膠柱鼓瑟的成語故事

膠柱鼓瑟的成語故事1

　　成語膠柱鼓瑟出處：這個成語故事出自《史記·藺相如廉頗傳》。

　　膠柱鼓瑟這個成語故事出自《史記·藺相如廉頗傳》。瑟上有柱張弦，用以調(diào)節(jié)聲音，柱被粘住，音調(diào)就不能變換。比喻拘泥教條不知變通。趙括就

　　是這樣的人。

　　那是戰(zhàn)國時代，秦國攻伐趙國，趙王任命趙括為大將，指揮全國，抵抗秦兵。趙括是趙國名將趙奢的兒子，從小就很聰明，他把父親所有的兵書，早已讀得爛熟，談起來頭頭是道，儼然是個天才軍事家c但是他父親奢總說他不行，.認(rèn)為他毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，理論完全脫離實(shí)際，不過是“紙上談兵”而已。

　　可是趙王竟然任命趙括為大將。這時，他父親趙奢已經(jīng)去世。他母親知道了，立即上書趙王，請求取消任命。藺相如也不贊成趙括當(dāng)大將，說道：“趙括徒有虛名，叫他當(dāng)大將，那真好比皎柱而鼓瑟！他只死讀了他父親的一些書和筆記，根本不懂得靈活運(yùn)用。”但是，趙王不聽，還是任命這位“紙上談兵"、“膠柱鼓瑟”的趙括當(dāng)了大將。結(jié)果趙國大吃敗仗，趙軍損失重大，趙括也送了命。后來趙都邯鄲還被秦軍包圍了一年多，要不是楚、魏等國的`援救，幾乎亡國。

膠柱鼓瑟的成語故事2

　　膠柱鼓瑟的成語故事說的是齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。

　　1 、膠柱鼓瑟的故事

　　齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回事，覺得這個齊人的舉動是多么愚蠢啊!

　　2 、膠柱鼓瑟材料

　　【發(fā)音】jiāo zhù gǔ sè

　　【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也�！�

　　【解釋】原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整。現(xiàn)含貶義色彩，指不能靈活變通。多用于書面語中。膠柱鼓瑟”，亦作“膠柱調(diào)瑟”。比喻拘泥成規(guī)，不知靈活變通。

　　【近義詞】膠柱調(diào)瑟、刻舟求劍

　　【反義詞】隨機(jī)應(yīng)變、通達(dá)權(quán)變

　　【成語舉例】若非公孫杵臼，焉得趙氏孤兒，既以遇難避仇，不必～。 ★明·無名氏《鳴鳳記·桑林奇遇》

膠柱鼓瑟的成語故事3

　　【成語】：

　　膠柱鼓瑟

　　【拼音】：

　　jiāo zhù gǔ sè

　　【解釋】：

　　用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。

　　【成語故事】：

　　齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回事，覺得這個齊人的舉動是多么愚蠢啊!

　　成語膠柱鼓瑟原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整，后用來比喻拘泥固執(zhí)、不知變通。

　　【造句】

　　1、哪有人如此膠柱鼓瑟，不知變通?

　　2、這個例外，說明了家族成分的復(fù)雜性，也提醒我們晁氏道德家法只是就其總體表現(xiàn)而言，千萬不要膠柱鼓瑟。

　　3、若不論病之是非，而議藥之可否，寒者畏其泄，熱者畏其燥，醫(yī)者紙上談兵，膠柱鼓瑟，病者以耳為目，惡直好諛，則病必不可愈也。

　　4、人們不敢平視經(jīng)典，人們總是仰視古賢，從而希望達(dá)到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，膠柱鼓瑟，卻往往苦不可及。

　　5、這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應(yīng)膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來思想相一致來判斷得失，而應(yīng)看到其靈活吸收外來文化，著眼學(xué)術(shù)創(chuàng)新的積極意義。

　　6、有些情況需要變通的，無論什么樣的譯者都會變通的，決不會膠柱鼓瑟，弄出不通的中文來的。

　　7、古人之言固然有不少精采處，但到底時空不同了，一味執(zhí)著就是膠柱鼓瑟。

　　8、但是，這些理論家的吃力工作多半達(dá)不到預(yù)期的效果，他們設(shè)計的定義總是掛一漏萬，或者膠柱鼓瑟，刻舟求劍。

　　9、若非公孫杵臼，焉得趙氏孤兒，既以遇難避仇，不必膠柱鼓瑟。

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