關(guān)于成語(yǔ)故事匯編15篇

關(guān)于成語(yǔ)故事1

　　我想，許多人都看過(guò)《成語(yǔ)故事》吧！《成語(yǔ)故事》里有著豐富的知識(shí)和道理等著我們?nèi)�學(xué)習(xí)，比如說(shuō)《拔苗助長(zhǎng)》，它告訴我們不能不顧事物發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。比如《百步穿楊》，它告訴我們不能驕傲自大。還比如說(shuō)《井底之蛙》，它告訴我們不能眼界狹小，見(jiàn)識(shí)短淺，盲目自大。

　　其中，我最喜歡的故事是《囊螢夜讀》，這個(gè)故事中的車胤因?yàn)榭炭嘧x書，努力學(xué)習(xí)，之后成為了有名的大問(wèn)學(xué)家�；叵肫鸫丝痰奈覀�，真是慚愧不已！我們有良好的環(huán)境，卻要在大人的監(jiān)督下才看書、讀書，盡管這樣，我們讀書時(shí)還是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。女生，愛(ài)打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，愛(ài)打架，整天玩，大人怎樣教也教不會(huì)。富裕點(diǎn)的孩子那個(gè)不要，這個(gè)不要，嬌氣得不得了，你說(shuō)和車胤比我們相差多少？所以，我以后必須要向車胤學(xué)習(xí)，做個(gè)勤奮好學(xué)的人。

　　自從讀了《成語(yǔ)故事》之后我深有感觸，不禁對(duì)文中的詩(shī)人、文學(xué)家肅然起敬。

關(guān)于成語(yǔ)故事2

　　孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到了集市的附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也是不好，就把家搬到了學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很是高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

關(guān)于成語(yǔ)故事3

　　葉公好龍的成語(yǔ)故事

　　魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。

　　子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Ч�說(shuō):“他早已走了�！�

　　魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道:“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的:

　　有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　葉公好龍成語(yǔ)故事的啟示

　　這個(gè)故事用十分生動(dòng)的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實(shí)、表里不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。

　　葉公好龍成語(yǔ)故事的延伸

　　【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng

　　【解釋】：比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。

　　【出處】：《三國(guó)志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況于真?”

　　【近義詞】：表里不一、兩面三刀、口是心非

　　【反義詞】：名副其實(shí)、名實(shí)相符、表里如一

　　【例句】：他表示愿意幫助別人，但當(dāng)有人向他求援時(shí)，卻避退三舍，這與～毫無(wú)差別。

　　【謎語(yǔ)】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語(yǔ))

關(guān)于成語(yǔ)故事4

　　浪子回頭

　　明朝的時(shí)候，有一個(gè)財(cái)主年過(guò)半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長(zhǎng)大后游手好閑，揮金如土，老財(cái)主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請(qǐng)了個(gè)先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識(shí)禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。

　　等天寶的先生一走，天寶小時(shí)候認(rèn)識(shí)的狐朋狗友又找上門來(lái)。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬(wàn)貫家財(cái)花了個(gè)精光，最后落得靠乞討為生。直到這時(shí)，天寶才后悔自己過(guò)去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來(lái)，因地凍路滑，再加上一天粒米未進(jìn)，一跤跌倒后，再也沒(méi)有力氣爬起來(lái)，不一會(huì)兒，就凍僵在路旁。

　　這時(shí)，王員外正好路過(guò)，見(jiàn)天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛(ài)之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問(wèn)清了他的家世，對(duì)他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對(duì)此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識(shí)字。

　　臘梅長(zhǎng)得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時(shí)間一長(zhǎng)，不禁犯了老毛病，對(duì)臘梅想入非非，動(dòng)手動(dòng)腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽(tīng)后不動(dòng)聲色。他怕這件事傳到外面，對(duì)女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說(shuō)："員外對(duì)我恩重如山，無(wú)論什么事，我決不推辭！"王員外說(shuō)："我有一個(gè)表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧！"說(shuō)完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無(wú)可奈何，只好怏怏地上路。

　　誰(shuí)知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長(zhǎng)了半個(gè)多月，也沒(méi)找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他打開信一瞧，不禁羞慚尤分，只見(jiàn)信上寫著四句話："當(dāng)年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無(wú)表兄，花盡銀錢不用回！"

　　看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當(dāng)面向他請(qǐng)罪呢？于是，天寶振作精神，白天幫人家干活；晚上挑燈夜讀。三年下來(lái)，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個(gè)博學(xué)的才子，這時(shí)，恰恰開科招考，天寶進(jìn)京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請(qǐng)罪。

　　到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對(duì)王員外說(shuō)他有罪。王員外一見(jiàn)面前的舉人是天寶，趕緊接過(guò)書信和銀子，一看原來(lái)說(shuō)是三年前他寫的那封。不過(guò)，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"

　　王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對(duì)他問(wèn)寒問(wèn)暖，又親口把臘梅許給天寶。

　　從此，"浪子回頭金不換"這句俗語(yǔ)便流傳開來(lái)。

　　【出處】《八十一夢(mèng)·第32夢(mèng)》：“有道是浪子回頭金不換�！�

關(guān)于成語(yǔ)故事5

　　《程門立雪》則是我覺(jué)得最感動(dòng)、最有教育意義的一篇文章。它講的是：有一對(duì)博學(xué)多才的兄弟，程顥和程頤，他們是北宋遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)問(wèn)家。一天，仰慕他們的學(xué)生楊時(shí)和游酢來(lái)找老師請(qǐng)教一個(gè)難題，但是恰好老師在休息，游酢正想敲門把老師叫醒，楊時(shí)卻連忙攔住游酢說(shuō)：“老師正在休息，我們等一會(huì)兒好了。”于是，兩人便在門口等候。不一會(huì)兒下起了大雪，但兩人堅(jiān)持在此等候。待程顥醒來(lái)后打開門，看到了楊時(shí)和游酢才知道他們?cè)陂T口等了好長(zhǎng)一段時(shí)間了。程顥認(rèn)為他們很懂禮貌，心里非常感動(dòng)。這個(gè)故事在宋代讀書人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)、求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。我也被楊時(shí)和游酢尊師敬長(zhǎng)的求學(xué)精神深深感動(dòng)了，下定決心要學(xué)習(xí)他們這種高尚的品格。

　　當(dāng)然，在《成語(yǔ)故事》中這樣勵(lì)志的故事還有很多《孟母三遷》 、《囊螢夜讀》 、《鑿壁偷光》……還有許多具有諷刺意味的故事如《買櫝還珠》、《亡羊補(bǔ)牢》、《呆若木雞》、《邯鄲學(xué)步》……

　　我喜歡這本書,因?yàn)樗�教給我許多做人的道理,使我受益匪淺。

關(guān)于成語(yǔ)故事6

　　路人皆知

　　三國(guó)的魏國(guó)，是一代英杰曹操建立的，在三國(guó)中是最強(qiáng)大的。到魏主曹芳當(dāng)政時(shí)，司馬氏實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳?xì)鈶嵅贿^(guò)，下密詔誅殺司馬氏。誰(shuí)知，事不機(jī)密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡(cuàn)位不到時(shí)機(jī)，只好另立曹髦(máo)為新王。

　　這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知�！八抉R昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。眼見(jiàn)司馬昭的專橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢(shì)，只好作《潛龍?jiān)姟芬皇�，以泄不滿。詩(shī)曰：

　　傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。

　　播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。

　　一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。

　　司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當(dāng)著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳!”

　　曹髦回到后宮，痛哭一天，終于下定決心要鏟除司馬昭。他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，以魯昭公討伐季孫氏不成反被流亡的史事為鑒。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。

　　于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當(dāng)了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也慘遭殺害。

　　成語(yǔ)“路人皆知”前面常常加上“司馬昭之心”五個(gè)字，指野心非常明顯，人所共知。

關(guān)于成語(yǔ)故事7

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽(yáng)建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

　　在東漢建立之初，國(guó)內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢(shì)力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)�。有的雖然表示臣服東漢，實(shí)際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時(shí)間，才算打下了一個(gè)基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時(shí)，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽(yáng)任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬(wàn)，盤踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對(duì)這兩個(gè)人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊(duì)好好整頓和休養(yǎng)一下再說(shuō)。據(jù)《后漢書·隗囂傳》載，當(dāng)時(shí)劉秀曾對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來(lái)，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨(dú)立王國(guó)攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語(yǔ)“置之度外”的來(lái)歷。

關(guān)于成語(yǔ)故事8

　　【成語(yǔ)】： 亦步亦趨

　　【拼音】： yì bù yì qū

　　【解釋】： 原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞�，事事模仿或追隨別人。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　春秋時(shí)，孔子的學(xué)生顏回對(duì)老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說(shuō)話的腔調(diào)，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對(duì)孔子說(shuō)：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚(yáng)起的灰塵中看著您的背影了

　　【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中

　　【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

　　【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這故事記載在史記這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

　　養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)百步穿楊，也有的人說(shuō)百發(fā)百中

　　雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。

　　例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)百發(fā)百中。

　　又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是百發(fā)百中。

　　【成語(yǔ)】： 百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的'事物匯集到一個(gè)地方。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬(wàn)字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。

　　后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。

　　后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

　　以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。

　　【成語(yǔ)】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

　　那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

　　聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

關(guān)于成語(yǔ)故事9

　　天真爛漫

　　南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來(lái)北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來(lái)，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠(yuǎn)思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個(gè)字：原來(lái)，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說(shuō)明自己仍然生活在“大宋”的疆域內(nèi)。有一次。他畫了二卷高五寸，長(zhǎng)一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無(wú)土根的。他還在畫上題上八個(gè)字：“純是君子，絕無(wú)小人�！贝蠹倚蕾p了這幅畫后，贊不絕口，一致夸它畫得純真自然，生氣勃勃。

　　【釋讀】“天真”指單純；“爛漫”自然的意思，這則成語(yǔ)常用來(lái)指人心地單純，坦率自然。也用來(lái)比喻青少年或兒童心地單純善良。

　　【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長(zhǎng)大會(huì)，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無(wú)不宜�！�

關(guān)于成語(yǔ)故事10

　　今天，我讀了兩個(gè)成語(yǔ)故事，它的名字叫《鐵杵磨成針》和《畫蛇添足》。

　　《鐵杵磨成針》講的是：古時(shí)候，大詩(shī)人李白小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，放下書包就出去玩。有一天，他在外面玩耍時(shí)，看見(jiàn)一位老婆婆拿著鐵棒在石頭上磨呀磨。李白問(wèn)她干什么？她說(shuō)，我要把它磨成繡花針。老婆婆堅(jiān)持不懈的精神深深地感染了李白，他慚愧地低下了頭。從此，他不再貪玩，認(rèn)真讀書了。終于成了一名偉大的人。這個(gè)成語(yǔ)讓我明白了：遇到困難不要退縮，勇敢向前，就一定會(huì)成功的！

　　《畫蛇添足》講的是古代祭祀活動(dòng)結(jié)束后，主人要把一壺酒獎(jiǎng)勵(lì)給有功勞的喝。但是參加祭祀的人很多，這酒每個(gè)人都喝一口的話，那就不夠喝了！大家安靜下來(lái)，其中有一個(gè)人說(shuō)：“讓大家都畫一條蛇吧，誰(shuí)先畫好就讓誰(shuí)喝”。大家都同意了，一個(gè)人很快就畫好了。他看看了看四周，沒(méi)有一個(gè)人畫好。于是，他就自作聰明給蛇畫了腳。這時(shí)，另一個(gè)人也畫好了，他說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的”。說(shuō)完，一口喝了美酒。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們：一件事情做到位就行了，不要弄巧成拙，反而壞這件事。

關(guān)于成語(yǔ)故事11

　　不恥下問(wèn)

　　春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”�？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，所以稱之為‘文’�！�

　　所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥，才能更好的進(jìn)步。

關(guān)于成語(yǔ)故事12

　　每個(gè)人都有自己的朋友，那么，大家有沒(méi)有想過(guò)，我們能不能與一本好書交朋友呢？我的回答是能！因?yàn)椋�我覺(jué)得，沒(méi)有書，生活將會(huì)變得枯燥乏味，了無(wú)生趣。

　　那么，現(xiàn)在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語(yǔ)故事》。

　　我之所以喜歡這本《成語(yǔ)故事》，是因?yàn)檫@本書幫助過(guò)我解決難題。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)：有一次，爸爸想要考考我，便問(wèn)我毛遂自薦的意思與由來(lái)。我正暗自煩惱，因?yàn)槟菚r(shí)，我對(duì)成語(yǔ)不是很精通，驟然間，我腦海里閃過(guò)一個(gè)念頭：《成語(yǔ)故事》里會(huì)不會(huì)有毛遂自薦的意思與由來(lái)呢？想到這，我急忙從書櫥里拿出《成語(yǔ)故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標(biāo)題，于是，我翻到相應(yīng)的頁(yè)數(shù)，迫不及待地看了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來(lái)照著書上所寫，復(fù)述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：嗯，答得很好！

　　就這樣，我迷上了成語(yǔ)，之后，《成語(yǔ)故事》里很多成語(yǔ)的意思與由來(lái)，我都略知一二�！冻烧Z(yǔ)故事》這本書就像一條船，載著我在成語(yǔ)的海洋里蕩漾；它又像我們一位不會(huì)說(shuō)話的老師，教我學(xué)成語(yǔ)；它更像一把金鑰匙，替我打開成語(yǔ)世界的大門。

　　《成語(yǔ)故事》不愧是我的好朋友！

關(guān)于成語(yǔ)故事13

　　栩栩如生

　　中國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說(shuō)，莊周作了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺(jué)得非�？旎畹靡�，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人。襄王聽(tīng)了莊辛的話，感到振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的計(jì)謀，收復(fù)了不少失地。

　　【出處】《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則茫茫然周也。”

　　【釋讀】栩栩：生動(dòng)活潑的樣子。好像活生生的一樣。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。

關(guān)于成語(yǔ)故事14

　　秦朝的成語(yǔ)故事4：揭竿而起

　　秦朝統(tǒng)治時(shí)期，全國(guó)人口不過(guò)二千萬(wàn)，但是被征發(fā)筑長(zhǎng)城、守衛(wèi)開發(fā)南方、修筑奢華的阿房宮、造秦始皇大墓等等勞役，合起來(lái)共用了二三百萬(wàn)人之多，耗費(fèi)了不知多少人力財(cái)力。百姓們的負(fù)擔(dān)太重了，生活得很苦很慘。

　　公元前二零九年陽(yáng)城（河南省登封縣東南）的地方官派了兩名軍官押送九百名民工到漁陽(yáng)（北京市密云縣西南）去防守。他們每天都急著趕路，怕誤了日期。因?yàn)榍爻�的法令很�?yán)酷，誤了期限，就要被殺頭。

　　這些人走到大澤鄉(xiāng)（安徽省宿縣東南）時(shí)，趕上連日大雨，路被淹沒(méi)，無(wú)法通行。他們只好停下等待，眼看著時(shí)間一天天過(guò)去了。

　　民工中有一個(gè)叫陳涉的，他和他的朋友吳廣偷偷商量：“這里離漁陽(yáng)有幾千里遠(yuǎn)，怎么走也趕不上期限了，難道我們白白去送死嗎？”吳廣說(shuō)：“咱們逃跑吧�！标惿嬲f(shuō)：“不行，逃走被抓回來(lái)也是死，反正都是死，不如起來(lái)造反，就是死了也比白送死強(qiáng)，百姓們吃秦朝的苦也吃夠了。聽(tīng)說(shuō)秦二世是小兒子，該當(dāng)皇帝的是他哥哥扶蘇。還有楚國(guó)的大將項(xiàng)燕是條好漢，咱們打著扶蘇和項(xiàng)燕的名義，號(hào)召天下人去打二世，楚國(guó)的人一定會(huì)來(lái)幫助我們的。”

　　于是陳涉把大家召集起來(lái)說(shuō)：“男子漢不能白白去送死，死要死出個(gè)名堂。王侯將相，難道是命中注定的嗎？”

　　大家贊成，一致推選陳涉、吳廣為首領(lǐng)，九百人一下子把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了，他們打起了“楚國(guó)”的旗號(hào)。臨近的農(nóng)民聽(tīng)到消息紛紛響應(yīng)，沒(méi)有武器，他們就砍木棒做刀槍，削了竹子做旗竿，隊(duì)伍很快壯大起來(lái)，歷史上把這叫做“揭竿而起”。

　　這支起義軍打下了陳縣（河南省淮陽(yáng)），陳涉被擁戴為“王”，國(guó)號(hào)叫“張楚”。

　　在這支起義軍的帶動(dòng)下，各地百姓紛紛殺了官吏，響應(yīng)起義，風(fēng)暴席卷了大半個(gè)中國(guó)。

　　但是因?yàn)槠鹆x軍的戰(zhàn)線太長(zhǎng)，號(hào)令不統(tǒng)一，在秦軍的猛烈反擊又孤立無(wú)援的情況下，僅維持了三個(gè)月就失敗了，陳涉也被叛徒殺害了。但是由他們點(diǎn)起的反秦烈火到處燃燒起來(lái)，導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

關(guān)于成語(yǔ)故事15

　　談虎色變

　　北宋著名理學(xué)家程顥說(shuō)：從前一個(gè)曾被老虎咬傷的農(nóng)夫深知老虎的厲害，一次他聽(tīng)說(shuō)老虎在外地咬傷了人，周圍的人聽(tīng)了十分吃驚，而他則驚慌失色。因?yàn)樗�有被咬的親身感受，研究學(xué)問(wèn)的人要獲得真知應(yīng)該明白這個(gè)道理。

　　【出處】宋·《二程遺書》卷二上：“真知與常知異。常見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是�！�

　　【釋讀】原意是說(shuō)被虎咬過(guò)的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事就情緒緊張起來(lái)，連臉色都變了。

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