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呂四導(dǎo)游詞范文
呂四是指江蘇省啟東市呂四港鎮(zhèn)，坐落于市西北角。現(xiàn)呂四港鎮(zhèn)由原呂四港鎮(zhèn)，天汾鎮(zhèn)，兆民鎮(zhèn)合并而來(lái)。人口約 17萬(wàn)。呂四北臨黃海，西與海門市接壤。正在開(kāi)發(fā)中的呂四港，即位于此。呂四一名的由來(lái)，按當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)八仙之一的呂洞賓曾四次云游此地，當(dāng)?shù)鼐用駷楸砑o(jì)念，命名為呂四。以下是呂四的導(dǎo)游詞范文，僅供參考!
呂四導(dǎo)游詞
它是一座城市的起點(diǎn)，古老而富有內(nèi)涵，自唐代始有著1300多年的歷史沉淀!古稱東洲，白水蕩，見(jiàn)證啟東滄桑的歷史，古老而年輕的啟東因它而古老!
它是一座城市的永恒基調(diào)，延續(xù)和繼承了吳文化博大精深的血脈!
它是一座城市永遠(yuǎn)的歸宿，先有呂四城，再有啟東市，從古白水蕩到新東疆，一千年的風(fēng)雨飄搖，海蝕江侵，卻依然屹立在吳域東方的最前端!
它曾經(jīng)是三水匯流的中心地帶，江海捧出的諾亞方舟。在這片神奇的沙洲上，每一段故事都那么親切感人!每一個(gè)傳說(shuō)都那么令人心馳神往!
曾經(jīng)一位風(fēng)度翩翩的唐末道士—呂洞賓乘仙鶴而來(lái)，渡海云而去，愛(ài)上了這片東瀛樂(lè)土，四來(lái)此地，從此造就了“呂四”的樸素而自然的真名，眾多美麗的傳說(shuō)更造就了呂四莫大的價(jià)值和分量，!
故事?lián)渌访噪x，傳說(shuō)若隱若現(xiàn)，似云若霧地在老百姓代代相傳的口傳中不斷演繹神奇!
說(shuō)不完的史話，道不完的風(fēng)情，唱不完的山歌，在這片古老而神奇的寶地上蔓延浸潤(rùn)!
它是江海孕育的驕子，三水共同融合的結(jié)晶，在吳地文明的滔滔歷史長(zhǎng)河中滋養(yǎng)生長(zhǎng)，在風(fēng)浪搏擊中漸漸長(zhǎng)大，從此一個(gè)浪花擁簇的呂四開(kāi)始了魔幻般的生命!
它是包容的，海納百川的品格造就了獨(dú)有的大千世界!
它是堅(jiān)強(qiáng)的，無(wú)數(shù)次驚濤駭浪也沒(méi)有擊垮它!
它是博大的，用坦蕩蕩的心情擁抱藍(lán)天滄海!
它是寬廣的，讓自己在江和海的懷抱中盡情舒展!
它是無(wú)私的，讓人類把黃金海岸的資源和財(cái)富共享!
在這里誕生了中國(guó)第一個(gè)墾牧公司，為天下之創(chuàng)舉也。
在這里誕生了中國(guó)第一個(gè)鹽業(yè)公司，1908年，呂四煎鹽在荷蘭萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。在這里誕生了中國(guó)第一個(gè)保健酒公司—頤生酒廠。
在這里誕生了中國(guó)第一個(gè)獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的酒—茵陳酒
在這里誕生了中國(guó)第一所建筑學(xué)校—志成土木建筑學(xué)校
在這里誕生了中國(guó)建筑史上的奇跡—唯一一座鯨骨橋。
無(wú)數(shù)的奇跡成就了呂四鎮(zhèn)一張可以張揚(yáng)的名片，是呂四人永遠(yuǎn)炫耀的資本!
它有江南水鄉(xiāng)婉約柔美的意境，兼有吳地?zé)煵ǖ牡艑懸�，�?dú)特的地理位置，江海的雙重唱，更增添了江南水鄉(xiāng)沒(méi)有的雄渾和豪氣，這里四季分明，風(fēng)調(diào)雨順，水美物饒，魚躍鷗鳴，曾經(jīng)麋鹿成隊(duì)，沙洲成群，水天一色，無(wú)限清平，宛如世外桃園，勝過(guò)蓬萊仙境。
自秦王李世民落泊秦潭被漁女救起，多少個(gè)鮮活飽滿的人物款款向這里走來(lái)!
初唐四杰駱賓王，討伐武則天兵敗歸隱白水蕩。
道仙呂洞賓四來(lái)呂四，留下千年不朽的傳說(shuō)。
五代吳越國(guó)國(guó)王錢鏐與吳國(guó)大將駕戰(zhàn)船幾百艘大戰(zhàn)于東洲。
北宋天禧5年范仲淹曾到西溪監(jiān)鹽倉(cāng)任職，這片鹽場(chǎng)也是他心系的土地，身在“江海之上”的歷練，終于使他成為一代重臣。
據(jù)《明嘉靖海門縣志》記載，王安石在海門任職時(shí)間未滿一年，由于時(shí)間太短，未見(jiàn)政績(jī)記載，但志書肯定其“治聲籍甚”，就是說(shuō)治縣有方，群眾反映很好。留下了：“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回。遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)。”的佳作。在廣闊而澎湃的波浪里他悟到了人生的境界和真諦，最終成為了一代宰相。
宋高宗趙構(gòu)南逃至露御夾(今呂四東部一帶)，天已昏暗，見(jiàn)貘貔廟中燈火無(wú)數(shù)，空中引導(dǎo)以渡，遂敕扁封王爵。賜廟號(hào)“錫允”，自是祈嗣者輒應(yīng)，據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)南逃時(shí)候有一吳姓妃子因勞累暴死，草葬此地，后人修吳妃冢，鄉(xiāng)親們?yōu)樗Y造了海神廟。
“渺渺乘風(fēng)出海門，一行淡水帶潮渾，長(zhǎng)江盡處還如此，何日岷山看發(fā)源。”這是南宋民族英雄文天祥南渡歸宋，經(jīng)過(guò)古海門所作的一首詩(shī)。 路過(guò)古海門白水蕩，文天祥又作《漁舟》詩(shī)，記下此番經(jīng)歷：“一陣風(fēng)帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。舟中自信婁師德，海上誰(shuí)知魯仲連。初謂悠揚(yáng)真賊艦，復(fù)聞欸乃是漁船。人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。”，道出了在風(fēng)口浪尖里漂泊的人生。
清代乾隆年間的南通狀元胡長(zhǎng)齡，酷愛(ài)呂四觀音山，一住就是八天，寫下了多首詩(shī)歌，其中一首《雨后登文星閣》遺留下來(lái)，“危樓懸樹梢，令眺幾人間，野水高于岸，溪云俏比山，僧歸殘雨外，鳥語(yǔ)夕陽(yáng)間，我欲從漁夫，依依未忍還。”領(lǐng)略了人間勝景后，對(duì)歸隱的渴望登峰至極!
清末狀元，家鄉(xiāng)人張謇，近代實(shí)業(yè)家，1894年返回老家，后接任通海團(tuán)練職務(wù)，來(lái)此呂四場(chǎng)，面朝大海，萌發(fā)救國(guó)實(shí)業(yè)之情，從此南通春暖花開(kāi)，并充滿豪情寫下了《東堤》詩(shī)：“西北天都曠，東南地更悠，映空蒿萬(wàn)樹，竦遠(yuǎn)屋如舟，倒鍤憑黃壤，看朝但白頭，明年年五十，晚年事農(nóng)謀。”，老驥伏櫪的志向讓呂四成為他一手締造中國(guó)近代第一城的起始地。
這里好水沃土哺育出多少風(fēng)流人物。
明代嘉靖的探花崔桐，后來(lái)被任命為翰林大學(xué)士，朝廷最后任命他為禮部侍郎(即今天的文化部副部長(zhǎng))，專門負(fù)責(zé)宮廷的禮樂(lè)和慶典。嘉靖皇帝昏庸無(wú)道，崔桐上奏勸諫，在金殿被御林軍毒打，悲憤失望的他終于告老回呂四，臨別的時(shí)候他從宮廷帶走了皇家的禮樂(lè)，回到了呂四，精通聲樂(lè)的他在皇家禮樂(lè)的基礎(chǔ)上加以修改，終于完成了這個(gè)著名的樂(lè)譜，這就是聞名的《呂四十番鑼鼓》，呂四十番鑼鼓演奏起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，既有皇家音樂(lè)的高貴典雅，又有呂四漁民海浪搏擊的慷慨激昂，如今呂四十番鑼鼓已經(jīng)被命名為非物質(zhì)與文化遺產(chǎn)。
鶴城鄉(xiāng)賢彭大翼，明代文學(xué)家，50歲那年，由于官場(chǎng)黑暗，他終于告老回鄉(xiāng)，回到了呂四鎮(zhèn)，在呂四鎮(zhèn)的最后30年，他完成了他的巨著《山堂肆考》，全書共240卷，由于該書引據(jù)真實(shí)，文辭嚴(yán)謹(jǐn)，在乾隆年間被大學(xué)者紀(jì)曉嵐錄入中國(guó)最大的百科全書《四庫(kù)全書》內(nèi)，珍藏于北京文淵閣，《山堂肆考》原版現(xiàn)珍藏于南通博物館靜海樓。
李蕓輝，其子李盤碩。父子兩人在清光緒年間得中進(jìn)士，這就是呂四人所說(shuō)的父子兩進(jìn)士。父子同中進(jìn)士，是中國(guó)科舉考試的奇跡。中進(jìn)士以后，父子兩人無(wú)意于官場(chǎng)，情愿做閑云野鶴，效法陶淵明，采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山，回到了呂四。在呂四創(chuàng)辦了鶴城書院，教授鄉(xiāng)人四書五經(jīng)，這是呂四歷史上最早的學(xué)校，辛亥革命以后，廢私塾，興新學(xué)。鶴城書院終于不存在了，然而鶴城書院的大石碑還保存著，現(xiàn)藏于啟東檔案館。
陶桂林1893-1994年，享年102歲，生于呂四鎮(zhèn)陶家溝，是我國(guó)著名的建筑大師，南京中山陵，廣州中山紀(jì)念堂，南昌大橋都是他的杰作，30年代遠(yuǎn)東及南太平洋地區(qū)最高的建筑物--上海國(guó)際飯店就是他建造的，他在呂四創(chuàng)辦的私立志成土木建筑學(xué)校是我國(guó)最早的建筑學(xué)校 (呂四桂林小學(xué)的前身)，里面的畢業(yè)生大部分成了我國(guó)著名的建筑專家。其徒子徒孫讓本土成為建筑之鄉(xiāng)揚(yáng)名海內(nèi)外。
呂四是文人雅士歸隱的藉口，是游子魂歸故里的理由。佇立在海堤上，潮漲潮落的狀景引發(fā)了多少文人志士對(duì)人生的思考，進(jìn)則兼善天下，退則獨(dú)善其身。
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