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經(jīng)典成語(yǔ)故事(精選15篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編為大家整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
【注音】yǐ bào yì bào
【典故】登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。 《史記·伯夷列傳》
【解釋】以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢(shì)力代替殘暴勢(shì)力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒(méi)有改變。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指殘暴統(tǒng)治
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】以暴易亂
【押韻詞】積衰新造、至德要道、龍?bào)椿⒗@、引為同調(diào)、掩口而笑、同年而校、火星亂冒、各隨其好、空頭支票、敲鑼放砲。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】商朝末年，伯夷與叔齊都是孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓都不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，出發(fā)那天，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸他不要采取軍事行動(dòng)，認(rèn)為“以暴易暴兮，不知其非矣！”
【成語(yǔ)舉例】吏轉(zhuǎn)念去一狐，得一狐，是以暴易暴也，游移不敢即應(yīng)。 清·蒲松齡《聊齋志異·周三》
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
【注音】qián jù hòu bēi
【典故】蘇秦曰：‘嫂何前倨而后卑也�！� 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》
【釋義】倨：傲慢；卑：謙卑，恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的前后態(tài)度
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】前倨后恭
【押韻詞】三復(fù)白圭、天下老鴰一般黑、比翼齊飛、身輕言微、文過(guò)飾非、上援下推、惹事生非、一定之規(guī)、龍標(biāo)奪歸、耀武揚(yáng)威、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家蘇秦求父親給他新皮袍和百兩黃金，前去秦國(guó)游說(shuō)他的政治主張，沒(méi)有成功只好灰溜溜地回家，嫂子連飯都不給他吃。他并沒(méi)灰心，閉門讀書，甚至用錐刺股來(lái)提醒自己，后來(lái)他成為六國(guó)的丞相，回家時(shí)嫂子跪地不敢抬頭
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
掩耳盜鈴：掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽(tīng)不見(jiàn)；別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。比喻自欺欺人明明掩蓋不了的事偏要設(shè)法掩蓋�！秴问洗呵铩ぷ灾罚骸鞍傩沼械苗娬�；欲負(fù)而走；則鐘大不可負(fù)；以椎毀之；鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也。遽揜（掩）其耳。惡人聞之；可也；惡己聞之；悖也�！�
從前，有一個(gè)人仗著自己有點(diǎn)小聰明，就整天無(wú)所事事騙吃騙喝。有一次，他閑著無(wú)聊在街上亂晃，正好看見(jiàn)了一家做點(diǎn)心的店，香氣從店里源源不斷地飄出來(lái)，他就想：這家店的點(diǎn)心可真香��！肯定很美味，我一定要把它偷過(guò)來(lái)，然后帶回家坐在床上一邊看電視一邊吃著，那該多愜意�。∠胫胫挥勺灾鞯亓飨铝丝谒�。他在家里想出了很多很多的辦法，也去做了很多很多次“實(shí)踐”，但每次都無(wú)功而返。
有一天，他終于想出了一個(gè)天衣無(wú)縫的辦法。他買來(lái)一個(gè)眼罩，把自己的眼睛遮住，確保自己什么都看不見(jiàn)以后，他便向點(diǎn)心店走去，邊走邊想：哈哈，這下沒(méi)人能看得見(jiàn)我啦。我一定要拿個(gè)夠，回去大吃大喝一頓。到了點(diǎn)心店，他就肆無(wú)忌憚地去抓點(diǎn)心吃，一邊拿還一邊沾沾自喜。可當(dāng)他再次把手伸向那些點(diǎn)心時(shí)，被街上巡邏的警察發(fā)現(xiàn)了，警察上前盤問(wèn)他，他支支吾吾說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，就被帶回了警察局，關(guān)了好久才被放出來(lái)。
這個(gè)故事告訴我們：不要以為騙過(guò)了自己就能騙過(guò)別人，自欺欺人最終會(huì)自食其果。
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
1.中華成語(yǔ)故事：畫餅充饑
三國(guó)時(shí)候，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)："這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的�。�"
2.中華成語(yǔ)故事：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
3.中華成語(yǔ)故事：乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
4.中華成語(yǔ)故事：一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
5.中華成語(yǔ)故事：專心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
6.中華成語(yǔ)故事：按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�
7.中華成語(yǔ)故事：樂(lè)不思蜀
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
【注音】nǎo mǎn cháng féi
【出處】瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措。 《北齊書·瑯邪王儼傳》
【釋義】腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指人肥胖丑陋的形象
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】大腹便便
【相反詞】骨瘦如柴
【押韻詞】樂(lè)行憂違、一波才動(dòng)萬(wàn)波隨、張袂成帷、宛轉(zhuǎn)蛾眉、何所不為、言與心違、道在人為、菩薩低眉、棄德從賊、鴇合狐綏、......
【年代】古代
調(diào)兵捉拿，將軍替高儼開(kāi)脫說(shuō)：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長(zhǎng)大自不復(fù)然，愿寬其罪�！焙笾鳟�(dāng)場(chǎng)釋放了高儼，不久就派人暗殺了他
【成語(yǔ)示例】匹夫但知高官后祿，養(yǎng)得你腦滿腸肥，哪里懂得這些大義。 清·吳趼人《痛史》第二十一回
【其它使用】
◎ 在實(shí)用主義者的眼里，腦滿腸肥的資本家是最有知識(shí)的，因此資本家就成為最有道德的了。
◎ 老同學(xué)們一個(gè)個(gè)在自己的領(lǐng)域中干得不錯(cuò)，他們腦滿腸肥滿面紅光。
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
【注音】jiǔ chí ròu lín
【典故】以酒為池，懸肉為林。 《史記·殷本紀(jì)》行賞賜，酒池肉林。 《漢書·張騫傳》
【釋義】古代傳說(shuō)，殷紂以酒為池，以肉為林，為長(zhǎng)夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容極端奢侈豪華的生活
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】燈紅酒綠、窮奢極侈、荒淫無(wú)度
【同韻詞】應(yīng)天從民、道路傳聞、東野巴人、卓然不群、治國(guó)安民、莫信直中直，須防人不仁、穎悟絕人、高義薄云、雁杳魚沉、款啟寡聞。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】商朝末年，商紂王荒淫無(wú)道，甚至用酒裝滿池子，把肉掛在樹(shù)林里，叫做酒池肉林，讓不穿衣服的男女互相追逐嬉戲，還讓樂(lè)師作淫聲伴奏，以供他取樂(lè)。他的同族人比干勸諫他，被他所殺，還殘忍地將比干的心挖了出來(lái)。
【示例】紂王聽(tīng)信妲己，造酒池肉林，一無(wú)忌憚，朝綱不整，任意荒淫。 明·許仲琳《封神演義》第十七回
【成語(yǔ)例舉】
◎ 這好比富翁舍棄了家里的酒池肉林而加入貧民隊(duì)里來(lái)吃大餅油條；又好比帝王舍棄了上苑三千而到民間來(lái)鉆穴窺墻。
◎ 得不到的可以穩(wěn)拿到手，爬不上的可以滿身朱紫，吃不著的可以酒池肉林，贏不了的可以胡個(gè)滿貫，當(dāng)然也包括娶一個(gè)妙齡少婦，重新煥發(fā)青春。
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
【成語(yǔ)】： 亡羊補(bǔ)牢
【拼音】： wáng yáng bǔ láo
【解釋】： 亡：逃亡，丟失;牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
【出處】： 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”
【舉例造句】： 張學(xué)良始則失地，今幸固守錦州，亡羊補(bǔ)牢，可稱晚悟。 ★章炳麟《與孫思昉論時(shí)事書》二
【成語(yǔ)故事】
從前，有人養(yǎng)了許多羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)大窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那個(gè)人不肯接受勸告，回答說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么?”
第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來(lái)，狼又從窟窿中鉆進(jìn)來(lái)，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從鄰居的勸告，于是趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐敗，國(guó)家一天天衰亡下去。大臣莊辛看到這種情況，非常著急，勸襄王不要成天吃喝玩樂(lè)，不管國(guó)家大事;這樣長(zhǎng)此以往，楚國(guó)就要亡國(guó)了。楚襄王聽(tīng)了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國(guó)�！�
莊辛見(jiàn)楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國(guó)。結(jié)果莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵攻打楚國(guó)，攻陷了楚國(guó)的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽(yáng)。這時(shí)，他想到莊辛的忠告，又悔又恨，便派人把莊辛迎請(qǐng)回來(lái)，說(shuō)：“過(guò)去因?yàn)槲覜](méi)聽(tīng)你的話，所以才會(huì)弄到這種地步，現(xiàn)在，你看還有辦法挽救嗎?”莊辛看到楚襄王有悔過(guò)之心，便借機(jī)給他講了這個(gè)亡羊補(bǔ)牢的故事。
莊辛又給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為楚國(guó)都城雖被攻陷，但只要振作起來(lái)，改正過(guò)去的過(guò)錯(cuò)，秦國(guó)是滅不了楚國(guó)的。楚襄王聽(tīng)了，便遵照莊辛的話去做，果真度過(guò)了危機(jī)，振興了楚國(guó)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
拋磚引玉
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩(shī)寫的很好。曾因?yàn)橐痪洹伴L(zhǎng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱號(hào)。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫的也很好，但是他總認(rèn)為自己沒(méi)有趙嘏寫的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)�？墒怯檬裁崔k法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì)去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì)補(bǔ)全的。”于是他就在墻上題下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補(bǔ)上了兩句。常建的目的也就達(dá)到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
煮鶴焚琴：把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好事物。
出自宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴�！�
一、【成語(yǔ)故事】
一個(gè)肚子很餓的賣藝人在野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)看到一只丹頂鶴。
心想：“我要是能把這只鶴煮來(lái)吃該多好啊!但哪里有柴呢?對(duì)了，可以把小提琴劈開(kāi)來(lái)當(dāng)柴燒。
這個(gè)賣藝人要把很珍稀的鶴煮了吃，把珍貴的琴當(dāng)柴燒，一點(diǎn)都不懂得珍惜好的東西!
二、近義詞_煮鶴燒琴的意思
【成語(yǔ)】：煮鶴燒琴
【拼音】：zhǔ hè shāo qín
【解釋】：比喻糟蹋美好事物因而大殺風(fēng)景之事。
【出處】：唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩(shī)：“自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
【病入膏肓】
“病入膏育”這則成語(yǔ)的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。亦喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
不恥下問(wèn)
解釋：指的是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)�？鬃勇�(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚（音shi）號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
分道揚(yáng)鑣
出處：《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行�！�
釋義：“揚(yáng)鑣”，即舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，用來(lái)比喻各奔前程，各干各的事。
故事：在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛�；实鄯浅＞粗厮�，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的`達(dá)官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽(tīng)他們的爭(zhēng)論，覺(jué)得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎？”
匹夫之勇
出處：《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也�！�
釋義：一般指打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。
故事：春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國(guó)囚禁三年，受盡了恥辱：回國(guó)后，他決心自勵(lì)圖強(qiáng)，立志復(fù)國(guó)。
十年過(guò)去了，越國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，兵馬強(qiáng)壯，將士們又一次向勾踐來(lái)請(qǐng)戰(zhàn)：“君王，越國(guó)的四方民眾，敬愛(ài)您就象敬愛(ài)自己的父母一樣�，F(xiàn)在，兒子要替父母報(bào)仇，臣子要替君主報(bào)仇。請(qǐng)您再下命令，與吳國(guó)決一死戰(zhàn)。”
勾踐答應(yīng)了將士們的請(qǐng)戰(zhàn)要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時(shí)候要想到會(huì)得到獎(jiǎng)賞，后退的時(shí)候要想到會(huì)受到處罰。這樣，就會(huì)得到應(yīng)有的賞賜。進(jìn)不聽(tīng)令，退不知恥，會(huì)受到應(yīng)有的懲罰�！�
到了出征的時(shí)候，越國(guó)的人都互相勉勵(lì)。大家都說(shuō)，這樣的國(guó)君，誰(shuí)能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國(guó)。
一鳴驚人
【解釋】用來(lái)比喻平時(shí)表現(xiàn)并不突出的人，一下子干出了驚人的成績(jī)。
【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意，就下了一道命令：“誰(shuí)要是敢勸諫，就判他的死罪!”
有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說(shuō)：“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜。”莊王說(shuō)：“你說(shuō)吧�！蔽榕e說(shuō)：“楚國(guó)有一只大鳥(niǎo)，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥(niǎo)?”
楚莊王說(shuō)：“這不是普通的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了。”
從那天開(kāi)始，楚莊王振作起來(lái)，認(rèn)真治理國(guó)家，楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來(lái)。最后，這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之一。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
【注音】tiān duó zhī pò
【典故】原叔必有大咎，天奪之魄矣。 《左傳·宣公十五年》天奪其魄，死期將至。 《晉書·溫嶠傳》
【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠(yuǎn)。
【用法】作賓語(yǔ)；指臨死
【相近詞】天奪其魄
【同韻詞】肅然危坐、扶善遏過(guò)、心如刀銼、大肆揮霍、順風(fēng)使舵、張皇失措、撟揉造作、魂驚魄落、不甘寂寞、言有召禍、......
【成語(yǔ)故事】公元594年，赤狄酆舒執(zhí)政，殺了國(guó)君潞子的夫人（晉景公的姐姐），晉國(guó)出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國(guó)派趙同向周天子進(jìn)獻(xiàn)狄國(guó)的俘虜，趙同的態(tài)度很傲慢，劉康公看后很不高興，罵道：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。
【成語(yǔ)舉例】天奪之魄，自干誅夷。 宋·秦觀《進(jìn)策·邊防上》
天奪之魄成語(yǔ)故事2
【成語(yǔ)】： 天奪之魄
【拼音】： tiān duó zhī pò
【解釋】： 魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠(yuǎn)。
【成語(yǔ)故事】：
公元前594年，狄人（赤狄）丞相豐舒執(zhí)政后殺了他的國(guó)君潞子?jì)雰旱姆蛉�，又傷了潞子的眼睛。潞子的夫人是晉景公的姐姐。因此，晉國(guó)在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一個(gè)月的時(shí)間，即滅了赤狄。
豐舒逃亡衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)人怕殃及自己，把他縛送晉國(guó)，晉景公下令把他殺死。晉國(guó)派大夫趙同（趙國(guó)國(guó)君的先人）去向周朝的天子進(jìn)獻(xiàn)俘虜?shù)牡胰�。趙同依仗晉國(guó)強(qiáng)大，對(duì)周天子表現(xiàn)得很不恭敬，很傲慢。周天子的兒子劉康公看了很不高興，罵道：“不及10年，原叔（即趙同）必有大咎，天奪之魄矣！”意思是說(shuō)，要不了10年，趙同必定遭到大禍，老天爺已將他的魂魄奪走了。“天奪之魄”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人已離死期不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
辛氏《三秦記》：“隴西開(kāi)，其坂九回，不知高幾里，欲上者七日乃越。高處可容百余家，下處數(shù)十萬(wàn)戶，上有清水四注。
俗歌曰:‘隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕�！ラL(zhǎng)安千里，望秦川如帶，又關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者�！�
(據(jù)《太平御覽》卷五十六引) 隴水，指隴山上的流水。
古代俗歌謠有“隴頭流水，鳴聲幽咽”之句，借詠流水表現(xiàn)望鄉(xiāng)悲嘆的情懷。
后用為詠思鄉(xiāng)傷別的典故。
唐·雍裕之《自君之出矣》詩(shī):“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
[成語(yǔ)拼音] xī m rú jīn
[成語(yǔ)解釋] 惜：愛(ài)惜。愛(ài)惜墨就象金子一樣。指不輕易動(dòng)筆。
[典故出處] 明·陶宗儀《輟耕錄》卷八：“李成惜墨如金，是也�！�
成語(yǔ)故事
李成，字咸熙，長(zhǎng)安人。原是唐代皇室，五代時(shí)避亂于山東營(yíng)丘，故又稱李營(yíng)丘。李成學(xué)問(wèn)高深，為人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之間，對(duì)權(quán)貴采取不結(jié)交的態(tài)度。一次有位姓孫的顯赫人物慕名求畫，李成斷然拒絕，那人只能用別的方法搞到其畫。當(dāng)李成在其家看見(jiàn)掛著自己的畫，當(dāng)即憤然拂袖而去。這在當(dāng)時(shí)，被士大夫看作是人格高尚的表現(xiàn)。
李成的山水畫出自荊浩、關(guān)仝。所作山水，題材內(nèi)容十分寬泛：所畫山林藪澤，平遠(yuǎn)險(xiǎn)易，榮帶曲折，飛流、危棧、斷橋、絕間、水石，風(fēng)雪晦明、煙云雪霄之狀，一皆吐其胸中，而寫之筆下。李成尤其喜歡雪景寒林，人們甚至以李寒林相稱。李成畫古木寒林，樹(shù)與堅(jiān)韌瘦削，小枝挺勁有力，簡(jiǎn)直有點(diǎn)象武將起舞，有錚錚骨氣；畫山石勾皴不多，山巒好似運(yùn)動(dòng)，氣象萬(wàn)疏、煙林清曠。他的畫用墨不重，輕淡如在煙霧中，顯得飄渺幽清，故有李成惜墨如金之譽(yù)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
【成語(yǔ)】： 炙手可熱
【拼音】： zhì shǒu kě rè
【解釋】： 手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。
【成語(yǔ)故事】：
唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越腐敗了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂�？僧�(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
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