精選成語(yǔ)故事3則
不可救藥
西周王朝到了后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢(qián)財(cái)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對(duì)百姓和奴隸的剝削和壓迫更重。他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚(yú)，還派人監(jiān)視他們的言行。誰(shuí)議論他，他就把誰(shuí)殺死。人民忍無(wú)可忍，到處都有人起來(lái)反抗，周王朝的統(tǒng)治越來(lái)越不穩(wěn)固。
眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，勤修德政，挽救國(guó)家�？墒侵軈柾鯀s把這番話當(dāng)成耳旁風(fēng)，一些權(quán)臣也嘲笑凡伯，說(shuō)他昏庸無(wú)能，不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯非常氣憤，揮筆寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己焦急的心情。這首詩(shī)很長(zhǎng)，其中有一節(jié)是這樣寫(xiě)的：“天上正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂(lè)。我這老夫一片誠(chéng)意，小子們卻是驕傲自得。我進(jìn)諫的并非老昏之言，你們反倒拿來(lái)取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活。”
這首詩(shī)的內(nèi)容，是勸說(shuō)周厲王和那些權(quán)臣千萬(wàn)別把憂患當(dāng)作兒戲，應(yīng)趁它還沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無(wú)法治愈了。
果然不出凡伯所料，公元前842年，平民和奴隸們拿起武器，沖進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇逃走。西周從此衰落下去，出現(xiàn)了分崩離析的局面。
——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》
【求解驛站】病重到已無(wú)法救治。比喻人或事物壞到無(wú)法挽救的地步。藥，用藥治療。
【活學(xué)活用】他如此頑劣，屢教不改，真是~。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】周厲王在位期間，重用奸佞，不聽(tīng)賢臣周公、召公、凡伯等人勸阻，實(shí)行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至于行人來(lái)往，只能以目光、眼神來(lái)示意。于是周朝國(guó)勢(shì)更加衰落，朝政更加腐朽。百姓怨聲載道、民不聊生，于是聚眾起義，沖進(jìn)王宮，試圖殺掉厲王。周厲王下場(chǎng)凄慘，完全是咎由自取。
【近義】病入膏肓、無(wú)可救藥
【反義】藥到病除
不求甚解
東晉時(shí)期，有一個(gè)名叫陶淵明的人，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂;至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”
叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤。由于家鄉(xiāng)潯陽(yáng)一帶水旱災(zāi)害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過(guò)得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛(ài)清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，不僅不覺(jué)得苦，反而覺(jué)得十分逍遙自在。
大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開(kāi)頭是這樣的——
先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，但對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)于字句的解釋;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。——《五柳先生傳》
【求解驛站】原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神，不在一字一句的解釋上多下工夫�，F(xiàn)在則指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或不深入了解情況，只想懂個(gè)大概。
【活學(xué)活用】對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的.態(tài)度，那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個(gè)崇尚自由、盛行玄學(xué)之風(fēng)的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)尚不無(wú)關(guān)系。
【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止
【反義】窮源竟委、尋根究底
不自量力
春秋時(shí)期，在如今河南境內(nèi)有兩個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)是鄭國(guó)，一個(gè)是息國(guó)。
公元前712年，息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很小，但息國(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的失敗而告終。
事后，一些有見(jiàn)識(shí)的人分析出，息國(guó)就要滅亡了。他們分析的根據(jù)是：息國(guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家疏通好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)。犯了這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎?
果然，不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。——《左傳·隱公十一年》
【求解驛站】表示不正確地估計(jì)自己的力量，或過(guò)高地估計(jì)自己的力量。
【活學(xué)活用】小海對(duì)這個(gè)任務(wù)很感興趣，有心主動(dòng)接過(guò)來(lái)，又怕別人笑他～。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】這個(gè)故事啟示我們，無(wú)論做任何事情，都要懂得量力而行。不自量力，只會(huì)事倍功半，甚至失敗到萬(wàn)劫不復(fù)的地步。
【近義】螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹(shù)
【反義】量力而行
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