古代成語故事

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編為大家收集的古代成語故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　古代成語故事 篇1

　　成語故事一：【杯弓蛇影】

　　話說有一天，縣令應(yīng)郴(chēn)請自己的下屬杜宣來家里喝酒。酒席設(shè)在廳堂里，倆人面對面落座，應(yīng)郴給杜宣倒酒，杜宣背后的墻面上懸掛著一張紅色的弓，因為光線的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。

　　杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動，頓時嚇了一跳�？墒菓�(yīng)郴是自己的頂頭上司，領(lǐng)導(dǎo)倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝了。應(yīng)郴再給他倒酒的時候，杜宣就借故推辭，沒待一會兒就起身告辭了。

　　回到家中，杜宣越想越覺得不對勁，感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子里蠕動，頓時覺得胸悶腹痛，結(jié)果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家里人請了很多大夫來診治，可都診斷不出病因，病情也不見好轉(zhuǎn)。

　　過了幾天，應(yīng)郴來杜宣家中看望他，問他是怎么得病的，杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰了他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶，為什么杜宣的酒杯里會有蛇呢。

　　忽然，墻上掛的那張紅色的弓引起了應(yīng)郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實像是一條蛇在蠕動。應(yīng)郴這下明白是怎么回事了，馬上命人把杜宣接來，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現(xiàn)，讓他仔細(xì)觀察酒杯里的影子，并對他說，老杜啊，你說那杯子里的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了。

　　杜宣仔細(xì)一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊愈了。

　　是此，杯弓蛇影。

　　成語故事二：【掩耳盜鈴】

　　從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

　　掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚�而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的.大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。

　　從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。

　　這個故事中的主人公看著非�？尚�，可是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?假如做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。假如我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個故事。

　　成語故事三：【諱疾忌醫(yī)】

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞”

　　十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，假如不治，還會加重�；腹�不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了�；腹�仍舊不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走�；腹�覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。

　　五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫(yī)治病，病在表皮時就及時醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。

　　古代成語故事 篇2

　　傳說古代玉帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的.牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了玉帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。

　　古代成語故事 篇3

　　天下無雙

　　信陵君魏無忌竊符救趙后，怕哥哥魏王追究，避居趙國。他聽說毛公和薛公很有才能，便去邀請。但兩人不肯來見。他打聽到毛公藏在賭徒中，薛公藏在賣酒人家，便去尋訪，終于結(jié)識了兩人。

　　平原君知道后，說：“以前聽說信陵君為人天下無雙，今天看來他行為荒唐，徒有虛名！”信陵君說：“既然平原君恥笑我，那我該離開這兒了。”平原君知道說錯了話，向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。

　　這時秦國出兵攻魏。魏王派人請信陵君回國。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪，不肯回國，并告誡下人：“誰為魏王使者通報，處死！”只有毛、薛兩人冒死進(jìn)言：“秦滅了魏，公子國破家亡，怎么見天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國，魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國兵將，大破秦軍。他威震天下，被譽“天下無雙”。

　　這個成語出自《史記信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙�！薄疤煜聼o雙”作成語，形容出類拔萃，獨一無二。

　　古代成語故事 篇4

　　勤能補拙

　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，"這種水平讀什么書?"然后將那文章背誦一遍，揚長而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人。 "勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。"偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

　　聞雞起舞

　　祖逖和劉琨都是晉代著名的將領(lǐng)，兩人志同道合，氣意相投，都希望為國家出力，干出一番事業(yè)。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺。當(dāng)時，西晉皇族內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機起兵作亂，國家安全受到嚴(yán)重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。一天半夜，祖逖被遠(yuǎn)處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說："你聽到雞叫聲了嗎?"劉琨側(cè)耳細(xì)聽了一會，說："是啊，是雞在啼叫。不過，半夜的雞叫聲是惡聲啊!"祖逖一邊起身，一面反對說："這不是惡聲，而是催促我們快起床鍛煉的叫聲。"劉琨跟著穿衣起床。兩人來到院子里，拔出劍來對舞，直到曙光初露。后來，祖逖和劉琨都為收復(fù)北方竭盡全力，作出了自己的貢獻(xiàn)。

　　一諾千金

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?(這就是成語?一諾千斤?的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?實惠?。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽。

　　鑿壁偷光

　　西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡�？锖饧腋F買不起書，只好借書來讀�？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完�？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的`是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個很有學(xué)問的人。

　　程門立雪

　　這個成語文講的是宋朝的楊時苦心求學(xué)的故事：楊時考中了進(jìn)士，卻不去做官，而到河南潁昌拜程顥為師。程顥死后，楊時又在洛陽拜程顥的弟弟程頤為師。那時，他已經(jīng)四十歲了。有一天楊時去拜見程頤，程頤正在睡覺，楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。同學(xué)們，這是一段古人認(rèn)真求學(xué)的歷史，后來人們把這個故事凝聚成一個成語---"程門立雪"，用來比喻尊敬老師，誠心求學(xué)的態(tài)度或行為。

　　立木為信

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

　　懸梁刺股

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。(孫敬懸梁苦讀)

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。(蘇秦刺股苦學(xué))

　　囊螢映雪

　　晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。

　　手不釋卷

　　三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字。年青時，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說："你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干。" 呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說："軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!" 孫權(quán)說："你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。" 呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。由于讀書很多，學(xué)習(xí)了很多知識，最后事業(yè)取得了巨大的成功。

　　以荻畫地

　　歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。(歐陽修以荻畫地)

　　古代成語故事 篇5

　　寧為玉碎不為瓦全

　　．公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的'二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。

　　消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！?/p>

　　“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。

　�。ǔ鲎浴侗饼R書·元景安傳》）

　　古代成語故事 篇6

　　行將就木

　　春秋時期，晉懷公即位后仍然不許公子重耳返回晉國。重耳風(fēng)塵仆仆逃到蒲城，晉國就派軍隊去討伐蒲城。蒲城的百姓打算與晉軍決一死戰(zhàn)，保衛(wèi)公子重耳。重耳為了不使蒲城人民受難，帶領(lǐng)狐偃、趙衰、顛頡、魏武子等謀士逃到狄國。狄國人很尊敬重耳，把婀娜多姿的美女叔隗、季隗獻(xiàn)給重耳。重耳看中了季隗娶她為妾，將叔隗賞給了趙衰。后來季隗為重耳生了兩個兒子，取名伯倏和叔劉。叔隗也給趙衰生了一個兒子，取名趙盾，后來成為晉國宰相。重耳在謀士們的敦促下，決定離開狄國尋找回晉國執(zhí)政的機會。臨別時重耳依依不舍地對季隗叮囑道：“我處境好了就來接你。請你等我二十五年，如果我不來你再嫁別人。”季隗聽完此話淚如雨下，她開誠布公地說：‘我今年二十五歲，等上二十五年我怕是行將就木了，你還是早點來接我吧!”

　　萬人之?dāng)?/strong>

　　項羽世代都是楚國名將，項羽年少時學(xué)文學(xué)武都沒有什么成就。叔父項梁開誠布公地責(zé)備他說：“你學(xué)什么都學(xué)不好�！表椨饏s理直氣壯地說：“識字只不過記記姓名，劍術(shù)只能對付一個人，我要學(xué)就學(xué)可以敵萬人(萬人之?dāng)?的學(xué)問�！表椓郝犃撕艽蟪砸惑@，于是教他兵法。項羽對兵法愛不釋手，可也只從大的方面學(xué)，并不深究細(xì)節(jié)。有一次秦始皇出巡錢塘江，項羽和項梁也在旁邊觀看，項羽看到秦始皇的車駕浩浩蕩蕩，威嚴(yán)盛大，他指著秦始皇說：“此人我可以取而代之�！表椓簢樀萌珞@弓之鳥，趕緊捂住項羽的嘴巴、從此項梁認(rèn)為項羽定能成就大事。叔侄暗暗積蓄力量，以報秦殺祖之仇。后來陳勝拉起反秦大旗，項羽跟隨項梁在會稽舉兵響應(yīng)，項羽勇猛善戰(zhàn)，三年內(nèi)就成為各路諸侯統(tǒng)帥。當(dāng)時他威服諸侯，分割天下，分封王侯，一切政事全由項羽一人出令，項羽自稱西楚霸王，成就了霸王之業(yè)。

　　司空見慣

　　唐朝時期，劉禹錫和李紳，都是唐代的赫赫有名的文學(xué)家。李紳做過“司空”的官職，劉禹錫做過蘇州刺史。他們兩人是推心置腹的好朋友，情誼很深。劉禹錫因為政治革新被貶職，司空李紳設(shè)宴款待他，席間命歌妓著霓裳羽衣以歌舞勸酒。酒過三巡，劉禹錫感慨萬千，詩興大發(fā)，即席賦詩一首。詩中寫道：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸�！�

　　面壁功深

　　南北朝時期，南天竺國香至王的三兒子達(dá)摩和尚云游回海，他路過梁朝首都建業(yè)時跟梁武帝相約侃侃而談。梁武一直以來都信仰佛教，但是達(dá)摩跟他的交談后感覺顯得有些話不投機，于是他便離開建業(yè)北上到了赫赫有名的嵩山少林寺。在少林寺里達(dá)摩每天都面壁而坐一言不發(fā)，盡管人們都不知道他為什么這么做，但他還是一如既往地面壁了九年，一直到老死。達(dá)摩的故事在后來人們進(jìn)行了補充，據(jù)說河南少林寺有一塊大石壁乍一看空洞無物，退后五六尺便隱隱約約可以看到一個達(dá)摩正在靜坐，他的短須還在隨風(fēng)飄動，這個圖案被人們認(rèn)為是達(dá)摩面壁留下來的痕跡，同時這句成語也是這樣演變來的。

　　牢不可破

　　東晉時期，北方前秦苻堅親自率領(lǐng)水陸大軍八十萬入侵。當(dāng)時東晉大將朱序鎮(zhèn)守襄陽，密密麻麻的符堅大軍把襄陽城圍得水泄不通。這時朱序的母親韓氏住在城里，她登上城樓去探望，看見襄陽西北角首當(dāng)其沖，料定敵人必定從西北角進(jìn)攻，她馬上帶領(lǐng)一百多個婢女，并動員城中婦女重新筑一道新城。這道新城一共有二十多丈長，筑得牢不可破。后來，敵人果然集中兵力去攻打西北角，舊城很容易便土崩瓦解被攻破了。當(dāng)敵人乘勝追擊準(zhǔn)備進(jìn)攻新城時，因新城筑得堅如磐石，敵人對它無可奈何。當(dāng)時的人便把新城叫做“夫人城”。

　　機不可失

　　唐朝時期，唐高祖李淵稱帝后，大將軍李靖建議將在長江中游稱帝的蕭銑拿下。于是唐軍抵夔(kuí)州(現(xiàn)四川省奉節(jié))。當(dāng)時蕭銑以為秋汛時節(jié)江水上漲，唐軍不敢輕而易舉的貿(mào)然進(jìn)犯，疏忽大意沒有防備。而唐軍最初也認(rèn)為水漲時渡江危如累卵，但是李靖的看法卻是兵貴神速，機不可失。經(jīng)過來來回回的戰(zhàn)斗，唐軍終于包圍了江陵城，蕭銑也束手就擒。

　　唐太宗李世民繼位，他李靖率領(lǐng)十萬大軍，討伐背叛唐朝的東突厥首領(lǐng)頡利可汗。頡利可汗不堪一擊便被唐軍打敗，頡利可汗求和。但是唐太宗看出他不是真心誠意的想要投降，而只是茍延殘喘等待機會，因此他也虛情假意地答應(yīng)講和，還派人到軍營中去撫慰頡利可汗。李靖心領(lǐng)神會唐太宗的心思，他與副將張公謹(jǐn)商議，用突然襲擊的'方法將頡利可汗一舉殲滅。張公謹(jǐn)說皇上答應(yīng)講和怎能再去襲擊。李靖開誠布公地回答說：“用兵在于變幻莫測，兵貴神速，機不可失，以免打草驚蛇。當(dāng)年韓信抄項羽的后路破齊，就是最好的例子�！崩罹嘎暑I(lǐng)騎兵風(fēng)塵仆仆遠(yuǎn)道奔襲，大破東突厥兵，殲敵一萬多，俘敵十余萬，其余的東突厥兵也如驚弓之鳥四散而逃，頡利可汗也被活生生地擒拿了。

　　轟轟烈烈

　　“轟轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的狀貌，“轟轟”、“烈烈”兩個詞之所以能聯(lián)用在一起不是偶然的。宋朝赫赫有名的文天祥在為唐代罵賊不屈而死的忠臣張巡廟所題的《沁園春》詞中有句云：罵賊張巡，同心許遠(yuǎn)，皆得聲名萬古香。后來者，無二會之節(jié)，百煉之鋼，人生欻忽云亡，好烈烈轟轟做一場。使當(dāng)時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳……在這首詞中，“烈烈轟轟’是文天祥對張巡、許遠(yuǎn)威武不屈的歌頌，也是文天祥自己剛正不阿，烈火似的民族情操的真情流露�！傲伊肄Z轟”是后來才演化為‘轟轟烈烈”的。

　　二意三心

　　意微婉《盛世凝云》一百三十四回：成親數(shù)日，她只覺自己已將十六年沒生的氣都生完了。她的相公卻不嫌夠，其他諸事她可以忍，這一樁卻是怎么也忍不下了。他要納妾�！澳愕乖囋嚳�!”她一張俏臉寫滿了怒氣，指著他的鼻子道�！芭c你何干，娘子?”他仍是不緊不慢地瞄著標(biāo)靶，一箭射出，正中靶心�！耙粋�丈夫怎使得兩個女子來分?本公主最見不得的就是那三心二意的花心郎!”“那你的好皇兄呢?他身邊何止三兩個?他也是薄情寡義的男子么?”

　　量入為出

　　公元200年，曹操計伐袁紹時派衛(wèi)凱去巴蜀聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋。因道路不通衛(wèi)凱留在關(guān)中。關(guān)中本來很富，前幾年戰(zhàn)亂數(shù)十萬關(guān)中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)招他們?yōu)槭勘�以擴大自己的勢力。衛(wèi)凱感到地方勢力強大以后會威脅到朝廷。他寫信給曹操，建議加強關(guān)中的管理，削弱地方將領(lǐng)權(quán)力。曹操采納了他的建議，關(guān)中地區(qū)的局面便有所改觀。

　　公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛，并大興土木營造宮殿。衛(wèi)凱對這種狀況憂心忡忡。他上奏章給明帝說：如今戰(zhàn)爭沒有結(jié)束，陛下若不居安思危，國家就會衰敗，再也不能復(fù)興起來了。奏章最后開誠布公地寫道：“目前最需要做的就是君臣同心協(xié)力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據(jù)收人情況來確定它的支出(即量入為出)。但是，明帝并沒有采納衛(wèi)凱的意見，照樣花天酒地。隨著政權(quán)的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權(quán)。到公元265年，司馬炎終于代魏稱帝，開始了西晉王朝的統(tǒng)治。

　　上下其手

　　春秋時期，楚秦聯(lián)合討吳，吳國聽到消息作了防守準(zhǔn)備。楚王就撒回部隊轉(zhuǎn)向鄭國，乘其不備打敗了鄭國的守兵，楚軍將領(lǐng)穿封戌把鄭軍將領(lǐng)皇頡俘虜了。楚康王的胞弟公子圍雖然參加了卻沒有戰(zhàn)功。他氣急敗壞，派人把俘虜搶過來，硬說皇頡是他捉到的。穿封戌氣得怒發(fā)沖冠，他找太宰伯州犁評理。伯州犁知公子圍無理取鬧，但他是王弟只得袒護(hù)他。伯州犁貌似開誠布公地說：“讓俘虜皇頡自己說，他最清楚!”軍士把皇頡帶進(jìn)軍營，伯州犁說：“皇頡，雙方爭奪你，你放明白點�！辈�州犁指著公子圍說：“這是達(dá)官貴人公子圍，楚王的弟弟。”伯州犁說完指著穿封戌說：“他是小縣尹穿封戌。是誰俘虜你的?”皇頡從伯州犁的手勢對其中奧妙心知肚明，心想將來要依靠公子圍，于是連忙說是被公子圍俘虜?shù)�。伯州犁立即宣布：“俘虜皇頡的功勞歸公子圍�！薄吧舷缕涫帧边@條成語就是從這個故事概括出來的。

　　古代成語故事 篇7

　　1、孔融讓梨

　　孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。父親問他原因，他說："我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的。"后來，"孔融讓梨"成為團結(jié)友愛的典范。

　　2、曾子避席

　　曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的.理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達(dá)了他對老師的充分尊敬。

　　3、千里送鵝毛

　　唐朝時，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩"禮輕情意重，千里送鵝毛"。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。

　　4、三顧茅廬

　　東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。"三顧茅廬"后來成為形容求賢若渴的著名典故。

　　5、車胤囊螢

　　車胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無油點燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者。"車胤囊螢"也成為勤奮學(xué)習(xí)的典故。

　　6、張良拜師

　　張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀，終于成為一代軍師。這個故事后來成為尊老敬老的著名典故。

　　7、管鮑之交

　　春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。

　　古代成語故事 篇8

　　春秋時期，楚國有個人名叫伍奢，他有兩個兒子，大兒子叫伍尚，小兒子叫伍員。伍奢和費無忌都是楚平王太子的老師。費無忌是個奸惡小人，常在楚平王面前說太子的壞話。楚平王聽信讒言，把太子派到邊境做官，讓他遠(yuǎn)離自己。后來，費無忌又誣陷太子陰謀反叛。楚平王聽了非常生氣，又派人去殺太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋國去了。伍奢去為太子說情，楚平王又把伍奢抓起來關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

　　費無忌又無恥地對楚平王說：“伍奢的兩個兒子很有才干，必須捉來殺了，否則會成為禍害的�！庇谑�，楚平王派人去把伍尚、伍員騙來。伍員識破了這場騙局，并在他人的幫助下逃往宋國，最后到了吳國。他為了借吳國的.兵力替自己報仇，就幫助吳王闔閭奪取了王位。

　　后來，伍員同吳王闔閭領(lǐng)兵進(jìn)攻楚國，打進(jìn)了楚國的國都。這時楚平王已死，伍員便把他的墳?zāi)雇陂_，用鞭子狠狠地把楚平王的尸體抽了三百下。伍員的好友申包胥寫信責(zé)備他太過分了，伍員對送信的人說：“你替我謝謝申包胥，并告訴他，我報仇心切，就像行人趕路一樣，天快黑了，但離目的地還很遠(yuǎn)，所以只好不擇手段，倒著走路，不能按常理辦事了。（原文是：‘吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之�！�）”

　　成語“倒行逆施”原指做事違反常理，不擇手段�，F(xiàn)多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。

　　古代成語故事 篇9

　　千呼萬喚

　　形容再三催促。

　　白居易用詩歌為民請命，得罪了當(dāng)時的.權(quán)貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅(qū)船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。

　　古代成語故事 篇10

　　傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。

　　古代成語故事 篇11

　　1、臥薪嘗膽

　　話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽。

　　2、望梅止渴

　　曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴。

　　3、才高八斗

　　南朝時期，文學(xué)家謝靈運做永嘉太守時，經(jīng)常游山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。他因此驕傲地說：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗�！�

　　4、聞雞起舞

　　晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝。

　　5、柳營試馬

　　西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權(quán)不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發(fā)“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰(zhàn)自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。

　　1、自相矛盾

　　有個人賣矛和盾。他說盾最堅固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會怎樣？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。

　　2、樂不思蜀

　　劉備建立蜀國。后兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無能，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀�！彼�一點兒也不想念蜀國。

　　3、臥薪嘗膽

　　話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽

　　4、望梅止渴

　　曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴

　　5、聞雞起舞

　　晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。

　　6、一言九鼎

　　戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。

　　平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂�！�

　　7、舌戰(zhàn)群儒

　　東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹

　　8、鑿壁借光

　　匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書�？锖饩偷剿�家去做雇工，又不要報酬。主人覺得很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍�！敝魅寺犃�，深為感慨，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。

　　9、刻舟求劍

　　楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在本來的地方。

　　10、葉公好龍

　　從前有個叫葉公的人非常愛好龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

　　11、鄭人買履

　　鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了�！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　12、自相抵觸

　　楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿�！保ㄋ�）又稱贊他的矛說：“我這矛的銳利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會如何？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

　　13、守株待兔

　　宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫跑過去把兔子撿起來，愉快地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼�拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不情愿，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到

　　14、懸梁刺骨

　　孫敬字文寶，非常喜歡學(xué)，早晚多不休息，等到晚上困了的時候，就用繩子把頭發(fā)系在梁上。后來成為當(dāng)世大儒。

　　15、程門立雪

　　東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經(jīng)書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了�！彼�以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來的時候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

　　16、拔山舉鼎

　　項羽在少年時代不愛好讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項梁很賭氣，項羽說：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f人的本事�！表椓河谑墙趟�兵法，他很愉快，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

　　17、草木皆兵

　　秦王苻堅兵敗后逃跑，在逃跑過程中感覺一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。

　　18、按圖索驥

　　秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。

　　19、柳營試馬

　　西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權(quán)不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發(fā)“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰(zhàn)自潰，周亞夫出兵乘勝追擊

　　20、聞雞起舞

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤�小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就奮發(fā)讀起書來。他普遍閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就奮發(fā)讀起書來。他普遍閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中吸取了豐盛的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

　　1、為虎作倀

　　一個人被虎咬死后，成了冤魂（倀），就騙一些人去被虎吃。

　　2、刻舟求劍

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

　　3、葉公好龍

　　葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

　　4、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也�！�

　　5、自相矛盾

　　楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　6、守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

　　7、刻舟求劍

　　戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　8、胸有成竹

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?/p>

　　9、程門立雪

　　楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。

　　小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年紀(jì)稍大一點既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。

　　楊時回家的時候，程顥目送他說：吾的.學(xué)說將向南方傳播了。

　　又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。

　　程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。

　　一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學(xué)游�。ㄒ魖uò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。

　　1、蘇武牧羊

　　太初四年冬，匈奴單于為與漢修好，遣使送回以往扣留的漢使路充國等人。天漢元年三月，漢武帝為回報匈奴善意，派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員�；莸瘸鍪剐倥�，送還原被扣的匈奴使者，并厚饋單于財物。蘇武等到達(dá)匈奴后，原降匈奴的漢人虞常等人與張勝密謀，欲劫持單于母親閼氏歸漢。事發(fā)后累及蘇武，蘇武不愿受辱，自殺未成。單于敬重他，派漢降臣衛(wèi)律勸降，蘇武不為所動。于是單于把蘇武幽禁在地窯中，斷絕飲食，以此逼他就范。蘇武堅持?jǐn)?shù)日不死。匈奴以為神，就將他流放到邊遠(yuǎn)的北海（今貝加爾湖）荒無人煙的地方，放牧羝（dī）羊。始元二年，匈奴新單于立，遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武。始元六年，蘇武等九人由漢使迎接回國。蘇武羈（jī）留匈奴十九年，習(xí)知邊地民族，歸國后被任為典屬國，專掌少數(shù)民族事務(wù)。他在匈奴持節(jié)不屈，被后世視為堅持民族氣節(jié)的典范之一。

　　2、一字之師

　　指改正文章中一個十分關(guān)鍵的字的老師。

　　該語出自宋代陶岳《五代史補》。

　　唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個十分繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時，不僅僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、資料水平上都很高。

　　在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得十分滿意。

　　有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

　　鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動十分佩服，當(dāng)時即稱鄭谷為自我的一字師。

　　3、奮不顧身

　　李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當(dāng)時很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵眾，無奈投降了匈奴。

　　聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒有骨氣。只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的狀況下，與數(shù)萬名敵兵對陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時機再來報答國家。”司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。

　　以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵明白后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現(xiàn)他奮不顧身、為國捐軀的愿望。

　　成語“奮不顧身”，意思是奮勇向前，不顧生命。

　　4、守株待兔

　　戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，期望再得到撞死的兔子。

　　從前宋國有一個農(nóng)夫在地里干活，忽然從遠(yuǎn)處跑來一只兔子，它十分慌張，一不留意就撞在樹樁上死了。農(nóng)夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每一天都有這樣的好事就好了，于是他放下農(nóng)具整天守在那顆樹下，一無所獲。

　　5、夜郎自大

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家。它雖然是一個獨立的國家，但是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的。

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問：“那里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞�合國王的心意，就說：“當(dāng)然是夜郎國最大口羅！”

　　有一次，漢武帝派使節(jié)到西南，探尋由長安到今印度的通道。經(jīng)過一年多的艱難跋（bá）涉，漢史才到達(dá)滇（diān）國，見到滇王套羌（qiāng）。滇王曾不無炫耀地探詢：“漢孰與我大？”之后，漢使輾（zhǎn）轉(zhuǎn)到達(dá)夜郎國，夜郎王多同也發(fā)出了“漢孰與我大”相同的問話。于是，“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故。

　　1、刻舟求劍

　　戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號�！�

　　大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　2、鑿壁偷光

　　西漢時期，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。

　　他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來�？锖饩瓦@樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個大學(xué)問家。

　　3、手不釋卷

　　三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權(quán)鼓勵他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學(xué)習(xí)，孫權(quán)說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！為什么你就沒有時間呢？”

　　停了停，孫權(quán)又說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了�！眳蚊蓡枺骸翱晌也恢�道應(yīng)該去讀哪些書？”

　　孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

　　4、揠苗助長

　　有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了，我?guī)椭�禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

　　天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少�。∫詾楹堂玳L大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

　　5、掩耳盜鈴

　　春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

　　他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　6、背水一戰(zhàn)

　　韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

　　韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。

　　韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

　　到了天明，韓信率軍發(fā)動進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。

　　這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

　　在慶祝勝利的時候，將領(lǐng)們問韓信：兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？

　　韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！

　　這個故事演化出成語背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動。

　　7、紙上談兵

　　趙括從小學(xué)習(xí)兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經(jīng)評論說：“打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導(dǎo)致趙軍大敗的人必定是趙括無疑�！�

　　后來趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰(zhàn)被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰(zhàn)死了。

　　8、四面楚歌

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。

　　終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？

　　說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

　　9、盲人摸象

　　有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個趕象的人走過來，大聲喊著：“象來了，讓開點！”其中一個盲人便提議說：“象是什么樣子的呢？咱們來摸一摸好嗎？”另外三個盲人齊聲說：“好，摸一摸就知道了。”

　　他們向趕象的人說了他們的想法。趕象的人同意了，把象拴在樹上，讓他們摸一摸。

　　一個盲人摸了摸象的身子，就說：“我知道了，象就像一堵墻。”第二個盲人摸著象的牙，說道：“象和又圓又滑的棍子一樣�！钡谌齻�盲人摸著象的腿，就反駁他們說：“你們倆說得都不對，象跟柱子差不多�！钡谒膫�盲人摸著象的尾巴，大聲叫起來：“你們都錯了！象和粗繩子一模一樣�！�

　　四個盲人你爭我辯，都認(rèn)為自己說得對，誰也不服誰。這時，趕象的人對他們說：“你們都沒有說對。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么樣子的。你們每個人只摸了象的一部分，怎么能說得對呢？”

　　比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　10、映雪囊螢

　　晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習(xí)。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

　　當(dāng)時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習(xí)。

　　1、疑鄰盜斧

　　從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

　　2、揠苗助長

　　春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？

　　有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭�禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了

　　3、不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵�周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

　　4、乘風(fēng)破浪

　　古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

　　后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神

　　5、一衣帶水

　　南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

　　北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。

　　他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

　　6、高山流水

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　7、一字之師

　　指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。

　　該語出自宋代陶岳《五代史補》。

　　唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。

　　在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。

　　有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

　　鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當(dāng)時即稱鄭谷為自己的一字師。

　　8、專心致志

　　從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

　　秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精神跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進(jìn)去。

　　結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。

　　9、按圖索驥

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車�！苯又�感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

　　10、南柯一夢

　　成語釋疑：形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。

　　成語出處：唐·李公佐《南柯太守傳》

　　成語故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。

　　在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。

　　后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。

　　不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。

　　淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。

　　故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。（完）

　　11、班門弄斧

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古；

　　來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

　　12、杯弓蛇影

　　有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕�起病來。

　　隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

　　后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

　　13、伯樂相馬

　　傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

　　第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂跑了好幾個國家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　14、不可多得

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人

　　15、不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

　　16、不學(xué)無術(shù)

　　漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）�；艄庹莆粘�政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理�；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)

　　17、才高八斗

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥�守派人勸他�?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�

　　成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高

　　1、刻舟求劍

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑梗瑥钠渌�契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

　　【翻譯】楚戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　2、拔苗助長

　　宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣�！逼渥于叾�往視之，苗則槁矣。

　　【翻譯】宋有一個人怕他的菜苗不長而拔苗，晚上回來，對家人說：“今天苗病了，我?guī)椭�它長高�！彼�的兒子去看苗，苗已經(jīng)死了。

　　3、狐假虎威

　　虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎�！被⒁詾槿�，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

　　【翻譯】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

　　4、濫竽充數(shù)

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。

　　【翻譯】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王死后，他的兒子繼位。他喜歡一個一個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了

　　5、黔驢技窮

　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去�？讨矍髣�

　　【翻譯】黔這個地方?jīng)]有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進(jìn)入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。

　　一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非�？謶�。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。

　　驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。

　　老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

　　6、葉公好龍

　　葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

　　【翻譯】從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

　　7、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度�！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也�！�

　　【翻譯】鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了�！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　8、自相矛盾

　　楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　【翻譯】楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿�！保ㄋ�）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

　　9、守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

　　【翻譯】宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼�拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準(zhǔn)明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”

　　第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

　　10、南轅北轍

　　魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。"

　　【翻譯】魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去�！�我說：‘你既然要到楚國去，為什么往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然好，但這不是去楚國的路�。　�（他）說：‘我的路費多�！�我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊�！�（他又）說：‘我的車夫善于趕車�！�這幾樣越好，反而會離楚國越遠(yuǎn)！如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”

　　11、四面楚歌

　　西漢·司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”

　　【翻譯】項羽被緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”

　　12、胯下之辱

　　韓信少孤貧，有志無力。釣魚于淮陰，寄食于漂母，母每日飯信。信曰：“后必重報�！蹦概�曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：“子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下�！毙挪坏靡�，俯過胯下，市人皆小信怯。后蕭何三薦于漢王，筑壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王。

　　【譯文】韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信說：“以后我一定要好好報答你�！毕匆缕牌藕苌鷼�，責(zé)備他：“大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，我看你像王孫公子，不忍你挨餓，才給你飯吃，那里想你重重報答！

　　”。韓信一次上街，被屠宰欺負(fù)，屠宰調(diào)戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去�！表n信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都說韓信膽小懦弱。后來蕭何三次向漢王推薦韓信，并筑高壇封韓信為大將。因其扶助漢朝有功，被封為三齊王。

　　13、一傅眾咻

　　孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之�！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”

　　【譯文】孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教�！泵献诱f：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

　　14、三人成虎

　　龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否�！薄岸�人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣�！薄叭�人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣�！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣�！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹��！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

　　【譯文】龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信�！饼嬍[說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了�！饼嬍[說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦�！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。

　　15、鷸蚌相爭，漁翁得利

　　趙且伐燕。蘇代①為燕謂患王②曰："今者臣來過易水，蚌③方出曝④而鷸啄其肉，蚌合而拑⑥其啄⑦。鷸曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌'蚌亦謂鷸曰：'今日不出，明日不出，即有死鷸'兩者不肯相舍，漁者得而并禽⑧之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊⑨大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也！"惠王曰："善。"乃止。

　　[注釋]

　　①[蘇代]蘇秦的弟弟，洛陽人，戰(zhàn)國時代的辯士。②[惠王]趙惠文王，名何。③[蚌（bang）蛤蜊

　　④[曝（pù）曬太陽。⑤[鷸（yù）]水鳥名，頭圓大，嘴長，長腿，常在水邊或田野捕吃小魚、小蟲和蝦類。⑥[柑（qidn）]夾住。⑦[喙（huì）]鳥嘴。⑧[禽]同"擒"。⑨[弊]疲憊，搞垮。"弊大眾"是使動用法。

　　[譯文]

　　趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說："剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。鷸鳥說：'今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。蛤蜊也對鷸鳥說：'今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。'他們倆誰也不肯相讓，結(jié)果漁人把它們一起捉去了�，F(xiàn)在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。所以希望大王您能夠仔細(xì)地考慮這件事

　　��！"趙惠文王說："好。"伐燕這事就算罷休。

　　16、【原文】

　　樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉�！辟潓υ唬骸捌渥又�肉尚食之，其誰不食！”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。

　　【譯文】

　　樂羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國。當(dāng)時他的兒子就在中山國內(nèi)，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內(nèi)端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉�！倍脦熧潊s說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢！”樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰(zhàn)功，卻懷疑起他的心地來。

　　17、東海孝婦①

　　漢時，東海孝婦養(yǎng)姑甚謹(jǐn)②。姑曰："婦養(yǎng)我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。"遂自縊死。其女告官云："婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝婦不堪苦楚，自誣服之④。時于公為獄吏⑤，曰："此婦養(yǎng)姑十馀年，以孝聞徹⑥，必不殺也。"太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞⑦，哭于府而去。

　　自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰："孝婦不當(dāng)死，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此。"太守即時身祭孝婦冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，歲大熟。

　　長老傳云："孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡⑩。立誓于眾曰：'青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標(biāo)（11），又緣幡而下云。"

　　譯文：

　　據(jù)《漢書？于定國傳》記載：漢朝時，東海有一個孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅決不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，用刑具拷打懲處她，孝婦實在受不了那種痛苦，違心地被迫承認(rèn)自己有罪。當(dāng)時于公擔(dān)任獄吏，認(rèn)為這個婦人贍養(yǎng)婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會殺人。太守不接受他的意見，于公爭辯而不被理會，就抱著那案件的供詞在太守住所痛哭后離去。太守最后殺了那婦人。

　　孝婦被殺后，郡中大旱，三年沒有下過雨。后任太守到任后，于公說：“孝婦不應(yīng)當(dāng)被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這里�！庇谑翘�守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當(dāng)年獲得豐收。從此人們非常敬重于公。

　　18、東家之子

　　天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。

　　【譯文】

　　這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉(xiāng)的最好，我家鄉(xiāng)的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的一位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有一處不美。她微微一笑的時候，那漂亮更是難于形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經(jīng)整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。

　　19、江郎才盡

　　《南史·江淹傳》：

　　“淹少以文章顯，晚節(jié)才思微退，云為宣城太守時，罷歸。始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數(shù)尺與之。此人大恚曰：‘那得割截都盡！’顧見丘遲，謂曰：‘余此數(shù)尺，既無所用，以遺君�！�自爾淹文章躓矣。

　　張景陽：張協(xié)，字景陽。

　�。ń�郎才盡：南齊詩人江淹，晚年才思減退，時人謂“江郎才盡”。南朝梁鐘嶸《詩品》中：“初淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年，可以見還�！�淹探懷中，得無色筆授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世稱‘江郎才盡’。”亦省作“才盡”。）

　　郭璞，晉代詩人。

　　20、一傅眾咻

　　孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”

　　【譯文】

　　孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

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