尸位素餐成語(yǔ)故事(6篇)

尸位素餐成語(yǔ)故事1

　　西漢元帝時(shí)，魯?shù)兀ń裆綎|省）有一個(gè)名叫朱云的人，他容貌雄偉，身材高大，不但好行俠義、勇力過(guò)人，而且為人忠正，很有謀略，受到當(dāng)時(shí)地方各界的稱譽(yù)。

　　但是，這樣的人卻不能得到朝廷的任用。一開(kāi)始，華陰縣（今屬陜西省）守丞推薦朱云竟被反坐。后來(lái)雖然先后當(dāng)過(guò)幾個(gè)縣令，但由于他結(jié)交一些正直的人，反對(duì)握權(quán)枉法的丞相和中書(shū)令；被逮捕入獄，直到元帝逝世才被放出來(lái)。

　　漢成帝時(shí)，安昌侯張禹由于曾經(jīng)當(dāng)過(guò)成帝的老師而受到重用，當(dāng)了丞相，但是朱云對(duì)張禹卻有自己的看法。有一次，他上書(shū)成帝，要求接見(jiàn)。接見(jiàn)時(shí)，他當(dāng)著滿朝公卿的面對(duì)成帝說(shuō)：“現(xiàn)在這些朝廷大臣，上不能幫助皇上治理國(guó)家，下不能為老百姓謀利益，皆尸位素餐�！边�要求治張禹的罪。成帝見(jiàn)他如此攻擊朝廷的大臣們，大怒，下令將他處斬。幸虧左將軍辛慶忌冒著丟官送命的危險(xiǎn)，再三向成帝請(qǐng)求，才免去了朱云的死罪。

　　朱云所說(shuō)的“尸位素餐”引自《書(shū)·五子之歌》和《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》。尸，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像，《書(shū)·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫滅厥德”的詞句，以“尸位”比喻有職位而不做工作�！八夭汀�，是指不勞而獲或不勞而食，《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的詩(shī)句。朱云把“尸位”和“素餐”合在一起，用來(lái)批評(píng)那些朝廷大臣們，占據(jù)了很高的職位而不辦事情，拿了很多的薪水而不工作。

　　后人用“尸位素餐”作成語(yǔ)，比喻居位食祿而不盡職，作貶義詞用。但有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己沒(méi)有做什么工作。

尸位素餐成語(yǔ)故事2

　　【注音】shī wèi sù cān

　　【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 《漢書(shū)·朱云傳》

　　【釋義】尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指白吃飯不干活

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】不勞而獲、飽食終日

　　【相反詞】分秒必爭(zhēng)、克勤克儉

　　【押韻詞】火光沖天、簞醪投川、寸蹏尺縑、金人之緘、握槧?wèi)雁U、學(xué)如登山、恐后爭(zhēng)先、物阜民安、踴躍爭(zhēng)先、攻大磨堅(jiān)。

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】白吃飯

　　【成語(yǔ)故事】漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個(gè)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，學(xué)問(wèn)高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要?dú)⒅煸�。大臣辛慶忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。

　　【成語(yǔ)舉例】在我們這里既沒(méi)有“老虎”可打，也沒(méi)有“蒼蠅”可欺，所以簡(jiǎn)直有“尸位素餐”之嫌，心里很覺(jué)得不安。 鄒韜奮《經(jīng)歷·臨時(shí)的組織》

尸位素餐成語(yǔ)故事3

　　成語(yǔ)資料

　　拼音：shī wèi sù cān

　　近義詞：不勞而獲、飽食終日

　　反義詞：分秒必爭(zhēng)、克勤克儉

　　釋義：尸位素餐：形容空占著職位不做事，白吃飯不干活

　　尸位素餐尸音shī，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人�！皶�(shū)經(jīng)”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。“素餐”也是出于詩(shī)經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮�！焙笕擞谑怯谩八夭汀眮�(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于“漢書(shū)”，因?yàn)樵摃?shū)的“朱云傳”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說(shuō)，我們要研究成語(yǔ)的出處，對(duì)這句成語(yǔ)分合的出處，也應(yīng)該詳細(xì)知道。

　　一般機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是借著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)“尸位素餐”。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得以解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。

　　成語(yǔ)出處

　　《漢書(shū)。朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”尸位：有職位不做事。素餐：吃閑飯。

　　《尚書(shū)·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德�！�

　　漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”

　　成語(yǔ)故事

　　漢成帝的時(shí)候，有個(gè)叫朱云的人，從小習(xí)文練武，長(zhǎng)大后不但很有才華，而且身體健壯，據(jù)說(shuō)身高八尺，體壯如牛。當(dāng)時(shí)，漢成帝重用一個(gè)叫張禹的人。張禹原先是漢成帝的老師，能當(dāng)皇帝的.老師，說(shuō)明他肯定挺有文化。不過(guò)，有文化不等于有能力。知識(shí)水平高，不等于就能當(dāng)個(gè)好官員。這是千古不變的道理。漢成帝卻不明白這個(gè)道理。他起初封張禹為安昌侯，后來(lái)提拔為宰相。張禹就掌握了朝政，成了一人之下，萬(wàn)人之上的人。

　　張禹當(dāng)了宰相后，無(wú)所作為。他對(duì)國(guó)家的治理沒(méi)有什么辦法，也提不出什么良計(jì)妙策獻(xiàn)給皇上，整天就是飽食終日，無(wú)所事事。于是，滿朝大臣們背地里就議論紛紛。有人就和朱云說(shuō)：“您看見(jiàn)了嗎？就張禹這種人，當(dāng)個(gè)安昌侯還算了，居然還當(dāng)上了宰相。什么事他也拿不出主意來(lái)。他當(dāng)宰相，大漢朝要危險(xiǎn)了�！薄笆前�，這個(gè)人不應(yīng)該當(dāng)官。我要在皇帝面前彈劾他�！薄澳鷦e忘了，這張禹是當(dāng)今皇帝的老師啊。”“不行，我一定要彈劾。你們瞧著吧。”

　　朱云性情爽直，說(shuō)到做到。有一天，他當(dāng)真向皇帝啟奏了一本，朱云說(shuō)：“陛下，現(xiàn)在朝廷里有這么一個(gè)人。他上不能為國(guó)君獻(xiàn)國(guó)策，下不能安撫黎民，但卻在朝綱中身居要位。別看這個(gè)人站在那個(gè)位置上，其實(shí)就像死尸一樣，什么也不會(huì)干。尸位素餐，無(wú)所作為。我請(qǐng)陛下賜我天子劍，把此人斬首�！敝煸普f(shuō)這話的時(shí)候非常氣憤。漢成帝愣了，“他說(shuō)的是誰(shuí)呀？尸位素餐，無(wú)所作為，還身居要位”。漢成帝便問(wèn)：“朱云，你說(shuō)此人是誰(shuí)？”“我說(shuō)的這個(gè)人就是安昌侯張禹！”

　　這一下可把漢成帝氣壞了�！爸煸疲�你一派胡言，竟敢誣我朝中重臣，該當(dāng)何罪。”“陛下，您不知道嗎？這安昌侯張禹，自從他當(dāng)宰相以來(lái)，他干了什么了？什么國(guó)家大事都沒(méi)參與！”他越說(shuō)皇上越生氣，馬上吩咐：“推出斬了�！眱膳缘娜诉^(guò)來(lái)架起朱云就往外拽。

　　朱云一邊被架著往外走，一邊還跟皇上辯駁：“陛下，我這是出自忠心。您要三思，有這樣的宰相，要禍國(guó)殃民的�！钡搅藢m殿大門(mén)，朱云把這門(mén)框扒住了。他本來(lái)就體壯如牛，非常有力氣，扒著門(mén)框，兩邊武士硬是拽不出去。“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺給您看都行�？墒悄悴粴⑦@個(gè)張禹，國(guó)家好不了�！睗h成帝氣壞了：“推出去！”另外又過(guò)來(lái)兩個(gè)武士，抓著朱云往外架。朱云扳這門(mén)框，把門(mén)框扳下一塊來(lái)。當(dāng)時(shí)，滿朝的文武大臣都替朱云握了一把汗。左將軍辛慶忌馬上跪倒在地，邊磕頭邊給朱云講情。他說(shuō)：“陛下，朱云剛才說(shuō)的這番話當(dāng)然欠妥�？墒撬�這么做，是對(duì)陛下一片忠心的體現(xiàn)。就算他說(shuō)的不對(duì)，您也犯不上把他就殺了。微臣我冒死給朱云講情，求陛下饒朱云一死吧�！�

　　辛慶忌講情也真夠認(rèn)真的，居然把頭磕得都流出血來(lái)了。這血一流出來(lái)，漢成帝心情也平靜了許多。他本來(lái)也是個(gè)能容忍大臣諫言的皇上，現(xiàn)在氣消了一點(diǎn)，就說(shuō)：“罷了，我饒他一死�！本瓦@樣，朱云逃脫一死。由于門(mén)框被朱云扳下一塊來(lái)，有人建議抽時(shí)間修一修殿上這框。漢成帝說(shuō)：“忠臣直言進(jìn)諫，這個(gè)門(mén)框就作為這件事的紀(jì)念。留著不用修了�！�

　　“尸位素餐”這條成語(yǔ)，用來(lái)形容在職位上不好好干工作，無(wú)所作為。

　　〖典故出處〗

　　《尚書(shū)·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德�！睗h·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也�！�

尸位素餐成語(yǔ)故事4

　　尸位素餐

　　【解釋】：尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯�？照贾�職位而不做事，白吃飯。

　　【出自】：《漢書(shū)·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！�

　　【示例】：在我們這里既沒(méi)有“老虎”可打，也沒(méi)有“蒼蠅”可欺，所以簡(jiǎn)直有“～”之嫌，心里很覺(jué)得不安。

　　◎鄒韜奮《經(jīng)歷·臨時(shí)的組織》

　　尸位素餐典故

　　尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。

　　《書(shū)經(jīng)》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。

　　素餐也是出于《詩(shī)經(jīng)》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于《漢書(shū)》，因?yàn)樵摃?shū)的朱云傳里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

　　有些機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是憑著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)尸位素餐。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。

　　尸位素餐成語(yǔ)接龍

　　餐松啖柏、柏舟之誓、誓山盟海、海闊天空、空腹高心

　　心如火焚、焚林而田、田月桑時(shí)、時(shí)移世異、異曲同工

　　工力悉敵、敵惠敵怨、怨聲載道、道貌儼然、然荻讀書(shū)

　　書(shū)生之見(jiàn)、見(jiàn)危授命、命蹇時(shí)乖、乖唇蜜舌、舌敝耳聾

　　聾者之歌、歌鶯舞燕、燕瘦環(huán)肥、肥馬輕裘、裘馬聲色

　　色厲膽薄、薄寒中人、人心渙散、散灰扃戶、戶樞不螻

　　螻蟻貪生、生死未卜、卜夜卜晝、晝思夜想、想望豐采

　　采薪之患、患難之交、交頭互耳、耳聽(tīng)八方、方領(lǐng)圓冠

　　冠履倒易、易同反掌、掌上明珠、珠歌翠舞、舞衫歌扇

尸位素餐成語(yǔ)故事5

　　【拼音】尸位素餐shīwèisùcān

　　【釋義】尸位：占據(jù)職位而不做事。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【出處】東漢·班固《漢書(shū)·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！�

　　【近義詞】不勞而獲、飽食終日

　　【反義詞】克勤克儉

　　【成語(yǔ)故事】

　　尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。 “書(shū)經(jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。 “素餐”也是出于詩(shī)經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮�！焙笕擞谑怯谩八夭汀眮�(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于“漢書(shū)”，因?yàn)樵摃?shū)的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！闭�句成語(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說(shuō)，我們要研究成語(yǔ)的出處，對(duì)這句成語(yǔ)分合的出處，也應(yīng)該詳細(xì)知道。 一般機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)“尸位素餐”。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。

尸位素餐成語(yǔ)故事6

　　尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人�！皶�(shū)經(jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣�！八夭汀币彩浅鲇谠�(shī)經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于“漢書(shū)”，因?yàn)樵摃?shū)的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！闭�句成語(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說(shuō)，我們要研究成語(yǔ)的出處，對(duì)這句成語(yǔ)分合的出處，也應(yīng)該詳細(xì)知道。

　　一般機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)“尸位素餐”。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。

　　尸位素餐的成語(yǔ)故事材料

　　【成語(yǔ)】： 尸位素餐

　　【拼音】： shī wèi sù cān

　　【解釋】： 尸位：空占職位，不盡職守;素餐：白吃飯�？照贾�職位而不做事，白吃飯。

　　【出處】： 《漢書(shū)·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！�

　　【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指白吃飯不干活

　　四海之內(nèi)皆兄弟的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)

　　尸位素餐平常包括一般機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)“尸位素餐”。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。

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