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淺談導(dǎo)游詞創(chuàng)作與導(dǎo)游語言

時間:2020-10-13 10:13:42 導(dǎo)游詞 我要投稿

淺談導(dǎo)游詞創(chuàng)作與導(dǎo)游語言

  導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么導(dǎo)游詞是怎么樣寫的呢?下面淺談一下導(dǎo)游詞的創(chuàng)造與導(dǎo)游語言,歡迎閱讀!

淺談導(dǎo)游詞創(chuàng)作與導(dǎo)游語言

  人們常說,導(dǎo)游員是一個城市的窗口、是城市代言人,是旅游服務(wù)質(zhì)量高低的重要標志?梢,導(dǎo)游工作在對外宣傳方面起著多么重要的作用。我國旅游資源豐富,發(fā)展旅游事業(yè)有著得天獨厚的條件。無論是自然風(fēng)光、還是歷史名勝,都需要導(dǎo)游員去闡釋它的形成、特點、沿革以及傳說,這樣,才能賦予“靜物”以活力。

  那么,導(dǎo)游員怎樣才能完美地詮釋景點的內(nèi)涵和價值?這里面是有一些方法和技巧的。在此筆者想著重談?wù)剬?dǎo)游詞的創(chuàng)作和導(dǎo)游語言兩方面的問題。

  好的導(dǎo)游詞,應(yīng)該能夠超越單純地背誦地理或歷史知識,而把旅游與地理、歷史、人文等各方面的知識結(jié)合在一起,與導(dǎo)游員自身的情感融為一體,讓靜物“動”起來,讓歷史“活”起來。因此,在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中,應(yīng)該注意以下幾點:

  一、要有文化含量

  提高導(dǎo)游詞的文化含量,必須要多讀書。古人提倡“讀萬卷書,行萬里路”,現(xiàn)在我們常說的“給出雖只一碗水,但須備有一桶水”,都是這個道理。有了知識儲備,寫起文章來才能言之有物。

  二、要有針對性

  導(dǎo)游詞創(chuàng)作中很重要的一點就是針對性。要針對所接待團隊不同的旅游目的、不同的職業(yè)背景來創(chuàng)作導(dǎo)游詞。帶的是專項研究學(xué)者團、是學(xué)生團、是政府接待、或是散客旅游,講解語言和講解深度是不一樣的,導(dǎo)游詞也應(yīng)該是不同的。

  三、要善于借題

  如果就事論事、泛泛而談,其潛在價值就不可能充分發(fā)掘出來。相反,立足選題,從多角度、多側(cè)面展示文化內(nèi)涵,這樣的“借題”才有意義。如游覽市容,行至泰安市泰山廣場時,可結(jié)合時代發(fā)展線談?wù)務(wù)猩桃Y,談?wù)勌┌彩薪鼛啄甑慕?jīng)濟建設(shè),用市民消費構(gòu)成的變化等來揭示泰安人民生活的改善。將市情介紹融入講解,借題發(fā)揮,使游客感到這位導(dǎo)游員是個有心人。

  四、要善于借景

  自然景色再美,如果缺少“借景”來發(fā)掘其文化內(nèi)涵,游覽價值也將大大縮小。泰山五岳獨尊,但如果僅僅停留在泰山地質(zhì)構(gòu)造、自然景觀的介紹上,還遠遠不夠。倒可以從印在2002年發(fā)行的5元人民幣背面的泰山風(fēng)光圖案談起,從古代文人的名言名句談起,談泰山的歷史文化內(nèi)涵,泰山成為炎黃子孫的精神家園、精神象征的原因,泰山的過去與如今的開發(fā)、保護、建設(shè)等等。這樣“借景”發(fā)揮,其文化的“含金量”才能充分體現(xiàn)出來。

  五、要善于說文

  “說文”體現(xiàn)的是導(dǎo)游詞創(chuàng)作中的選材角度。泰山是一座集自然景色與歷史文化于一身的世界級景觀。如停留在一般的介紹自然景觀方面,則不能講出其博大精深的文化內(nèi)涵。中國宗教與泰山有著很深的淵源。導(dǎo)游員可以從道教的角度來“說文”:封禪體現(xiàn)了道教“信天命”的思想與修仙長生的愿望;殿、樓、宮、閣的取名,尤其是中天門到玉皇頂各個景點的取名,都浸透了道教色彩;登泰山觀景是十足的“道教式”賞景:返樸自然、苦中求樂、返本還元。換一個角度來講泰山,游客得到的將是一堂活生生的“道教文化課”。

  六、要有技巧

  在寫作導(dǎo)游詞時,導(dǎo)游員應(yīng)注意不同技巧的運用,除了常規(guī)的敘述式講解外,還可使用對比式:選取與所講景點有相似之處的其他景點進行對比,如中國古代三大宮殿式建筑—岱廟天貺殿與故宮太和殿、孔廟大成殿的創(chuàng)建年代比較、建筑風(fēng)格的異與同等。延伸式:把與所介紹內(nèi)容中某些相關(guān)的內(nèi)容一起講解,如泰山被評為世界雙遺產(chǎn),中國還有哪些名勝入選雙遺產(chǎn)名錄等等。這些技巧簡單而實用,既能充實導(dǎo)游詞,又可顯示出導(dǎo)游員的.知識豐富,可謂一舉兩得。

  導(dǎo)游詞的創(chuàng)作,除了以上幾方面外,在語言上,還應(yīng)注意講解人的個性。簡單說,把自己的個性,通過講解充分展示出來,就形成了導(dǎo)游員的個人風(fēng)格。建議導(dǎo)游員多動筆,自己創(chuàng)作導(dǎo)游詞。只有寫出來,才能發(fā)現(xiàn)不足,不斷進步。盲目照搬別人的導(dǎo)游詞,只適用于剛剛?cè)腴T的新導(dǎo)游。

  有了好的導(dǎo)游詞,還要有貼切的語言來進行講解。語言是導(dǎo)游員與客人交流的最重要的工具,它顯示了一位導(dǎo)游員的思想和品位?鬃釉疲貉灾疅o文,行而不遠。所以在日常生活中,要注意學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語言,鍛煉自己的語言表達能力。具體而言,導(dǎo)游語言有以下幾個特點:

  一、語言要規(guī)范

  講解語言要合乎語法和日常習(xí)慣,要親切自然、貼近生活,切忌死板呆滯。用詞要正確、是褒是貶,要容易識別。事實要清楚正確,不要張冠李戴,更不能隨意杜撰,信口開河。

  二、語言要清楚

  所謂清楚,即吐字清晰,發(fā)音準確,語速不快不慢,音量適中,使第一位游客與最后一位游客同樣清晰可聞。語言純正,注意抑揚頓挫和講解內(nèi)容的關(guān)系。

  三、語言要有邏輯

  英國的弗·培根說,“邏輯與修辭使人能言善辯。”導(dǎo)游員的解說一定要有邏輯性。由此及彼、由表及里,把游客最想了解的東西介紹給他們。這里要避免一個誤區(qū),就是以為導(dǎo)游員講得越多越好,什么都講,但往往什么都講不深、講不透,甚至講了一些游客根本不感興趣的東西,結(jié)果把自己和游客都搞得很疲累,吃力不討好。優(yōu)秀的導(dǎo)游員一定要善于觀察游客的情緒變化,根據(jù)游客的興趣點隨時調(diào)整自己的講解,使講解具有較強的針對性。

  四、語言要新

  這個“新”包含兩方面的內(nèi)容:一是語言的新鮮幽默。全國優(yōu)秀導(dǎo)游員王飛曾在介紹岱廟天貺殿的由來時有這樣一段話:因為封禪泰山,是要有吉祥征兆的出現(xiàn)才可以封天禪地,所以宋真宗為了達到目的,不惜拋開世上最寶貴的“誠信”兩個字,有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上。他編造出三塊綢緞為三封“天書”的謊言,為自己打造著所謂的祥瑞。由于這場鬧劇的總導(dǎo)演是被稱為“北宋五鼠”之一的王欽若,又啟用了當(dāng)朝皇上這么一個超級巨星,哪怕情節(jié)再荒唐,也不由得天下人不入戲中。王欽若這人,放到今天不當(dāng)導(dǎo)演算是白瞎了。

  這樣的講解,用現(xiàn)代感十足的語言去介紹古代的事情,簡潔明了,給人一種新鮮感。

  語言的“新”還包括知識的更新。導(dǎo)游員要關(guān)心國家大事,保持對新生事物的敏感性。要緊跟新形勢,把握新信息,及時充實和更新講解內(nèi)容。只有這樣,講解起來才能游刃有余。

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