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分庭抗禮成語(yǔ)故事
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編整理的分庭抗禮成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
分庭抗禮成語(yǔ)故事1
河畔一塊高地上是一片杏林�？追蜃雍退膶W(xué)生們正坐在杏樹(shù)下休息。流水淙淙，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，孔子欣然撫琴，學(xué)生各自讀書(shū)。一曲將半，一個(gè)白發(fā)漁翁走上岸來(lái)，坐在不遠(yuǎn)處，左手抱著膝蓋，右手托著下巴瞇著眼睛聽(tīng)琴。曲子終了，老者招招手，讓子貢、子路過(guò)來(lái)，問(wèn)道：那個(gè)彈琴的是什么人呢？子路率先回答：他是我們的老師，魯國(guó)的著名學(xué)者孔夫子啊。老者又問(wèn)：這個(gè)姓孔的是干什么的？在國(guó)君或王侯那里做官嗎？子路一時(shí)語(yǔ)塞，子貢說(shuō)：老師不做官，他奉行忠信、仁義，推行禮樂(lè)，講究人倫，對(duì)上忠于國(guó)主，對(duì)下教化庶民，以利天下，這就是他所做的事情。老者長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：他這樣做，真是摧殘心性，勞乏筋骨，卻危害了自己的真性啊，他離大道也實(shí)在太遠(yuǎn)了。說(shuō)完轉(zhuǎn)身向河邊走去。
子貢急忙把老頭的話轉(zhuǎn)告老師�？鬃臃畔虑伲酒鹕韥�(lái)說(shuō)：這是一位圣賢之人�。〉沧驳刈返胶舆�。老者正要?jiǎng)潣x去，孔子拱手連連拜請(qǐng)，說(shuō)：先生留步，孔丘多年求學(xué)訪賢，現(xiàn)已69歲，還沒(méi)受過(guò)高士指點(diǎn)，今有幸偶遇先生，萬(wàn)望不吝賜教。漁翁并不客氣，下了船，赤腳站在沙灘上，說(shuō)：天子，諸侯，大夫，庶民，若四者都能擺正自己的位置，盡到自己的職責(zé)，社會(huì)自然就會(huì)治理好；如果亂了方位，不盡職守，天下動(dòng)亂就不可避免。而你上無(wú)君侯之職，下無(wú)臣子之份，卻獨(dú)自修治禮樂(lè)，排定人倫，企圖用忠信、仁義來(lái)匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了嗎？孔子似乎明白了自己常年周游列國(guó)，主張卻到處碰壁的原因了，接著問(wèn)：您剛才說(shuō)我危害了自己的真性，請(qǐng)問(wèn)什么是真性啊？老者說(shuō)：所謂真性，就是精誠(chéng)，就是本性。所以強(qiáng)哭者悲而不哀，強(qiáng)怒者嚴(yán)而不威，強(qiáng)親者笑而不和；真哭哀而無(wú)聲，真怒威而無(wú)色，真親和而無(wú)笑。真性用于人間情理，侍奉親人則慈孝，侍奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè)，處散則悲哀，一切都自然而然�？鬃勇�(tīng)得句句入耳，好像發(fā)現(xiàn)了自己丟失的珍寶，但意猶未盡，虔誠(chéng)地說(shuō)：我愿做您的學(xué)生，請(qǐng)問(wèn)先生家居何處？漁父笑而不答，登上船，劃槳擊水，唱著漁歌遠(yuǎn)去了。
這時(shí)，顏淵已把牛車引過(guò)來(lái)，子路把上車?yán)腵繩子遞給老師，孔子卻木然不覺(jué)。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不見(jiàn)背影。子路臉色陰沉，嘟嘟囔囔地說(shuō)：我跟從您多年了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)打魚(yú)的老頭這么傲慢。以往就是與天子諸侯見(jiàn)面，也是分庭伉禮啊。今天對(duì)這個(gè)漁夫卻如此謙卑恭敬，真是不可理解�？鬃勇�(tīng)了很不高興，一手扶著車子，一手指著子路說(shuō)：仲由啊，你的愚頑粗劣，真是難以教化啊。遇到長(zhǎng)者不敬是失禮，遇到賢者不尊是不仁，失禮不仁是禍患之源。這位老者是精通事理的賢士高人，我怎么能與他分庭伉禮呢？
【出處】莊周《莊子漁父》：萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮。
【釋讀】庭：庭院；抗：原作伉（kang），是對(duì)等、相當(dāng)?shù)囊馑迹豢苟Y：行平等的禮。古代賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊相對(duì)行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對(duì)等可以抗衡。
分庭抗禮成語(yǔ)故事2
一天，孔子和弟子們?cè)跇?shù)林里休息。弟子們讀書(shū)，孔子獨(dú)自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側(cè)耳恭聽(tīng)孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問(wèn)道：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀?”
子路高聲說(shuō)道：“他就是我們的先生，魯國(guó)的君子孔子呀!”
子貢補(bǔ)充說(shuō)：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國(guó)的孔圣人�！�
漁夫微微一笑，說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)呀。”話音剛落，便轉(zhuǎn)身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說(shuō)的話報(bào)告孔子�？鬃勇�(tīng)后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說(shuō)：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要?jiǎng)澊x岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說(shuō)：“我從小讀書(shū)求學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對(duì)孔子說(shuō)：“所謂真，就是精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)，就不能動(dòng)人。所以，強(qiáng)哭者雖悲而不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威，強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒(méi)有聲音感到哀，真正的怒沒(méi)有發(fā)出來(lái)而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，所以真是非�？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè)，處喪則悲哀�！�
孔子邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭。最后，孔子卑謙地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇見(jiàn)先生真是件幸事。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒(méi)有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵已把車子拉過(guò)來(lái)，子路把上車?yán)?帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見(jiàn)船的影子，才怏怏不樂(lè)地上車離去。www.gs5000.cn
子路對(duì)孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解，便好奇地追問(wèn)：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)得禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天，那個(gè)漁夫撐著船篙，漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說(shuō)話，是不是有點(diǎn)太過(guò)分了呢?我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺(jué)得奇怪：對(duì)一個(gè)卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽(tīng)了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說(shuō)：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn)，我告訴你：遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn)，我告訴你：遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛(ài)是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對(duì)他不恭敬呢?”
后來(lái)，人們從子路“萬(wàn)乖之主，千乖之君，見(jiàn)天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)。
分庭抗禮成語(yǔ)故事3
“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)，起源于我國(guó)古代的一部經(jīng)典名著《左傳》。這個(gè)成語(yǔ)的背后，蘊(yùn)含著一個(gè)古老的故事，以及一個(gè)關(guān)于平等與尊重的價(jià)值觀念。接下來(lái)，就讓我為您詳細(xì)解析這個(gè)成語(yǔ)的'起源、背后的故事及其含義。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有一位名叫孟軻的賢臣。他博學(xué)多才，善于辯論，深得魯國(guó)國(guó)君的信任。一次，孟軻在與國(guó)君談?wù)搰?guó)家政治時(shí)，用平等的態(tài)度與國(guó)君交流，使得國(guó)君對(duì)他贊嘆不已。孟軻的言行表現(xiàn)出了“分庭抗禮”的精神。
這里的“分庭抗禮”，是指在禮儀上與對(duì)方平起平坐，形容雙方在地位、實(shí)力等方面旗鼓相當(dāng)，可以平等地交流。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)演變成形容在某個(gè)領(lǐng)域、問(wèn)題上與他人平等競(jìng)爭(zhēng)或?qū)Φ葘?duì)抗。
“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)背后的故事，實(shí)際上反映了一個(gè)深刻的道理：平等與尊重是人際交往中非常重要的價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人，平等對(duì)待他人，這樣才能更好地與他人溝通，建立和諧的人際關(guān)系。
如今，我們生活在一個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，人們需要不斷地適應(yīng)新環(huán)境，尋求發(fā)展。這使得“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)具有了更加豐富的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。
總之，“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)，不僅揭示了平等與尊重的重要性，更提醒我們?cè)谂c他人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重他人，平等對(duì)待他人。這樣，我們才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，更好地與他人溝通，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
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