杜甫草堂導(dǎo)游詞「精選」
成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。下面YJBYS小編為大家介紹杜甫草堂導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀參考!
杜甫草堂導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友:大家好,杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃,蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,游覽的時間是兩個小時,游覽時請大家緊跟團(tuán)隊(duì),注意安全。
成都杜甫草堂,是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑,蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。
今天我們所看到的草堂,是經(jīng)元、明、清各時期的修葺和擴(kuò)建,特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看,工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。
工部祠是供奉杜甫的祠宇,因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,任”檢校工部員外郎”,人稱杜工部,工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的,雖經(jīng)后世多次修葺,但基本上保持了原貌。
請大家看工部祠外的這幅對聯(lián),上聯(lián)是:錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是:草堂人日我歸來。
人日是指正月初七,這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時,好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫,表達(dá)了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。
十年過去了,到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時,杜甫的老友故舊大都已不在人世,杜甫自己已老病交加?匆姽视训馁浽,不禁傷感十分,只有借詩文表答對古人的.思念,于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切,淚灑字里行間,感人至深。
對聯(lián)作者何紹基,時任四川學(xué)政,以書法名于當(dāng)時,其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對前賢的景仰。
請大家注意,對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對,并使用了”歸來”二字。顯然,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對聯(lián)掛出后,文人墨客競相效仿,每年人日這天都來到草堂,揮毫吟詩,憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,大家請看,中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游,右邊的是北宋詩人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間,草堂重修完工后,乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時,又以”心跡相同”的原則,為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,同時三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。
好,工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了,謝謝!
杜甫草堂導(dǎo)游詞2
各位游客,大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂,杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。
我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪,這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系,由溫江西來,經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額,上書”草堂”二字,是清代康熙第十七子,雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。
大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。”廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎,后人出于尊崇,將這重建筑作了如此命名。
穿過大廨,我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中,使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識了當(dāng)時的種種社會景象。他憂國憂時,揮毫賦詩,直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌,思想與藝術(shù)造詣極高,對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時期的社會動蕩,民間疾苦,讀其詩,如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,他的詩被后世譽(yù)為”詩史”。他是我國詩壇承先啟后,繼往開來的集大成者,最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他也被尊為”詩圣”。
出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有”水檻”橫跨溪上;過小橋,”柴門”迎面而開。”水檻”與”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,杜詩中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”,就是搭在水亭上的木欄,”柴門”也不過是茅屋的籬笆門,可以說都是很簡樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子,F(xiàn)在的”水檻”與”柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既,想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。
柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián):”萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句”李杜文章在,光焰萬丈長。”而”信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩中”豈有文章驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語,但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把”豈”改為”信”(信,確實(shí)、果然之意),”漫”(漫,徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,還、仍之意),整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈,可以震動海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車騎馬來到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。
過柴門,就是紀(jì)念建筑的'最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列,”工部祠”居中,前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿,因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜,人稱”杜工部”,所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來。”從這副對聯(lián),可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的詩人,高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川,登臨抒懷,飲酒賦詩,暢論國事,結(jié)為詩友。杜甫避亂入蜀時,高適正巧也在成都附近作官,在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人;ゼ脑姼,傳遞友情。
工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像,東西兩側(cè),分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅(jiān)和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一,黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同),二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣,都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地,寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩篇,而且又”去蜀而不忘蜀”,故深得蜀地百姓的敬重;第三,殿內(nèi)若只塑杜甫一人,異鄉(xiāng)作客,未免過于孤單,如果三人一堂,則既能共論詩藝,免除冷清,又可同受祭禮,以盛香火。這真是一個十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古,異代升堂宋兩賢”對此作了很好的總結(jié)。對聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃、陸繼承了他的衣缽,升堂而入室,成就顯赫,堪稱宋代的兩位賢哲。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咐呀作響的柴門,左植”四松”,右栽”五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:”但有故人供祿米,微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。謝謝大家!
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