當(dāng)局者迷的成語故事
唐朝的元澹,字行沖,是一個很有學(xué)問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇,受到當(dāng)時學(xué)者的推崇。
有一次,大臣魏光上書唐玄宗,要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書,也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即同意,并命元澹等仔細(xì)校閱一下,再加上注解,以便行用。
元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理,編成五十篇,加上注解后呈送唐玄宗。不料,右丞相張說對此提出不同看法。他說,現(xiàn)在的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子,使用到現(xiàn)在近千年。更何況,東漢的鄭玄也已加了注解,已經(jīng)成為經(jīng)書。如今要用魏征的新本子,還加上注解,恐怕不妥當(dāng)。唐玄宗同意了他的意見。玄宗覺得他說得也有道理,便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿,就寫了一篇文章表明自己的觀點,并進行辯解,文章的題目叫《釋疑》,用的是客人和主人對話的形式。先是客人提出問題:《禮記》這部經(jīng)典,西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子,和魏征加工整理的本子,究竟哪個好?
主人回答說:戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末,以后經(jīng)過許多人修訂、注釋,這當(dāng)中互相矛盾的地方不少,魏征正是嫌它冗長繁雜,所以重加整理,去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規(guī)的'人竟會反對!
客人聽后點點頭,說:“當(dāng)局稱迷,傍觀見審。”就是說好比下棋一樣,下的人倒看不清楚,而旁觀者卻看得很清楚。
后來,人們從此故事中引申出“當(dāng)局者迷”的成語。“當(dāng)局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。
——《新唐書·元行沖傳》
【求解驛站】原指下棋的人往往容易迷惑不清,看不出事態(tài)發(fā)展的方向。現(xiàn)在用來比喻當(dāng)事人往往因為對利害得失考慮得太多,看問題反而糊涂。當(dāng)局者,原指正在下棋的人,后指當(dāng)事人。
【活學(xué)活用】在這個世界上,“~,旁觀者清”的事情是很多的。
【妙語點撥】元澹的意見無疑是正確的。這件事告訴我們,做事要多聽聽旁人的意見,不要“當(dāng)局者迷”,總以為自己是正確的。有道是“不知廬山真面目,只緣生在此山中。”生活中常常會碰到看不開的事情,或者是難題,其實,很多時候困擾我們的并非問題本身,而是我們自身的執(zhí)念把自己逼進死胡同。這時,不妨先冷靜下來,換個角度去思考,或者想象這件事情如果發(fā)生在別人身上你會怎么做,實在不行索性請個“旁觀者”幫你出謀劃策,看到本質(zhì)的原因,進而走出困境。
【成語接龍】當(dāng)局者迷→迷途知返→返樸歸真→真假難辨→辨色鑒毛→毛手毛腳→腳踏實地
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