關(guān)于成語的故事集錦15篇
關(guān)于成語的故事1
樂此不疲這個成語出自《后漢書·光武帝紀(jì)》。
公元25年，劉秀奪取了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的果實，建立了東漢政權(quán)，當(dāng)了光武皇帝。劉秀每天一早晨上朝，聽取文臣武將的匯報，一與大臣們共商國家大事，總要忙到太陽偏西之時才散。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，他對經(jīng)學(xué)很有興趣。他更喜歡與所謂有學(xué)問的臣子談?wù)搶W(xué)問，常常談到深更半夜才去休息。他的兒子看他整日勞苦，勸他說：“您老人家整天忙碌，不是為國家大事操勞，就是講書論經(jīng)，這樣卜去，將會使身體受到很大損害。望您注意保重身體：”劉秀笑著說：“我自樂此，不為疲也�！币馑际钦f，我自己喜歡這樣做，因此不覺得疲勞。
后來人們就把“我自樂此，不為疲也”概括為“樂此不�！保靡哉f明人們時于自己喜好的事物，即便費很大的精力和時間，沉浸其中，也不覺得疲勞。
關(guān)于成語的故事2
讀了《中華成語故事》，我再一次被漢語的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語是人們在生活中總結(jié)出來的簡潔而精辟的詞語或短句。它是我國語言文化中最具魅力的一部分，因為，每個成語的形成一般都有一個典故，每個成語的背后都有一個故事。通過這一個個的成語故事，我們不僅理解了成語的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
有一個濫竽充數(shù)的成語故事給我留下了深刻印象。
戰(zhàn)國時期，齊宣王喜歡聽人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂工，組成了一只吹竽樂隊，并受到了優(yōu)厚的待遇。有個叫南郭的人根本不會吹竽，但也混了進(jìn)去。每次合奏吹竽的時候都只是做做樣子。齊宣王去世后，他兒子齊湣王偏喜歡聽樂師們單獨吹竽給他聽。南郭先生聽說后十分害怕，趕緊溜走了。(.)
讀了這個故事，我明白了濫竽充數(shù)這個成語的意思，它是指沒有真才實學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好。同時，我也懂得了這樣一個道理：不管做什么事情，都不能弄虛作假，靠僥幸取勝。沒有真才實學(xué)，最終是站不住腳的。
這個故事讓我想起了我學(xué)管樂時的情形。有一次，濫竽充數(shù)的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂課學(xué)了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒在意，只練了一遍，心想到時候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實我根本就沒吹出來音。終于吹完了，我長嘆一口氣，以為這樣就完了，沒想到，老師對我們吹得不太滿意，竟讓我們一個一個吹。我的心一下子懸到了嗓子眼里，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實實說了實話。結(jié)果自然免不了挨老師的一陣數(shù)落，受同學(xué)們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當(dāng)初呢，濫竽充數(shù)是不行的。
我喜歡《中華成語故事》這本書，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個詞語竟然隱藏著這么一個內(nèi)涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識，明白了事理。
關(guān)于成語的故事3
1、破鏡重圓
有一年，隋文帝發(fā)兵攻打南陳。這時，太子舍人徐德言十分不安，因為他的妻子是南陳皇帝的妹妹樂昌公主。他取來一面鏡子，將它摔成兩半，一半他自己留下，一半讓妻子藏好，他們約好，如果夫妻散離，元宵節(jié)在長安相會。不久，樂昌公主被隋軍押走，徐德言懷念妻子，便帶上鏡子尋到長安。正月十五，他看見一個家仆拿著一面鏡子。家仆把他帶到官府，原來，樂昌公主當(dāng)了妾。主人知道了這件事，讓他帶著妻子回家團(tuán)聚。比喻夫妻重新團(tuán)聚稱破鏡重圓。
2、螳臂當(dāng)車
春秋時，齊莊公駕車出外打獵。傍晚，他命令御者把獵獲的禽獸運(yùn)回宮。車子使到半路上，忽見前面車轍里有只蟲。那蟲子昂首抬臂，阻擋車子而不肯避讓半步。齊莊公好奇地問御者：“這是什么蟲啊？”御者停下車子說：“這是螳螂�！� “勇士！”齊莊公大加贊賞。齊莊公命令御者不要傷害螳螂，于是車子從螳螂身邊繞行而過。人們都稱頌齊莊公敬重勇士。消息傳開，天下勇士紛給前來投奔。成語螳臂當(dāng)車原本不含貶義，現(xiàn)在則諷喻其不自量力。
3、名落孫山
宋朝時，蘇州有個書生叫孫山。孫山為了功名刻苦讀書，一年他和幾個同鄉(xiāng)一起去參加考試，考試以后，他們都住在客店里等待發(fā)榜。結(jié)果孫山考取了末名舉人。他一個人先回鄉(xiāng)去，他回到鄉(xiāng)里，那些同窗的家長都來探問自己的孩子考試情況，他見那些老人十分關(guān)切自己子弟的考試情況，不忍心正面回答。可是東家走了西家來，他不回答總不是個辦法，他只得謅了兩句詩：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”作為回答。這詩的意思，榜的最末一名是我孫山，你的兒子落在孫山的后面，當(dāng)然落榜了。成語名落孫山比喻投考不中，或選拔時沒有被錄取
4、才高八斗
南朝謝靈運(yùn)是一位寫了大量山水詩的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，
從小受到祖父謝玄的厚愛。他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥嘏?/p>
人勸他節(jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運(yùn)寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！背烧Z“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高
5、如魚得水
三國時，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表，失意一時。為了日后能成大業(yè)，他求賢心切，向荊州名士司馬徽請教。司馬徽告知劉備：此地有伏龍、鳳雛，兩人得一可安天下。劉備從謀士徐庶那里得知，伏龍就是諸葛亮，躬耕田畝，鉆研史書，是位人才。劉備渴望得到人才，特意找上門去，但諸葛亮有事出門了。第二天，劉備得知諸葛亮已經(jīng)回家，再往隆中拜訪，可惜只碰到諸葛亮的兄弟。劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛眼看哥哥幾次上門都沒有碰上，就勸他不要再去。
6、門可羅雀
汲黯是漢武帝時的一位名臣。他當(dāng)官時，每天拜訪他的客人很多。后來他辭
去官職，回家靜養(yǎng)。清晨，他打掃庭院。中午，他打開大門，總見門前許多麻雀在尋覓食物，在那里嬉戲跳躍。他感慨地說：“從前我當(dāng)官，賓客盈門，現(xiàn)在不當(dāng)官，我可以張網(wǎng)捉鳥了�！辈痪�，皇帝又下詔請他回去做官。過去常來的客人又紛紛來拜訪他了。汲黯經(jīng)過一場貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼。于是他在大門上貼上一張紙條“謝絕會客”。那班客人望著門上的字，只好觍著臉，悻悻地走了。成語“門可羅雀”是說大門外可以張網(wǎng)捕鳥，形容門庭冷落。
7、覆水難收
姜太公年輕時，就深通兵法，才學(xué)出眾，他殺過牛，賣過粥，可到老也沒混出個模樣來。老婆嫌他沒出息，丟下他跑了。后來他住在渭水邊，天天在那里釣魚。一天，周文王遇見姜太公，對他很崇敬。周文王拜太公為國師，請他出計謀。后來，太公輔佐周武王建立了周朝天下，太公也當(dāng)了齊王。一天，他遇見了從前的老婆，老婆見太公這樣體面榮耀，就要求重歸于好。太公叫人取來一盆水沷在地上，讓她收起，她自知無法挽回，只好不告而別。形容事情無法挽回，稱覆水難收。
8、沉魚落雁
春秋時越國諸暨的苧蘿村，有個非常美麗的姑娘，名叫西施。西施每天在溪邊浣沙，溪里的魚在清澈的溪水中游動，時而冒出水面吐水泡，魚兒看見西施那么美，羞慚得不敢再冒出水面來，后來，魚兒們干脆沉到水底去了。漢元帝時，匈奴呼韓邪單于入朝要求和親，宮妃王昭君為了漢朝與匈奴和平相處，自愿遠(yuǎn)嫁匈奴。王昭君抱著琵琶出塞去，空中飛過的大雁，看到王昭君的絕代美姿，非常驚訝，它們一只只從空中墜落到樹林子里。魚兒見了西施，羞慚得沉到水底，雁兒見了王昭君，被她的美姿驚異得掉下來。后來，人們稱贊女人容貌的美麗，往往用沉魚落雁這句成語來形容。
9、杯弓蛇影
晉朝有個叫的樂廣的人愛喝酒。一天，他邀請朋友到家里來對斟對飲。忽然，朋友看見酒杯里有條蛇影在游動，他受了驚嚇，回去就一病不起，請醫(yī)服藥，都無起色。樂廣跑來看他，問明起病的緣由。他讓朋友坐在原處，斟滿酒問：“有蛇影嗎？” “杯子里還有‘蛇影’！”樂廣隨手取下墻上的弓。這次，“蛇影”不見了！“杯子里原來是弓影呀！”朋友的病頓時好了！杯弓蛇影比喻把虛幻當(dāng)成真實的恐懼心理。
10、東山再起
東晉時，謝安才識出眾，年輕時應(yīng)召在朝廷做官�？墒撬^了一個多月，他就辭官回鄉(xiāng)了。謝安隱居到會稽附近的東山，他博學(xué)多才，又很有名望，經(jīng)常有一些名士專程來拜訪。他和客人飲酒做詩，過著悠閑的生活。他四十多歲的那年，北方的前秦發(fā)動百萬大軍南下，東晉危在
關(guān)于成語的故事4
百尺竿頭的故事：
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語典故
百步穿楊的故事：
【成語】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】：
《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。
關(guān)于成語的故事5
羊羔美酒
羊羔：酒名。泛指美酒。
成語故事：
春秋時期，晉景公十五年，晉國要大舉討伐楚國。權(quán)臣欒武子下令四處抓兵拉夫,百姓們紛紛逃離家鄉(xiāng)。
欒邑程村，有個靠賣米酒為生的程福，也逃到山中。十天過去，帶的干糧早已吃光。他實在熬不住了，就趁著天黑人靜，偷偷跑回家中。
妻子馬氏看到丈夫幾天來消瘦了許多，很是心疼，就把家中僅有的一只小羊羔殺了。又熱上一壺家釀的米酒。忽聽街上一陣喧嚷，馬氏藏好丈夫，慌忙中把羊羔肉湯和米酒一齊傾倒在米酒缸中。
直到第二年，晉國打敗了楚國。程福這才敢回到自己的村里來。夫妻相見抱頭大哭，程福走到酒缸旁，忽然聞到一陣酒香。他掀開缸上扣的陶盆，芳香醇美的氣味撲鼻而來。原來，倒上羊羔肉湯這米酒沒有變壞，反而更香甜醇美了。
程福把羊羔美酒獻(xiàn)給欒武子。武子大喜，下令免去程福夫妻的徭役，讓他們專門釀制羊羔美酒。
關(guān)于成語的故事6
成語：德高望重
拼音：dé gāo wàng zhòng
出處：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬�！�
釋義：德，品德;望，聲望。指品德高尚，聲望很高。多稱頌?zāi)旮叨忻娜恕?/p>
語法：聯(lián)合式;作謂語、定語;含褒義，用于道德高一般稱頌老人、醫(yī)師。
近義：眾望所歸、年高德劭
反義：無名鼠輩、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)
【典故】
北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達(dá)，氣概不凡。當(dāng)時有位前輩見過他后，贊嘆說：“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟(jì)災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶歷二年(1042年)，北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數(shù)十年來結(jié)盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護(hù)了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世;第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚(yáng)他的功績，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶歷八年(1048年)，黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬災(zāi)民倉皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬間來分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉中的全部存糧，都運(yùn)送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)�！�
富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年(1072年)，富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過天津橋時被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重�！边@個評價是非常符合事實的。
關(guān)于成語的故事7
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別老人。
沒走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽信仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復(fù)以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆暎扇酥嘎肥男螤钣肿兂上铲o，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
關(guān)于成語的故事8
成語故事短小、生動，富有教育意義，非常適合兒童閱讀。因為文字淺顯易懂，所以在本課的教學(xué)中，讓學(xué)生明白成語故事中所包含的深刻道理是教學(xué)的重點。為了達(dá)到這一目的，我在學(xué)生熟練朗讀，理解主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)自己的生活經(jīng)驗，感受成語故事中的人物形象，從而理解故事所包含的意思。
其中，《畫龍點睛》的中心人物是張僧繇，故事情節(jié)的發(fā)展是圍繞人物展開的，理解了人物，自然理解了成語“畫龍點睛”的含義。
課上，我讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，想象說話：游客們是怎樣說服張僧繇為龍畫上眼珠子的？當(dāng)天氣突變，被點上眼睛的龍騰空飛去后，游客們又會有何反應(yīng)？會說些什么？學(xué)生的表現(xiàn)十分踴躍，口語表達(dá)還真是不錯，想了許多的理由，張僧繇被說服了，游客們對他的點睛之筆贊嘆不已。在課堂中，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)習(xí)的的主體，教師只是一個學(xué)習(xí)伙伴，在課中只需稍作點撥、引導(dǎo)，學(xué)生的靈氣，學(xué)生的創(chuàng)造性才得到了真正的釋放。
關(guān)于成語的故事9
這個成語來源于《戰(zhàn)國策.齊策四》，齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：歲亦無恙耶?民亦無恙耶?使者不悅，曰：臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?威后曰：不然。茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君?故有舍本而問末者耶?
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?
齊國使者聽了心里非常不高興，說：我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?
威后微微一笑，說：不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?
齊國使者聽了，一時說不出話來。
關(guān)于成語的故事10
1、志在四方
春秋時，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。
后來，晉獻(xiàn)公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極了，他也不想再回晉國去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的`!”
重耳聽了很驚訝，說：“我并沒打算離開你，離開齊國呀，我不走!”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。
后來，重耳在六十二歲的時候，終于回到晉國，當(dāng)上了晉國的國君，史稱晉文公。
成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠(yuǎn)大的志向。
2、退避三舍
春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。
3、病入膏(gāo)肓(huāng)
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請。
醫(yī)生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了。”另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會兒，秦國的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實在沒法子治啦�！�
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明��！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語，指病已危重到了無法救治的地步，也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。
4、唇亡齒寒
春秋時候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞(yú)國，討伐虢國必須經(jīng)過虞國�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢？”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽有點舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了�！睍x獻(xiàn)公聽后，便采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國時，當(dāng)時就滿口答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得�！庇莨f：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
關(guān)于成語的故事11
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯(lián)過大年。小朋友們個個生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴發(fā)童顏，老當(dāng)益壯。
我和小朋友們在小區(qū)里玩捉迷藏，分成兩隊。我們隊我當(dāng)隊長，另外一個隊呂錦元當(dāng)隊長，我派了一個小朋友深入龍?zhí)痘⒀ó?dāng)臥底。所以那個小朋友告訴我他們隊誰誰誰藏在哪里，后來我們隊有好幾個朋友被抓到了。最后我們被呂錦元他們隊打的一敗涂地，后來我才知道我派的臥底叛變了，我們隊的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊勝利而感到高興，因為我們準(zhǔn)備明天再和呂錦元他們隊在決一雌雄。我和我們隊的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時候一定把呂錦元他們隊打的一敗涂地，落花流水。
關(guān)于成語的故事12
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見于《資治通鑒·唐則后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
成語釋疑：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。
守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭。
濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。
亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》�！靶赜谐芍瘛�，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》�！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準(zhǔn)備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴(yán)于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
成語詞條：九牛一毛
春秋時，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意，就下了一道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的死罪!”
有個名叫伍舉的大臣對莊王說：“我有個謎請大王猜猜�！鼻f王說：“你說吧�！蔽榕e說：“楚國有一只大鳥，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥?”
楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了。”
從那天開始，楚莊王振作起來，認(rèn)真治理國家，楚國也漸漸強(qiáng)大起來。最后，這個一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之一。
關(guān)于成語的故事13
從前有位葉公，特別喜歡龍，關(guān)于龍的成語故事。他屋內(nèi)的梁、柱、門、窗，都請巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請工匠畫一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現(xiàn)的金龍。
方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以后，很受感動，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進(jìn)了葉公的書房。葉公一見真龍，登時嚇得面色蒼白，轉(zhuǎn)身逃跑了。
畫龍點睛
張僧繇
唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去�！艘詾橥Q，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍，故事大全《關(guān)于龍的成語故事》。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的�！贝蠹也恍牛实垡欢ㄒ嬌涎劬�，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
關(guān)于成語的故事14
【拼音】鳥盡弓藏niǎojìngōngcáng
【釋義】鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。
【出處】蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》
【主人公】文鐘
【近義詞】兔死狗烹、過河拆橋
【反義詞】知恩圖報
【成語故事】
春秋時期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當(dāng)時勾踐在會稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力，提高軍事力量。
這時候，夫差因當(dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當(dāng)做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設(shè)計讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當(dāng)年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內(nèi)人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記�。骸帮w鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢？”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
關(guān)于成語的故事15
冰壺玉尺的意思
【成語】：冰壺玉尺
【拼音】：bīng hú yù chǐ
【解釋】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。
【出處】：《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。”
【近義詞】：冰壺玉衡
【語法】：作賓語、定語;用于夸獎人
冰壺玉尺的成語故事
冰壺玉尺最早出自于《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污�！� 說的是元代黃溍為官十分清白。在州縣做官時，每月按俸祿吃飯，從不揮霍浪費。后來他入朝做官時，兩手空空而去。他從不依附于有權(quán)勢的人，人們稱頌他“清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺”。現(xiàn)多用來比喻高尚純潔的人品。
用冰壺玉尺做成語接龍
冰壺玉尺 → 尺短寸長 → 長驅(qū)直入 → 入木三分 → 分秒必爭 → 爭權(quán)奪利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 →美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天→ 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經(jīng)地義 → 義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀
【成語的故事】相關(guān)文章：
經(jīng)典成語的故事10-14
成語的故事08-18
神話成語故事歷史成語故事11-14
成語葉公好龍的成語故事12-13
成語“前倨后恭”的故事11-25
成語“曲突徙薪”的故事11-28
古代成語的故事11-29
成語“坐井觀天”的故事11-27
成語“行尸走肉”的故事11-27
成語“肝腦涂地”的故事11-26