隆興寺占地82500平方米,主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱全國之最:被古建專家梁思成先生譽(yù)為世界古倒座觀音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的`倒座觀音;我國早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國古代最高大的銅鑄大佛;我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外,寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
神像造型
1、千手觀音像 千手觀音像北宋開寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開寶四年(971),其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形,全長30.49米。其中正前面長12.52米,東側(cè)面長5.54米,西側(cè)面長5.36米,東翼長3.62米,西翼長3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成,高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同,采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法,將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱。
2、五彩四大天王 五彩四大天王原塑毀于1966年,現(xiàn)存四天王像為1982年重塑。像高4.8米,身著甲胄,腳踏夜叉,四天王名稱和形象為:南方增長天王,“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護(hù)持佛法。他手持寶劍,因舞劍生風(fēng),故寓為“風(fēng)”;東方持國天王,“持國”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生。他手持琵琶,因琵琶能調(diào)撥發(fā)音,故寓為“調(diào)”;北方多聞天王,“多聞”比喻福、德,名聞于四方,他手持寶傘,因傘能遮雨,故寓為“雨”;西方廣目天王,“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界,護(hù)持眾生,他手纏一蛇,意為降服歸順,寓為“順”,合稱“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。
3、佛祖及二弟子 佛祖及二弟子摩尼殿正中佛壇上供奉的一佛二弟像,為宋代泥塑,正中為像,殘高9.28米,其相貌端莊,肉髻螺發(fā),著通肩袈裟,下身著裙,裙擺寬大覆座,手作說法印,后飾頭光,身光和塑有菩提樹枝葉及獅、象、羊、摩謁的大背光。惜上半部殘缺,殘高9.28米。,名悉達(dá)多,族姓喬達(dá)摩,意思是釋迦族的圣人。像東側(cè)站立弟子迦葉像,雙手抱拳,老成持重,高4.8米。西側(cè)站立弟子阿難像,雙手合十,忠實(shí)虔誠,高4.9米
壁畫藝術(shù)
西方圣景
西方圣景西方圣景是寺內(nèi)規(guī)模較大,保存較完整的一處明代壁畫,整幅壁畫描繪了以阿彌陀佛為主的西方極樂世界的祥和場面。上部中間是阿彌陀佛坐在蓮座上為諸菩薩、羅漢等圣眾在說法,兩側(cè)坐在蓮座上的二菩薩是觀音和大勢至,前面站立的是二脅侍菩薩。畫面上端為宮殿、樓閣、七寶樹等,兩邊為佛傳故事,最前面為頂禮跪拜及前來聽講經(jīng)的諸菩薩、羅漢圣眾、伎樂等。整壁繪有人物四百余身,畫面下端寶池內(nèi)盛開蓮花,池岸上有迦陵頻伽,共命鳥,仙鶴等。左下角則以暗淡的色調(diào)描繪了人間生活中生、老、病、死諸苦,與恢弘祥和的西方極樂世界形成了鮮明的對比。此壁畫采取分幅兼通景的形式和單線平涂的技法,并進(jìn)行瀝粉貼金,使其達(dá)到理想效果,壁畫長9.36,高7米。
摩尼殿四抱夏繪護(hù)法天神“二十四尊天”
摩尼殿四抱夏繪護(hù)法天神“二十四尊天”四抱廈繪"二十四尊天",內(nèi)檐扇面墻外壁繪"西方勝景"幫"東方琉璃世界",檐墻則生動地描繪了降生、出家、苦行、成道、涅般等整個(gè)過程,聲勢浩大,線務(wù)流暢,色彩艷麗。背壁五彩懸塑倒坐觀音以其秀麗恬靜的面容、優(yōu)雅端莊的姿態(tài)為世人所傾倒。1923年魯迅先生曾于北平山本照像館購得此觀音照片,并視若佛教美學(xué)佳作,陳放于自己的書案上。摩尼殿四抱夏繪護(hù)法天神“二十四尊天”,每壁三尊,身高1.72~1.79米。東抱夏南壁大悲尊天(右)鬼子母天(中) 金剛尊天
摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天”
頭戴花冠,身著菩薩裝,手托卷軸,敞領(lǐng)寬袖,有頭光,后有侍從執(zhí)幡,為明代繪制。功德天漢譯為“摩訶室利”,即“大功德”、“大吉祥”,她本是婆羅門教、印度教所信奉的女神,稱“吉祥天女”,后被佛門吸收為護(hù)法神。
館藏文物
明漆金銅佛像
此像鑄于明代。通高84.5厘米,由佛像、蓮座、底座三部分組成。佛頭梳螺髻,面龐方圓,雙目微閉眉間飾白毫,身穿袈裟。手施禪定印。結(jié)跏趺坐于仰蓮座上。此座左右側(cè)下部各伸出一支帶有莖葉的小蓮臺。蓮座底部正中有一圓形榫,插入下部六角形基座正中的圓管內(nèi);砻孀魉y,周圍以勾欄環(huán)繞。整體結(jié)構(gòu)合理,造型精美。
金人物雙魚銅鏡
此鏡為黃銅質(zhì)。圓形,直徑24.2厘米,鏡面素平,背面中心作圓形鈕,周邊海水滔滔,鈕下方有兩條并游的鯉魚,上方左側(cè)崖石上有一人面向內(nèi)側(cè)站立,頭載幞頭,身穿大袍,腰束帶,手持書卷。右上側(cè)波浪中露出一人的上半身,頭載胄,身穿圓領(lǐng)窄袖上衣,右臂曲上舉,手執(zhí)長棍斜置肩上,左臂平伸,食指指向崖石上站立之人,二人遙相呼應(yīng),似在對話。畫面外有一周狹窄的卷云紋及素寬沿。此鏡紋飾新穎,布局得當(dāng),是金代銅鏡精品。摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天”金三彩舍利塔
此塔呈六角形,由塔身、上檐、下檐三部分羅列而成。塔身自下而上漸收,下為須彌座式基座。塔檐以斗拱承托,頂呈六角攢尖式。脊上由基座、仰蓮、寶珠等組成塔剎,脊下端飾戧獸。整體造型為仿木建筑結(jié)構(gòu),塔身正面設(shè)假門,門上、左、右側(cè)刻有塔銘。塔為紅陶質(zhì)。通高78厘米。金代制作。斗拱、門、垂獸、基座部分施黃、褐釉,其余均為綠釉。
原來是十六國時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑,隋文帝開皇六年(586年)在苑內(nèi)改建寺院,初名龍藏寺。唐改額龍興寺。宋開寶四年(公元971)年,奉宋太祖趙匡胤之命,擴(kuò)建龍興寺,修建大悲閣,并鑄造起七丈三尺高的千手千眼銅觀音像,因此又俗稱大佛寺,河北民間有“滄州獅子定州塔,正定府的大菩薩”之說。由此一組宋代建筑拔地而起,主體采用中軸線布局大興擴(kuò)建,形成了一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大、氣勢磅礴的建筑群。由此,龍興寺遂躍為“河朔名寺”而倍受歷代封建皇室的重視。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕,上香禮佛,題詩書匾,刻碑立石?梢姰(dāng)年這里晨鐘暮鼓,鐘磬齊鳴,香煙繚繞,“南無”聲聲的歷史盛況。明漆金銅佛像
元代曾多次賜金重修,并賜田畝、經(jīng)卷、長明燈錢資助寺院的經(jīng)濟(jì)和佛事,致使龍興寺僧徒增多,規(guī)制完善,日臻隆盛。著名高僧膽巴曾一度住持隆興寺,并施白金千兩重修大覺六師殿。明萬歷年間敕修寺內(nèi)主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次與此住架,拈香禮佛,以祈皇圖永固?滴跛氖(公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)兩度奉敕大修,并于康熙四十七年(公元1708年)在西側(cè)增建帝王行宮,形成了東為僧徒起居之處、中為佛事活動場所、西為行宮三路并舉的建筑格局,達(dá)到了鼎盛時(shí)期?滴跷迨(公元1713年)賜額“隆興寺”,并被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”清朝末葉至民國年間,政治腐敗,經(jīng)濟(jì)凋敝,戰(zhàn)爭頻仍,隆興寺也隨之頹敗。清咸豐八年(公元1858年),西路行宮被天主教堂侵占,中、東兩路建筑也是殿閣傾圮,僧堂損漏。寺院游僧日少,門庭冷落。
中華人民共和國成立后,隆興寺受到了人民的政府的高度重視和科學(xué)保護(hù)。1961年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1953年成立專門文物保管機(jī)構(gòu)至今,國家屢撥巨款對寺院進(jìn)行修葺和擴(kuò)建,使古剎逐漸恢復(fù)其盛世風(fēng)貌。正定是一座國家級歷史文化名城,位于河北省省會石家莊北15公里的地方。西望太行山,南臨滹沱河,素有“燕南古都,京畿屏障”之譽(yù)。京廣鐵路、京深高速公路分別從縣城東西兩側(cè)穿過。城內(nèi)現(xiàn)存國家級文物保護(hù)單位4處,省級文物保護(hù)單位7處。隆興寺是國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,坐落在正定縣城東隅。
隆興寺現(xiàn)有面積85200平方米,平面呈長方形,布局和建筑保留了宋代的建筑風(fēng)格,主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)中軸線末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來的毗盧殿。院落南北縱深,重疊有序金人物雙魚銅鏡,殿閣高低錯落,主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱全國之最:被古建專家梁思成先生譽(yù)為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音;我國早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國古代最高大的銅鑄大佛;我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外,寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
隆興寺因?yàn)閯?chuàng)建年代久遠(yuǎn),寺內(nèi)碑碣林立,最珍貴的一件當(dāng)推龍藏寺碑,為隋開皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑,碑身楷書30行,行50字。碑文記述了恒州刺史王孝(單人加零)奉命勸獎州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的經(jīng)過。書法蒼勁有力,上承南北朝書法藝術(shù)的遺風(fēng),下開盛唐諸家書法之先河,在中國書法藝術(shù)史上占有重要地位,清末著名學(xué)者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑,非獨(dú)為隋碑第一也! 大悲閣是隆興寺的主體建筑,五檐三層,高33米。閣內(nèi)正矗立著高大銅佛鑄像,這就是名聞遐邇的正定大菩薩。北宋開寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開寶四年(971),其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形,全長30.49米。其中正前面長12.52米,東側(cè)面長5.54米,西側(cè)面長5.36米,東翼長3.62米,西翼長3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成,高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同,采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法,將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱,有42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部情端祥恬靜,仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年),有三千匠役投身這項(xiàng)工程。
由于佛像超高,所以采取自下而上,分段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座,第二段澆至膝部,第七段澆鑄至頂部。工程浩大,工序復(fù)雜,比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一,即北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂寺大佛、承德普寧寺大佛。寺內(nèi)盡端的毗佛殿,創(chuàng)建于明代。殿內(nèi)有銅鑄的毗盧佛像,設(shè)計(jì)精巧,造型奇特,是國內(nèi)孤例。佛像整體分三層蓮座,每層四尊銅像,各向一方,相背坐于蓮座中央。蓮座的第一蓮瓣上刻一小佛,共計(jì)大小佛像1072尊。
魯迅譽(yù)為東方美神的觀音彩塑。摩尼殿北側(cè)一座五彩懸塑的主體塑像,乍看之下,它最吸引人的便是蹺起二郎腿的姿勢。它的眼睛往下朝我們看,只微露笑意,似乎不為人來人往所動,一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子。塑像高有3.4米,但是離地也有三四米,因此看來也就和真人一般大小!案鶕(jù)碑文記載,這像是在明朝嘉靖年間重塑,距今也近500年。秦先生指出,梁啟超的兒子梁思成,一位中國著名的古建筑專家,曾于1933年把它拍成照片送給魯迅!棒斞赶壬曀鼮檎鋵,贊美它為東方美神,還一直把照片放在書桌上,今天在北京的魯迅故居仍然陳列著。”
這魯迅眼里的“東方美神”,是否就稱得上是中國最美的觀音,似乎不容易有定論,但是它確實(shí)讓人對菩薩塑像的感覺有了改觀?此^戴寶冠,項(xiàng)飾瓔珞,帔巾自肩下垂,身著紅色長裙,打扮確實(shí)不像凡人。然而見它右腿屈起擱在左腿,右手搭于左腕抱住右膝,頭微右側(cè),身略前傾,卻又與凡人姿態(tài)無異。 到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處,天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡 。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊. 繞過臺基,便看到了巍峨高大的摩尼殿。 .
摩尼殿的主體,是一座進(jìn)深七間,面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽,這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上,為宋塑和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾,氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫。壁畫氣勢恢宏,人物眾多,筆法精細(xì)?上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落,真是令人深感遺憾。
最令人稱奇的,是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上,人物多樣,山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷,至今仍光彩照人。
最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊,被魯迅譽(yù)為“東方美神”。真可以稱得上是中國最美的觀音 .但見她頭戴寶冠,項(xiàng)飾瓔珞,帔巾自肩下垂,身著紅色長裙,右腿屈起擱在左腿,右手搭于左腕抱住右膝,頭微右側(cè),身略前傾,呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出,穿過牌樓門,便可看見戒壇。走出戒壇,便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。 在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面,是“龍藏寺碑”。據(jù)說隋朝保留至今的石碑,在中國只有3塊,但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f刻有約1500字,在書法史上還認(rèn)為是隸書向楷書渡的典范。龍藏寺碑旁,有兩座御碑亭,黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代,后毀于戰(zhàn)火,清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期,國家撥款將原建拆毀,進(jìn)行重建。 現(xiàn)在的大悲閣高33米,共三層。規(guī)模雖比宋時(shí)略小, 走進(jìn)大悲閣 矗立在面前的,正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。
正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩,高22.28米,宋代鑄造,是我國古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜,仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年),有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高,所以采取自下而上,分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座,第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部,最后添鑄42臂(后被鋸掉,現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大,比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一,與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國家資金,也接納社會捐助,有意盡心力者,請慷慨解囊.
院內(nèi)還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看. 大悲閣后有一棵粗壯的柏樹。據(jù)說與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過彌陀殿,便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧,造型獨(dú)特,共三層,鑄有一千個(gè)蓮瓣,1072尊佛像。最后要說明的就是入寺最好順時(shí)針游覽.大佛寺也不例外.
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