中國成語故事20個

　　在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？以下是小編收集整理的中國成語故事文字版，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中國成語故事 1

　　狐假虎威

　　有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。

　　狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個謊言，對老虎說："我是天帝派到山林中來當百獸的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。"

　　老虎對狐貍的話將信將疑，便問："你當百獸，有何證據(jù)？"狐貍趕緊說："你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。"

　　老虎想這倒也是個辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的`深處走去。

　　森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。

　　轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道："現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？"

　　老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。

　　中國成語故事 2

　　如魚得水

　　東漢末年，天下大亂，劉備為實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏愿，特意拜訪隱居的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了面。

　　劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大志。諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針。劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍師。

　　孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的.張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了�！币院�，劉備在孔明的輔佐下，東聯(lián)北伐，占荊州，取益州，軍事上節(jié)節(jié)勝利，勢力不斷擴大，最終與魏、吳成了三足鼎立之勢。

　　故事出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。成語“如魚得水”比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

　　中國成語故事 3

　　愚公移山

　　傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的`力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

　　討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

　　第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。

　　有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”

　　當時山神見愚公他們挖山不止，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

　　中國成語故事 4

　　刻舟求劍

　　從前，有個人帶著一把寶劍坐船。船才開出來，突然聽見“撲通”一聲，他的劍落到水里去了。

　　怎么辦呢？他想了半天，終于想到了一個辦法，他用小刀在船上刻了一個印記，便悠然自得的在船上坐著。

　　劃船的人很著急，對他說：“讓我把船停下來，你快跳下去把劍撈起來吧！”

　　可那個人卻指著船說：“到了對岸再說吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時候從這里下去找就行啦！”

　　劃船的人說：“你的劍掉進了水里，劍又不會跟著船走，怎么還能在對岸找到呢？”

　　那個人不聽船夫的話，于是，船夫把船劃到了對岸。

　　這時，那個人脫掉衣服，從他劃的那條線那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒撈到。

　　劍掉進了河里，現(xiàn)在船走了這么遠，他是不能從船上的線找到劍的.。

　　刻舟求劍就是從這個故事來的。“舟”是“船”，“求”是“尋找”。有的人辦事不管時間地點的變化，始終不肯改變原來的主意，我們就可以說他是刻舟求劍。

　　中國成語故事 5

　　按圖索驥

　　春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據(jù)說負責管理天馬）。

　　有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。

　　為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的.《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車�！苯又�感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�

　　故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

　　中國成語故事 6

　　海角天涯

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。

　　他兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。

　　后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），但都很早離開了人世。

　　這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的`物品從老遠的地方去致祭他。

　　這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極其遙遠的地方。

　　中國成語故事 7

　　雪中送炭

　　宋太宗是宋太祖的弟弟，年輕的時候曾和宋太祖一起打天下，深知江山來之不易。因此，他特別愛護老百姓。

　　淳化四年的冬天，東京（今開封）滴水成冰，房檐垂下的冰掛有一尺多長，在清冷的冬天，在不足以給人任何溫暖的陽光照射下，像一把把垂下來的刀，令人望之即瑟瑟發(fā)抖。宋太宗在皇宮里面，穿著龍袍，烤著炭火，還覺得寒氣逼人。這時，宋太宗想起乾德二年的冬天，哥哥宋太祖上朝時，身穿貂皮大衣，戴著皮帽全副武裝，所有的大臣都縮著手不勝寒瑟站在講武殿臨時鋪的地毯上，上奏章說話哆哆嗦嗦，冷得舌頭打結(jié)的情景。

　　于是，他更感冰寒，便命人拿來美酒，借酒來驅(qū)趕寒冷。他一杯酒還沒有喝完突然想到了弱勢群體：“我住在皇宮中，穿著狐貍皮做的龍袍，烤著炭火，喝著酒，還覺得冷，那些缺衣少食的'貧苦農(nóng)民，他們又沒有炭火烤，不知會凍成什么樣兒。我必須想點兒辦法，幫助他們解決這個實際問題�！�

　　想到這里，他馬上召來開封府尹，對府尹說：“現(xiàn)在天寒地凍，我們這些有吃有穿有火烤的人就覺得冷，那些缺衣少食沒火烤的老百姓，肯定更加受不了。你現(xiàn)在馬上替我去慰問他們，幫助他們迅速解決這個燃眉之急�！边@位皇帝的意旨內(nèi)容是——給京城所有高壽人瑞發(fā)獎金，超過100歲者賞賜金腰帶。再賞京城鰥寡孤獨以及貧窮者一千錢、米炭若干。

　　開封府尹一接到圣旨，馬上帶領(lǐng)他的所有隨從，準備好衣服、錢財、糧食和木炭，挨家挨戶地送到老百姓手中。于是人們看見很多窮苦的百姓都拎著木炭你來我往的身影。宋太宗首開雪中送炭的愛心先河，著實感動了許許多多的百姓�！把┲兴吞俊钡墓适卤氵@樣不脛而走，一個勁地稱贊宋太宗是“雪中送炭”。

　　中國成語故事 8

　　螳螂捕蟬

　　吳王要出兵攻打楚國。他已經(jīng)下了決心，對臣子們說：“誰要是勸阻我，我就把誰殺了！”吳王身旁有一個侍候他的少年，想勸吳王不要出兵，可是不敢直說。他就每天清早起來，拿著彈弓和泥丸，在花園里走來走去，想讓吳王看見，好趁此勸勸吳王。

　　直到第三天早上，吳王起來偶爾向窗外一望，看見那少年在花園里走來走去，就喚他說：“孩子，你大清早在花園里干什么呢？你看，你的衣服都叫露水給打濕了�！蹦巧倌臧咽掷锏腵彈弓揚了一揚，說：“大王，別作聲。您看樹上有一只知了，正在高高興興地喝露水呢！他不知道有一只螳螂正躲在他的身背后哪�！眳峭趼犃擞X得好笑，說：“螳螂捉知了，這有什么稀奇呢！你真是個孩子！”那少年仍舊很有興趣地說：“您看，那螳螂悄悄地繞過樹枝，正要撲上去，沒想到有一只黃雀正躲在他的身背后哪。”吳王在窗子里可什么也沒看見，就問：“那黃雀又怎樣呢？”

　　那少年把泥丸搭在彈弓上，說：“黃雀伸長了脖子，正要去啄螳螂，沒想到我已經(jīng)瞄準了他的小腦袋了。這三個家伙都只看到面前的利益，而不顧背后的禍患�！眳峭趼犃松倌甑脑挘�想了好一會兒才說：“你說得對�！庇谑�，他就打消了攻打楚國的念頭。

　　“螳螂捕蟬”就是從這個故事來的，通常和“黃雀在后”連在一起用。比喻只看到面前的利益，而不顧背后的禍患。

　　中國成語故事 9

　　葉公好龍

　　魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的`影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Ч�說：“他早已走了�！�

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　中國成語故事 10

　　井底之蛙

　　一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。

　　青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多歡樂！有時快樂了，就在井欄邊跳動一陣；疲乏了，就回到井里，睡在磚洞邊一回�；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安寧靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井里的仆人，在這井里極自由拘束，你為什么不常到井里來游賞呢！”

　　那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經(jīng)絆住了。它趕忙后退了兩步，把大海的情形告知青蛙說：“你看過海嗎？海的.廣闊，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少�？梢姶蠛Ｊ遣皇芎禎秤绊懙摹Ｗ≡谀菢拥拇蠛＠�，才是真的歡樂呢！”

　　井蛙聽了海龜?shù)囊环�話，驚訝地呆在那里，再沒有話可說了。

　　中國成語故事 11

　　冰消瓦解

　　這個典故出自《隋書.楊素傳》。楊素是隋朝皇帝楊堅手下的一位近臣，他在幫助楊堅建立隋朝的過程中立下汗馬功勞，所以被隋文帝楊堅封為越國公。楊素為人心狠手辣，治軍嚴謹。在他的部隊中，只要軍令一下，官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍，而英勇殺敵立功的，能夠及時得到封賞進官。所以他打仗取勝的時候很多。隋文帝楊堅的兒子楊廣很賞識他的才干，想方設法拉攏他為自己的私人勢力。公元604年，楊廣陰謀殺父篡位，稱煬帝。當這個消息傳出后，不少宗室大臣紛紛遣責楊廣這種卑鄙的'有失天倫之道的行為。漢王楊諒在并州(今山西太原)發(fā)兵對抗。楊素得知消息后，在楊廣的指令下，親自率軍追擊，雖然楊諒人多勢眾，楊素兵少將弱，但他采取了聲東擊西、避實就虛等戰(zhàn)術(shù)，很快以少勝多，攻到并州城下，迫使楊諒兵敗投降。戰(zhàn)報傳到京都之后，隋煬帝很高興，親自寫了詔書，向楊素全軍表示慰問。詔書中稱贊楊素戰(zhàn)術(shù)謀劃得當，出其不意，英勇善戰(zhàn)，所到之處，"霧廓云除，冰消瓦解。"楊素班師回京后，不久被進封為楚國公。

　　現(xiàn)一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。

　　詐偽裝的辦法去消滅敵人。

　　中國成語故事 12

　　避實就虛

　　這個典故源于《孫子.虛實篇》。孫武是我國古代著名的軍事家，春秋時期齊國人。他所著的《孫子兵法》是一部重要的.軍事著作。在這部著作中的《虛實》篇中，他主要論述如何使敵虛我實，從而達到在戰(zhàn)斗中以實擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰(zhàn)的方式、方法，就好像水的流動一樣，因為水是避開高處往低流，所以打仗用兵應該避開敵方實處而擊其虛處。水適應地理形態(tài)變化而流動，那么用兵打仗就應該針對敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說用兵打仗沒有一定的規(guī)律，流水也沒有一定的固定地形。如果能根據(jù)敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱其為用兵如神。所以五行(金、木、水、火、土)之中沒有哪一行是常勝的;春、夏、秋、冬四季交替，沒有哪一季是固定不變的。因此說，日子有長有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。

　　現(xiàn)一般用此典故說明談論問題空洞無物，回避要害。

　　中國成語故事 13

　　一筆勾銷

　　宋代文學家范仲淹小時候就很有志氣。他十幾歲時便辭別母親，外出求學，夜以繼日地勤奮苦讀。冬天感到特別疲乏時，就用涼水洗臉；吃的東西不夠，就喝粥充饑。經(jīng)過刻苦學習，他最終考中了進士。

　　慶歷三年，范仲淹被宋仁宗任命為參知政事，他和同時任命的韓琦、富弼等一起，進展了一場以改善吏治為中心的改革，史稱“慶歷新政”�！皯c歷新政“的措施之一就是裁減冗官。范仲淹取來官員名冊，一個個檢查他們的'任職狀況。但凡不稱職的官員，他都在名冊上一筆勾去，撤掉他們的職務。空出的職務，則從下一級能夠勝任的官員中委任。富弼平常非常敬重范仲淹，對待他像自己的長輩一樣，他見范仲淹對這些不稱職的官員這么毫不留情，擔憂地說：“你用筆一勾，就撤掉了他們的職務。他們一家人都要難過得痛哭流涕了！”

　　范仲淹答復說：“他一家人哭，總比他們禍患千家萬戶，讓那些人家全部哀痛好得多吧。”于是，他把那些不稱職的官員全都罷免了。

　　但是，由于新政觸犯了當時貴族官僚的利益，遭到劇烈反對，推行不到一年便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。也就在這一年，他寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。

　　中國成語故事 14

　　鞭長莫及

　　這個典故出自《左傳.宣公十五年》。公元前594年，楚國國君楚莊王因左司馬申舟去齊國路經(jīng)宋國被殺，一氣之下，發(fā)兵攻打宋國。宋國被楚國軍隊圍困了半年，逼得實在沒有辦法，便向晉國求援。晉國國君晉景公認為，晉國實力較雄厚，不出兵怕世人恥笑，便打算出兵救宋。但是大夫伯宗卻不同意出兵。他對晉景公說："我們決不能派救兵去幫宋國打楚國，古語說得好，馬鞭子雖長，也不能抽打馬肚子，不能去攻擊它。楚國現(xiàn)在正是強盛的.時期，我們和它相爭只能有害無益。即使像江河湖泊都能夠容納污濁之水，山林草叢可以隱藏猛獸毒蛇，就是一塊美玉有時也難免有斑點，那么做國君豈不能容忍一時的屈辱呢?"晉景公經(jīng)過伯宗的開導，認為他說的很有道理，就不派兵救宋了。

　　現(xiàn)一般用此典故比喻人們在做某件事時，由于受客觀因素所限，力量達不到(要求)。

　　中國成語故事 15

　　筆底生風

　　這個典故出自《圖畫見聞志.吳道子》。唐玄宗開元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那里，請他答應到天宮在幾個墻壁上畫鬼神，憑借這幾個鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說："我長久不動畫筆了，您若有意讓我畫幾個鬼神，就為我舞劍一節(jié)，劍鋒犀利猶如風猛，可以通過舞劍通到陰府幽冥。"裴旻聽到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋到云空中，劍高數(shù)十丈，仿佛一道電光下射。之后裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀的.人達數(shù)千人，沒有人不驚訝戰(zhàn)栗的。吳道子于是握筆在壁上畫圖。運筆神速有力，風聲颯然，確為天下的壯觀一景。吳道子平生繪畫，都是從這得到的益處。

　　形容書法、繪畫筆勢遒勁有力。

　　中國成語故事 16

　　東施效顰

　　西施是春秋戰(zhàn)國時期越國的一位美女，與王昭君、楊玉環(huán)、貂蟬并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

　　西施原名施夷光，天生麗質(zhì)。那時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用。

　　《莊子》里面記載這樣了一個故事。當西施還在自己的家鄉(xiāng)生活時，有一次害心痛病而捂著心口，皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌贊不絕口。村子里還有一個女子名叫東施，模樣長得非常丑陋，她看見后，認為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里，想增加自己的'美貌，博得別人的贊嘆�？墒牵�事與愿違，人們見了她那種怪模樣，趕緊把門關(guān)上，不愿見她；即使見了她，也避得遠遠的。她只知道西施眉頭皺看起來很好看，卻不知道西施皺眉好看是因為她本身就美麗無比。

　　后來，人們就用“東施效顰”來比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

　　中國成語故事 17

　　對牛彈琴

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風將青草的'芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費時間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。

　　中國成語故事 18

　　多多益善

　　秦朝末年，各地農(nóng)民起義風起云涌。有一個很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項羽領(lǐng)導的起義軍，但項羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊攻克了秦朝的國都并打敗了項羽，幫助劉邦建立了漢朝。

　　劉邦當了漢朝皇帝后，擔心手下的功臣們謀反，對韓信也逐漸失去了信任，于是設計將韓信抓了起來，但是并沒有治罪，只是降了韓信的.官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂，經(jīng)常推說有病而不去上朝。

　　劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國事，并談論朝中各位將領(lǐng)的才能。有一次，劉邦問韓信：“你覺得我能統(tǒng)率多少軍隊呢？”韓信回答說：“陛（ｂì）下最多能統(tǒng)率十萬人的軍隊�！眲�邦接著問道：“那你呢？”韓信從容地回答說：“我?guī)П�越多越好啊！”（原文是：“臣多多益善爾！”）劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢？”韓信說：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了�！眲�邦聽了哈哈大笑起來。

　　后來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加；善，好。

　　中國成語故事 19

　　三折其肱

　　晉國時，有范氏和中行氏兩個集團的人，預備起兵攻打晉定公；當時有人指出戰(zhàn)事勝利和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假設不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會支持也們的。何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經(jīng)受過失敗的過來人。正如一個經(jīng)過三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的味道；在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)受中，他已了解到折臂的緣由，和治療的經(jīng)過與方法，換句話說，他已是個中的老手了。所以“三折其肱”這句成語的含義，是頗為深刻的。

　　不管何人，只要他是經(jīng)過屢次挫折，從艱難中奮斗而得到勝利的.，我們都可以說地是與逆境奮斗過的“三折其肱”的人。世界上的宏大人物，并不是與生俱來的。他肯定是經(jīng)受了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結(jié)果才得勝利。失敗是勝利之母，我們正可以借用偉人們的“三折其肱”來勉人自勉。

　　中國成語故事 20

　　伯牙鼓琴

　　本典故見《呂氏春秋.本味》，另外在《列子.湯間》、《說苑.尊賢》等亦有文字大致相同的記載。春秋時，伯牙善于鼓琴，而鐘子期善聽琴。伯牙在鼓琴時的思想感情，子期根據(jù)琴音便能心領(lǐng)神會。伯牙鼓琴時，如志在高山，鐘子期就說："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太(泰)山";志在流水，鐘子期便說："善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。后來，鐘子期死去，伯牙就破琴絕弦，不再鼓琴。

　　后來，人們用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等來比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的'高妙。

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