簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事（精選20篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編精心整理的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 1
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的`感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 2
杞國(guó)有一個(gè)人，老是怕天塌下來(lái)，怕地垮下去。他坐也不是，站也不是，覺(jué)也不敢睡，飯也不想吃。他的朋友看他老是擔(dān)憂，倒替他擔(dān)憂起來(lái)，跑去跟他說(shuō)：“天不過(guò)是很厚很厚的大氣。你整天呼吸行動(dòng)，都在大氣里，干嗎要擔(dān)心它會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人聽(tīng)了可更加擔(dān)憂了，說(shuō)：“照你這么說(shuō)，天是很厚的'大氣，那么太陽(yáng)月亮和星星不全都要落下來(lái)嗎？”朋友說(shuō)：“這怕什么呢，太陽(yáng)月亮和星星不過(guò)是大氣中一些發(fā)光的東西，即使落下來(lái)也打不著人。”那個(gè)人想了一會(huì)兒，覺(jué)得朋友說(shuō)得有點(diǎn)兒道理，看來(lái)天真的不會(huì)塌�？墒撬耘f不放心，又問(wèn)：“那么地垮了怎么辦呢？”朋友說(shuō)：“地不過(guò)是很厚很厚的泥土。你看東西南北，哪兒沒(méi)有泥土。
你整天在泥土上走來(lái)走去，干嗎要擔(dān)心它會(huì)垮下去呢？”那個(gè)人聽(tīng)說(shuō)地也不會(huì)垮，總算放下了心。
“杞人憂天”就是從這個(gè)故事來(lái)的。有人為用不著擔(dān)憂的事情擔(dān)憂，可以說(shuō)他是“杞人憂天”。多余的擔(dān)憂也可以說(shuō)是“杞憂”。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 3
采石江邊一堆土，李白之名高千古；來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的'門(mén)前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 4
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。
情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的.馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。
管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶�。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。
老馬識(shí)途比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引的作用。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 5
楊朱的鄰居丟失了一只羊，全家都出去尋找，還要請(qǐng)楊朱的仆人幫忙。
楊朱覺(jué)得很好笑，對(duì)鄰居說(shuō)：“你只丟失一只羊，用得著這許多人去找嗎？”鄰居說(shuō)：“你不知道，野地里岔道多，還是人多些好。”楊朱就讓仆人去幫著找，去了半天才回來(lái)。
楊朱問(wèn)鄰居：“羊找著了沒(méi)有呢？”“唉，”鄰居嘆了口氣說(shuō)，“找不著了。”楊朱又問(wèn)：“怎么會(huì)找不著的？”鄰居回答說(shuō)：“岔道之中又有岔道，誰(shuí)知道羊跑的'是哪一條道呢！我們只好回來(lái)了�！�
“歧途亡羊”就是從這個(gè)故事來(lái)的�！捌缤尽本褪恰安淼馈�，“亡”就是“丟失”。有人做事情，老是三心二意，拿不定主意，結(jié)果失掉了時(shí)機(jī)，沒(méi)把事情做成，可以說(shuō)是“歧途亡羊”。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 6
唐朝中期，有位的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門(mén)。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，叩開(kāi)仕途的大門(mén)。唐德宗貞元十三年（公元797年），孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。
京城美麗的`景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫(xiě)下了這首的《登科后》詩(shī)：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花"成為千古名句。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 7
東漢桓帝當(dāng)政的時(shí)候，陳留郡有個(gè)讀書(shū)人，名叫邊韶，字孝先;他很有些文才，在沒(méi)有當(dāng)官的時(shí)候，教了幾百名學(xué)生。
邊韶很有口才，說(shuō)起話、講起課來(lái)頭頭是道，從沒(méi)有回答不出問(wèn)題來(lái)的。不過(guò)他有個(gè)毛病，就是愛(ài)打磕睡。因?yàn)樗伺�，肚子大，打起磕睡�?lái)，學(xué)生看他的模佯很好笑。
有一天，他又和衣打磕睡。他的學(xué)生就私下編了句順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便;懶讀書(shū)，但欲眠�！币馑际牵哼呅⑾仁莻�(gè)大肚皮，懶得讀書(shū)。只想睡覺(jué)。
不料邊韶醒來(lái)后，很快知道了這個(gè)順口溜，于思馬上編了幾句順口溜作答：“邊為姓，孝為字。腹便便，王經(jīng)笥。便欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意：師而可嘲，出何典記?”它的意思是：邊是我的.姓，孝是我的字，大肚皮，是裝著五經(jīng)的竹箱子。只想睡覺(jué)，去思考五經(jīng)的事。睡夢(mèng)中可以會(huì)見(jiàn)周公旦，安靜時(shí)可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑，這規(guī)矩出自哪家經(jīng)典?
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 8
曹植，字子建，自幼聰明伶俐，喜歡詩(shī)、辭、歌、賦。十幾歲時(shí)就能誦讀名篇數(shù)百，而且也非常會(huì)寫(xiě)文章。所以，很多人都稱(chēng)他是個(gè)“奇才”。
曹操對(duì)自己兒子的才氣也非常賞識(shí)，但又覺(jué)得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里覺(jué)得曹植的.文章確實(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，但也不免有些懷疑這文章是請(qǐng)人寫(xiě)的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，認(rèn)真地盤(pán)問(wèn)道：“你的文章我看過(guò)了，寫(xiě)得不錯(cuò)，是不是請(qǐng)別人寫(xiě)的呀？”
曹植趕忙給父親跪下，稟告道：“不是的，我能夠言出為論，下筆成章，如果您不相信，可以當(dāng)面考我，怎么能說(shuō)我是請(qǐng)別人寫(xiě)的呢？”曹操聽(tīng)了禁不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“不是就好啊�！�
不久，曹操建造的銅雀臺(tái)竣工了，就讓幾個(gè)兒子都上去看看，并叫他們每人都寫(xiě)出一篇辭賦來(lái)，借此試一試他們的文采。曹植拿起筆來(lái)就寫(xiě)，一會(huì)兒就寫(xiě)好了，充分證實(shí)了自己說(shuō)過(guò)的那句話——“言出為論，下筆成章”。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 9
“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的意思是形容力強(qiáng)氣壯。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》，籍項(xiàng)羽長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利今騅（zhui）不逝�！�
項(xiàng)羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書(shū)寫(xiě)字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫(xiě)字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的`，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)�！表�(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。
據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。
后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 10
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對(duì)他的尊稱(chēng)）。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的.社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)大概的樣子是：
國(guó)家小，人民又少。即使有很多的工具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗�！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿、安定。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 11
西漢的時(shí)候，有一個(gè)叫寧成的官吏。寧成當(dāng)過(guò)濟(jì)南都尉，這個(gè)人非常狠毒刻薄，執(zhí)行法律的時(shí)候非常嚴(yán)厲。當(dāng)?shù)氐?民眾和富豪都怕他。
漢武帝即位后，寧成升官當(dāng)了內(nèi)史。由于被對(duì)手參了一本，結(jié)果被抓起來(lái)坐了牢。后來(lái)，寧成賄賂高官，從監(jiān)獄里逃了出來(lái)。逃出以后，他在鄉(xiāng)間買(mǎi)了一千多頃的田地，雇用了幾千家的貧民為他耕種。沒(méi)過(guò)幾年，寧成憑著對(duì)農(nóng)民所收的租子，很快發(fā)了財(cái)，成了當(dāng)?shù)赜忻母缓馈?/p>
漢武帝可能還是比較欣賞他的，后來(lái)又想起用他當(dāng)郡守。但是御史大夫公孫弘反對(duì)，他對(duì)漢武帝說(shuō)：“我在山東當(dāng)過(guò)小官，當(dāng)時(shí)寧成是濟(jì)南都尉，他這個(gè)人殘暴無(wú)比，管理百姓就像用狼去牧羊。陛下不要讓這個(gè)人去做官，否則百姓會(huì)怨聲載道�！�
漢武帝當(dāng)時(shí)聽(tīng)從了勸告，沒(méi)有提拔寧成。不過(guò)沒(méi)多久漢武帝還是起用寧成為關(guān)都尉，出入關(guān)的百姓聽(tīng)說(shuō)寧成到了那里當(dāng)官，一個(gè)個(gè)都不寒而栗，說(shuō)：“我寧愿去面對(duì)一只老虎也不愿意面對(duì)寧成�！�
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 12
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁殺死哥哥衛(wèi)桓公，自立為國(guó)君。
州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的`父親——衛(wèi)國(guó)大臣石，怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎樣辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原先，這是石的安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，就應(yīng)從寬處理。石就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，此刻指為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，對(duì)犯罪的親屬不徇私情。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 13
春秋末期，晉國(guó)有個(gè)叫范吉射的人，家門(mén)口掛了一口大鐘。在我國(guó)古代，鐘和鈴都是樂(lè)器。一天，有個(gè)人到范吉射家里，見(jiàn)到門(mén)口的`鐘，想偷偷地把它背走。但是，鐘太笨重了，他根本無(wú)法把它背走。后來(lái)，終于想出了一個(gè)辦法：把鐘敲碎了，分批拿回去。
于是，他找了一個(gè)鐵錘，用力去敲鐘。“當(dāng)——”第一下敲上去，鐘就發(fā)出洪亮悠長(zhǎng)的響聲；再敲下去，鐘發(fā)出同樣的響聲。他想：“鐘聲一響，人家就知道我在這里敲鐘。
這樣，鐘就要被別人奪走，我也要被人抓住�！庇谑�，他捂住自己的耳朵，這樣鐘聲再響也聽(tīng)不見(jiàn)了，他想既然我離得這么近也聽(tīng)不見(jiàn)，其他人當(dāng)然更聽(tīng)不見(jiàn)，就可以安全地將鐘偷走了。
其實(shí)他非常愚蠢可笑：雖然他捂住了耳朵聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲，但別人的耳朵沒(méi)有被捂住，當(dāng)然還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)鐘聲。后來(lái)，人們就把這個(gè)故事概括成“掩耳盜鈴”這一成語(yǔ)，來(lái)比喻那些自以為是、自欺欺人的人。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 14
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)的都城邯鄲，趙王派他的弟弟平原君到楚國(guó)去求援。平原君決定挑選二十個(gè)文武全才的人跟他一塊去，但挑來(lái)挑去只選中了十九人。
這時(shí)，門(mén)客毛遂來(lái)到平原君面前說(shuō)”那就讓我去吧”平原君問(wèn)道”先生在我門(mén)下幾年了”毛遂回答說(shuō)”三年了�！逼皆f(shuō)”有才能的人，好像一把錐子放進(jìn)布袋里，它的尖兒很快就會(huì)露出來(lái)。先生來(lái)了三年，沒(méi)有人提起您，我看您還是留下吧”毛遂答”您從來(lái)就沒(méi)有像錐子那樣把我放進(jìn)您的口袋里，要是放進(jìn)去了，它就會(huì)整個(gè)兒挺出來(lái)，何止露出一點(diǎn)尖鋒呢”平原君見(jiàn)他說(shuō)得有道理，答應(yīng)了他的'請(qǐng)求。
到了楚國(guó)，平原君就跟楚王商談聯(lián)合抗秦的事。由于楚王拒絕，談了半天也沒(méi)有得出結(jié)果。這時(shí)，毛遂挺身而出，走到楚王面前，陳述利害，楚王終于被毛遂說(shuō)服，答應(yīng)了趙國(guó)的要求。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 15
孔子的兒子名叫孔鯉，與們一起跟著孔子學(xué)習(xí)。有的偷偷地議論開(kāi)了：“先生一定對(duì)自己的兒子格外關(guān)心，多教他不少學(xué)問(wèn)，對(duì)我們恐怕是留一手的�！�
一天，有個(gè)名叫陳子禽的學(xué)生問(wèn)孔鯉：“你在老師那兒一定比我們多學(xué)一些東西吧？”
孔鯉老實(shí)地回答：“沒(méi)有什么呀！就是有一回他一個(gè)人站在庭院中，問(wèn)我學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有，他說(shuō)不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)說(shuō)話。從那以后我就開(kāi)始學(xué)《詩(shī)經(jīng)》。還有一次，他問(wèn)我學(xué)過(guò)禮沒(méi)有，并說(shuō)不學(xué)禮便沒(méi)有立足社會(huì)的'依據(jù)，聽(tīng)了他的話，我又去學(xué)禮，就這么兩件事�。 �
“那就好�！标愖忧菀�?yàn)閱?wèn)一而得三，高興地想同學(xué)們報(bào)告說(shuō)：“我問(wèn)孔鯉一件事，他卻告訴了我三件事！第一知道要學(xué)詩(shī)，第二知道要學(xué)禮，第三嘛……我知道了先生對(duì)自己兒子并不特殊親近……”
們終于解除了對(duì)孔子的誤解。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 16
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū)·丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權(quán)。她的哥哥竇憲官居大，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)�？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。對(duì)竇太后的專(zhuān)權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的`征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 17
在一口廢井里，住著一只青蛙。一天，青蛙在井邊碰見(jiàn)一只從東海來(lái)的海龜。青蛙自豪地對(duì)海鬼夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多么愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。
有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲(chóng)、螃蟹和蝌蚪，它們誰(shuí)能比得上我呢！我獨(dú)自占據(jù)這口廢井，多么自由自在！
先生為什么不經(jīng)常到井中觀賞游玩呢？”海鬼聽(tīng)了青蛙的一番高談闊論，就想進(jìn)入井中看看�？墒�，它的左腳還沒(méi)有完全伸進(jìn)去，右腳就被井欄絆住了。
它只好后退幾步，把它看到的大海的`情景告訴青蛙：“你見(jiàn)過(guò)大海嗎？海的廣大，豈止千里；海的深度，何止千丈。
古時(shí)候，十年里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多；八年里就有七年鬧旱災(zāi)，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無(wú)垠的大海里才是真正的快樂(lè)。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 18
相傳在兩千年前，燕國(guó)某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的.姿勢(shì)太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人望見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來(lái)，這成了他的心病。最后有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；望見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，但是半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 19
春秋時(shí)，門(mén)子文和門(mén)了良兩兄弟在楚國(guó)做官，子文是令尹，子良則是司馬。子文有一個(gè)兒子名叫子揚(yáng)；子良也有一個(gè)兒子叫子越。子越出生的時(shí)候，子文對(duì)子良說(shuō)：“這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來(lái)卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來(lái)長(zhǎng)大恐怕不會(huì)是個(gè)溫和的人。我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔(dān)心我們家族的人會(huì)因?yàn)樗袀觥！钡悄挠懈改溉绦臍⒑ψ约旱男『ⅲ�，因此子良說(shuō)什么都不肯殺死自己的孩子。子文見(jiàn)子良不聽(tīng)自己的勸告，便對(duì)家里的人說(shuō)：“將來(lái)子越如果當(dāng)了大官，你們一定要盡早離開(kāi)楚國(guó)，不然會(huì)有災(zāi)難�！�
子文死后，他的兒子子揚(yáng)繼承作了令尹，子越也作了司馬。子揚(yáng)沒(méi)有聽(tīng)父親的告誡，繼續(xù)待在楚國(guó)作官。而子越一當(dāng)上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚(yáng)的.官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚(yáng)，自己當(dāng)上令尹，不久又將蘇賈殺死。后來(lái)，子越的野心越來(lái)越大，甚至想叛變當(dāng)國(guó)君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒(méi)有成功，反而被楚王派來(lái)的大批軍隊(duì)打敗，他的家族也因此受到牽連。這個(gè)時(shí)候，家族的人才知道子越果然是“狼子野心”，十分后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)子文的勸告。
簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 20
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)軍隊(duì)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。
鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢?”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的'責(zé)任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。孔子的學(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你�！�(原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也�！�)過(guò)去，你的百姓無(wú)法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)�！编u穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
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