中國成語故事(通用15篇)
中國成語故事1
專心致志
古時候有個圍棋高手,名叫秋,人們稱他弈秋。他有兩個徒弟,其中一個專心好學,棋藝提高很快;另一個雖然也天天聽課,但很不專心。他看著老師,心里卻想著天上有沒有大雁飛來,老師的話一句也沒聽進去,棋藝自然也沒有絲毫提高。
[注釋]致:盡,極。志:志趣,心意。
[提示]指用心專一,注意力不分散。
中國成語故事2
賓至如歸
這個典故載于《左傳.襄公三十一年》。春秋時代,鄭國大夫子產(chǎn)隨鄭簡公出訪晉國。晉平公擺起大國君主的架子,借口為魯襄公逝世致哀,沒有接見。子產(chǎn)命令隨行人員把晉國賓館圍墻拆掉,把車馬都拉進去。晉國大夫士文伯得報,趕到賓館問子產(chǎn):"因為我們的國君要接受諸侯和屬管的朝拜,所以修建了賓館,把圍墻筑得很厚,大門也造得非常高,其目的是為了讓賓客休息好。但是現(xiàn)在你把它們拆毀了,讓我們?nèi)绾蝸斫哟e客呢?你拆墻的目的是什么呢?"子產(chǎn)回答說"由于我們鄭國領(lǐng)土面積太少,又處在大國之間,隨時都要供給大國索要的貢品。這回我們國君親自帶著財寶來訪問貴國,然而卻得不到貴國國君的接見。因為不知道被接見的時間,帶來的財寶不敢隨意地獻上,又害怕這些東西日曬夜露。過去晉文公做盟主的時候,住的宮室很簡陋,又沒有可觀望的平臺,而把接待諸侯的賓館建造得又美觀又高級,諸侯來到這里,有如同回到自己家里的感覺。但是現(xiàn)在貴國國君住的宮室非常考究,而招待客人住的賓館卻像奴隸住的陋室,大門矮得連車子都進不去,四周還建起了圍墻。我們不拆除圍墻,那財寶放在哪里呢?獻不上這些寶物,不是更加重自己的罪過嗎?請問,貴國對我們還有什么要求,假若能早點接受我們的財禮,我們把圍墻修好了再回去。"士文伯把子產(chǎn)的這些話向執(zhí)政大臣趙文子作了匯報,趙文子說:"的確是這么回事,我們羞辱了德行,用住過奴隸的房屋去接待他們,這真是罪過。"于是叫士文伯主動去向客人表示歉意,又安排晉平公盡快接見了鄭簡公,歡迎宴會也搞得很隆重,并且回贈了豐厚的禮品,然后禮貌送他們回國。不長時間,晉國又重新建造了漂亮高檔的賓館。
現(xiàn)通常用此典故形容賓客到這里來就像回到自己家里一樣。
中國成語故事3
典出《漢書·王章傳》,說的是西漢時的王章家里非常貧窮,年輕時在京城長安求學,與妻子住在一起,過著艱難困苦的生活。有一次,他生病,沒有被子,只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的,人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里,冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了,哭泣著對妻子說:“我的病很重,連蓋的被子都沒有?磥砦揖鸵廊,我們就此訣別吧!”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說:“仲卿!你倒是說說,京師朝廷中的那班貴人,他們的學問誰及得上你?現(xiàn)在你貧病交迫,不自己發(fā)奮,振作精神,卻反而哭泣,多沒出息呀!”王章聽了這席話,不禁暗自慚愧。病愈后,他發(fā)奮讀書,終于成了有用之才。
延伸閱讀:成語主要人物
完璧歸趙(藺相如)
圍魏救趙(孫臏)
退避三舍(重耳)
毛遂自薦(毛遂)
負荊請罪(廉頗)
紙上談兵(趙括)
一鼓作氣(曹劌)
千金買骨(郭隗wěi)
諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)
臥薪嘗膽(勾踐)
高山流水(俞伯牙、鐘子期)
一飯千金(韓信)
四面楚歌(項羽)
約法三章(劉邦)
孺子可教(張良)
背水一戰(zhàn)(韓信)
破釜沉舟(項羽)
手不釋卷(劉秀)
暗渡陳倉(韓信)
十面埋伏(項羽)
投筆從戎(班超)
馬革裹尸(馬援)
多多益善(韓信)
老當益壯(馬援)
學習成語作用:
第一,它是濃縮的`歷史,學習和運用它能使我們知古鑒今,以史為鏡。成語中有大量的由歷史故事和歷史典故演繹而成的,了解了一個成語,就等于了解了一個歷史故事或一段精彩的歷史。比如坐懷不亂這個成語就向我們講述了柳下惠的故事:據(jù)《荀子.大略》載,相傳,春秋時期,在一個寒冷的夜晚,魯國的柳下惠宿于郭門,有一個沒有住處的婦子來投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷里,解開外衣把她裹緊,同坐了一夜,并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂” 的正人君子。后來就用坐懷不亂形容男女之間相處時作風正派。比如臥薪嘗膽這個成語,就記載了一段真實的歷史!妒酚.越王勾踐世家》載:春秋時,越國被吳國打敗,相傳越王勾踐回國,后坐臥于薪草之上,“苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也!笨炭嘧詣睿詈髲姶笃饋,吳王勾踐終于成就了霸業(yè)。還有望梅止渴、狡兔三窟、煮豆燃萁、不恥下問等成語,就會想起一個個的歷史畫面。
第二,它能教會我們?nèi)绾蚊鎸ι,換言之它是我們生活中的良師益友,它能教會我們很多做人做事的道理。比如它會告訴我們怎樣去激發(fā)自己的斗志:高歌猛進、壯志凌云、昂首闊步、乘風破浪、叱咤風云、燕雀安知鴻鵠之志,從而樹立起遠大的志向 。當我們?nèi)〉靡稽c點成績,要沾沾自喜時,它告誡我們,榮辱不驚、更上一層樓、一步一個腳印、螳螂捕蟬黃雀在后,從而使我們能修正自己前行的方向。當我們遇到困難和挫折時,它告誡我們:百折不撓、持之以恒、堅忍不拔、窮且益堅?傊,有太多的成語飽含生活的哲理,學習和應(yīng)用它,會培養(yǎng)我們平和的心態(tài)、潔凈的心境,良好的修養(yǎng)。
中國成語故事4
熟能生巧
宋朝時,有個人叫陳堯咨,他一箭射斷了一根細樹枝。正在自鳴得意時,旁邊一個賣油的老翁把一枚銅幣放在油葫蘆口上,舀了一勺油從高高的地方倒下來,油從銅幣的小孔里穿過,流進油葫蘆里去了。陳堯咨非常驚奇,老翁說:“不過是熟能生巧而已!
[提示]指做事情熟練了,就會掌握竅門。
中國成語故事5
百發(fā)百中
在楚國的一個練武場上,許多射手在比武射箭,有個射箭能手養(yǎng)由基,連續(xù)幾次射中靶心,有好事者說:“射中靶心,還算不了什么。能射中百步之外的柳樹葉子,那還差不多!别B(yǎng)由基站穩(wěn)腳步,張弓搭箭,一箭射在了百步之外的柳樹葉子上,大家都拍手叫好。
[注釋]發(fā):射箭。
[提示]形容射箭或射擊技術(shù)非常高明。
中國成語故事6
栩栩如生
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個故事:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適忘與!”意思是說,莊周做了一場夢,夢見自己變成一只美麗的蝴蝶,比真的蝴蝶還美,活靈活現(xiàn),在空中翩翩起舞。他覺得非?旎畹靡,簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。襄王聽了莊辛的話,感到十分振奮,封他為陽陵君,采用了他的計謀,收復了不少失地。
[注釋]栩栩:活潑生動的樣子。
[提示]形容文學、藝術(shù)作品對人和其他生物的形象,表現(xiàn)得非常逼真,好像活的一樣。
中國成語故事7
水滴石穿
從前,有個廉潔的縣官,他審問一個拿了公家一枚銅錢的倉庫管理人。那人說:“不就是一枚銅錢嗎?”他提筆寫下一行批語:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。”意思就是說,一天偷一枚銅錢,一千日就是一千枚;天天用繩鋸木頭,木頭也會斷;水珠天天滴在石頭上,石頭也會被滴穿。
[提示]比喻雖然力量小,只要堅持做下去,就能做出很難辦到的事來。也作“滴水穿石”。
中國成語故事8
寵辱不驚
【成語故事】唐太宗時期,官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運船只失事的責任問題,先后三次給漕運官更改考評政績,該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。后來盧本人也大起大落,命運坎坷,他的心情始終平靜如水,并不因起落無常而改變自己的為人原則。
【出處】寵辱易不驚,戀本難為思! x·潘岳《在懷縣》詩
【解釋】寵:寵愛。受寵受辱都不在乎。指不因個人得失而動心。
【用法】作謂語、賓語;形容人豁達的性格
【相近詞】置之度外
【反義詞】患得患失、寵辱若驚
【成語造句】
◎ 縣府大門前一對石獅,見慣清朝的黃龍旗,目睹過辛亥年間的五色旗,早已寵辱不驚,惟留一身歲月斑駁痕跡。
中國成語故事9
【釋義】揭:舉;竿:竹竿,指旗幟。揭竿為旗,奮起反抗。泛指人民起義。
【語出】 漢?賈誼《過秦論》:“將數(shù)百之眾;轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵;揭竿為旗”。
【人物】幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝(今河南省方城縣東孟洼村人)、吳廣(今河南太康人)一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器,高舉竹竿為旗幟,對天起誓,同心協(xié)力,推倒秦二世(嬴姓,名胡亥,也稱二世皇帝,秦始皇第十八子),替楚將項燕(項羽的祖父)報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng),一下子就把大澤鄉(xiāng)(今安徽省宿州市南蘄縣鎮(zhèn)小劉村)占領(lǐng)了。大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政,青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
中國成語故事10
雙管齊下
唐朝有一位的畫家名叫張璪,他擅長畫山水、松石,特別是畫松樹尤其叫人稱絕。張璪作畫的時候,有與眾不同的地方,能左右手各握一管筆,可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝,另一管筆畫枯干虬枝,畫出的松樹惟妙惟肖,誰看了他的畫都感到驚奇,人們都說他是神筆。張璪還有兩個畫畫的絕招:一是用無筆頭的禿筆繪畫;二是用手指畫畫。他拿一塊白絹,用手指蘸上顏料,左抹右涂,一會兒就作成一幅山水樹木的作品。
[注釋]管:指筆。
[提示]比喻兩件事情同時進行。
中國成語故事11
【成語】: 出爾反爾
【拼音】: chū ěr fǎn ěr
【解釋】: 爾:你;反:通“返”,回。原意是你怎樣做,就會得到怎樣的后果,F(xiàn)指人的言行反復無常,前后自相矛盾。
【成語故事】:
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人,別人也怎樣對你,F(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾,反復無常。爾指你,反同返。
這個成語來源于《孟子·梁惠王下》:曾子曰:戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。
戰(zhàn)國時,有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗,死傷了不少將士。鄒穆公很不高興,問孟子道:在這次戰(zhàn)爭中,我手下的官吏被殺死了三十三個,可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺,而不去營救,可恨得很。要是殺了這些人吧,他們?nèi)颂,殺也殺不?要是不殺吧,卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?
孟子回答說:記得有一年鬧災(zāi)荒,年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中,壯年人外出逃荒的有千人之多,而大王的糧倉還是滿滿的,國庫也很充足,管錢糧的官員并不把這嚴重的災(zāi)情報告給您。他們高高在上,不關(guān)心百姓的疾苦,而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的往事后,接著又說:您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說,要警惕呀!你怎樣對待別人,別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會,就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最后告訴鄒穆公說:所以,大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政,您的百姓就會愛護他們的長官,并且愿意為他們獻出生.
中國成語故事12
哄堂大笑
宋朝時候,有個叫馮相的官員。有一天,他穿著一雙新靴子走進辦公的衙門。一個同僚問他:“您買這雙新靴子花了多少錢?”他抬起一只腳說:“九百!蹦莻同僚驚奇地說:“怎么我這雙靴子花了一千八百呢?”馮相又抬起另一只腳說:“這只也是九百!睗M屋的人都大笑起來。
[提示]形容屋子里的人同時都大笑起來。
中國成語故事13
西周后期,奴隸主貴族日益腐朽,不斷搜刮錢財,發(fā)動戰(zhàn)爭,壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后,對百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財好利,獨占山林川澤,不許百姓打獵、砍柴、捕魚,還派人監(jiān)視他們的言行,誰議論他,他就把誰殺死。人民忍無可忍,到處都有人起來反抗,周王朝的統(tǒng)治越來越不穩(wěn)固。
眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜,關(guān)心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯極力勸諫周厲王改變暴虐的政治,力修德政,挽救國家。可是周厲王不聽,一些權(quán)臣也嘲笑凡伯,說他昏庸無能,不識時務(wù)。凡伯非常氣憤,揮筆寫了一首長詩,表達自己焦急的心情。這首詩很長,其中有一節(jié)是這樣的:“上天正在逞威肆虐,不要這樣盲目快樂。老夫我一片誠意,小子們卻是驕傲自得。我進諫的并非老昏之言,你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火,真是病重到不能用藥救活!”
這首詩的內(nèi)容,是勸說周厲王千萬別把憂患當做兒戲,應(yīng)趁它還沒有全面爆發(fā)的時候盡力防止它。若是憂患越積越多,就像病重一樣無法治愈了。后來的勢態(tài)果然不出凡伯所料,國都的平民和奴隸們拿起武器,沖進王宮,周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去,出現(xiàn)了分崩離析的局面。
后來,人們就用“不可救藥”來形容病情已經(jīng)嚴重到無法用藥醫(yī)治的程度,或比喻事情已經(jīng)到了無法挽救的地步。
中國成語故事14
胸有成竹
宋朝有個的畫家叫文與可,特別擅長畫竹子,他畫的竹子栩栩如生。為了畫好竹子,他在自己房前屋后種了許多竹子,一年四季,他都在仔細觀察竹子的形態(tài)和變化。所以每次要畫竹子時,他的胸中就已經(jīng)有了十分生動、逼真的竹子形象了。
[注釋]成:現(xiàn)成。
[提示]比喻在做某事之前,已有了充分的準備和把握。也作“成竹在胸”。
中國成語故事15
東漢時期,潁川地方有個叫陳實的人,生在貧家,自幼好學,辦事公道。后來在太邱縣做了縣官,更是廉潔奉公,斷事公平,百姓很佩服他。他的生活十分簡樸,家里沒有仆人。他的大兒子元方,小兒子叫季方,也有很高的德行。陳實出門辦事,大兒子在前邊拉車,小兒子拿著手杖在后面,路上行人見了,無不稱贊他們。
有一次,家里來了一位客人,問季方說:“你的父親有何功德?他的名聲為啥這樣高啊?”季方答道:
“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹,上有萬仞之高,下有不測之深,上為甘露所沾,下為源泉所潤。在這種情況下,桂樹哪里知道泰山之高、源泉之深呢?所以我不知道他到底有沒有功德。”他的一席話把客人說得面紅耳赤。
元方的名氣也十分大,后來他被朝廷任命為侍中,又想讓他當司徒官,但是他不干,朝廷又封他為尚書令。因為陳實、元方、季方的聲望極高,當時豫州的城墻上,都畫著他們父子三人的圖像,讓百姓學他們的品德。
元方有個兒子叫長文,季方有個兒子叫孝先。有一次,他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭論起來,都說自己的父親功德高,爭來爭去沒有結(jié)果,便一同來請祖父陳實裁決。陳實想了一會兒,對兩個孫子說:“元方難為兄,季方難弟。他倆的功德都高,難以分出上下啊!”
兩個孫子滿意而去了。
邊讀邊想:這個故事出自《后漢書·荀韓陳列傳》和《世說新語·德行》。后來“難兄難弟”的含義,已經(jīng)發(fā)生變化。現(xiàn)在則用它指兩個人同樣惡劣,或二人處于相似的困難境地。
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