始作俑者成語故事

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到過成語吧，成語在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。那么，都有哪些經(jīng)典成語呢？下面是小編整理的始作俑者成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

始作俑者成語故事1

　　始作俑者是一個(gè)漢語成語，拼音是shǐ zuò yǒng zhě，意思是惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。出自典故《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也�！�

　　【成語】：始作俑者

　　【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě

　　【解釋】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的'人。比喻首先做某件壞事的人。

　　【成語故事】：

　　這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。

　　戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄�之道。孟子問梁惠王：用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎�?/p>

　　梁惠王回答說：沒有什么不同的。

　　孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？

　　梁惠王說：也沒有什么不同。

　　孟子接著說：現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？

　　根據(jù)孔子始作俑者，其無后乎這句話，后人將始作俑者引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

始作俑者成語故事2

　　【注音】shǐ zuò yǒng zhě

　　【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，孟子對(duì)梁惠王說：“你廚房內(nèi)有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，等著餓死，這等于率獸食人，這怎么能做好父母官呢？孔子說過：‘始作俑者，其無后乎！’用像人形的俑來殉葬都不可以，怎么能讓活生生的人餓死呢？”

　　【典故】仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎�！癁槠湎笕硕�用之也。

　　《孟子·梁惠王上》

　　【釋義】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。

　　【用法】作賓語；比喻首先做壞事的.人

　　【相近詞】罪魁禍?zhǔn)?/p>

　　【成語造句】

　　◎ 定義不大確切的所謂網(wǎng)絡(luò)戲劇，始作俑者是上海。

　　◎ 這種有些狷介的性格的養(yǎng)成，魯迅先生無疑是始作俑者。

始作俑者成語故事3

　　始作俑者的成語故事講的是戰(zhàn)國時(shí)期梁惠王統(tǒng)治之時(shí)，百姓食不飽飯，野外躺著餓死的人。可梁惠王的廚房有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬。孟子和梁惠王來了一次治國之道的談?wù)摗?/p>

　　1 始作俑者的成語故事

　　戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄�之道。孟子問梁惠王：“用木棍打人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？�?/p>

　　梁惠王回答說：“沒有什么不同的�！�

　　孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”

　　梁惠王說：“也沒有什么不同�！�

　　孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的`人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人�。〈笸跸胂�，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”

　　2 始作俑者的成語故事材料

　　【注音】shǐ zuò yǒng zhě

　　【解釋】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。

　　【出處】《孟子·梁惠王上》

　　【用法】作賓語；比喻首先做壞事的人

　　【近義詞】罪魁禍?zhǔn)?/p>

　　3 始作俑者的成語故事點(diǎn)評(píng)

　　故事中提到關(guān)于孔子厭惡發(fā)明俑人殉葬的人的葬法，俑人之前并非真人，而是草人。因此孔子不是贊同真人殉葬，而是贊同使用草人。商朝時(shí)期是流行真人殉葬的，考古發(fā)現(xiàn)很多商代墳?zāi)怪卸加腥搜车倪z跡，周朝予以禁止，轉(zhuǎn)而采用草人來取代活人。后來有些諸侯國漸行奢華風(fēng)氣，使用更加像人的精致俑人，這其實(shí)在開歷史的倒車。如果把孔子的話，放到這樣的歷史背景下理解，就不難發(fā)現(xiàn)，他是希望恢復(fù)周禮，以免文化的倒退。鮮明的歷史對(duì)話和對(duì)這個(gè)成語的歷史典故相結(jié)合，小朋友知道正確使用始作俑者這個(gè)成語了嗎？

始作俑者成語故事4

　　【成語】：始作俑者

　　【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě

　　【解釋】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。

　　【近義詞】：罪魁禍?zhǔn)住⒃獌淳迱海?/p>

　　【成語故事】：戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄�之道。孟子問梁惠王：用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？梁惠王回答說：沒有什么不同的。孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王說：也沒有什么不同。孟子接著說：現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的.是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人�。〈笸跸胂�，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？根據(jù)孔子始作俑者，其無后乎這句話，后人將始作俑者引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

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