自相矛盾成語故事

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還苦于找不到優(yōu)秀的成語？以下是小編為大家收集的自相矛盾成語故事，希望對大家有所幫助。

　　楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

　　好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

　　接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

　　這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　【出處】

　　《韓非子·難勢》

　　客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。

　　【釋讀】

　　“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

　　作者簡介

　　韓非

　　韓非韓非(約前280—前233)，華夏族，河南西平縣人(故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村)，出生于戰(zhàn)國末期韓國，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

　　韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法�？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”(《韓非子·五蠹》)，要根據(jù)今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當(dāng)時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。

　　韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他主張“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效”(《韓非子·物權(quán)》)，國家的大權(quán)，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”(《韓非子·人主》)。為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》);同時，選拔一批經(jīng)過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”(《韓非子·顯學(xué)》)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”(《韓非子·問田》)，“以法為教”(《韓非子·五蠹》)。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”(《韓非子·有度》)。他還認(rèn)為只有實行嚴(yán)刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

　　自相矛盾兒童成語故事讀后感

　　今天我讀了一本書，叫《成語故事》，書中有很多個我們耳熟能詳?shù)某烧Z小故事，其中《自相矛盾》這個故事 給我留下了深刻的印象。

　　故事是這樣的：很久很久以前，楚國有一個賣兵器的人到市場上去賣矛和盾，他說他的盾是世界上最堅固的，無論什么都不能刺穿它;他還說他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何堅固的東西。假如我們用他的矛戳這面盾，如果盾破了，那就說明他的盾不堅固，如果矛斷了，那就說明他的矛不鋒利。所以他說的話是自相矛盾的。

　　《自相矛盾》這個故事告訴我們：說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己，自己說的話不能自圓其說，都是不行的。

　　拼音

　　[zì xiāng máo dùn]

　　[釋義]比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致，也指同伙間的相互爭吵或沖突。

　　[出處] 《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”

　　[例句]一篇文章的觀點要前后一致，不能自相矛盾。

　　[造句]：

　　1、我們在說話和寫文章時，有時會出現(xiàn)自相矛盾的情況，這是邏輯混亂的表現(xiàn)。

　　2、他寫的文章漏洞百出，自相矛盾，這能說是一篇好文章嗎？

　　3、一篇文章的觀點要前后一致，不能自相矛盾。

　　4、說話做事要謹(jǐn)慎小心，千萬不可自相矛盾，以免授人以柄。

　　5、他講起話來前言不搭后語，自相矛盾。

　　6、你說你八點到，可已經(jīng)九點了，你還沒到，這不是自相矛盾嗎？

　　7、說永遠(yuǎn)快樂就好像說四方的圓形靜止的動作一樣自相矛盾。

　　8、我們無論做事說話，都要注意留有余地，不能自相矛盾。

　　9、這次反彈在自相矛盾之中癱瘓。

　　10、還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯誤出現(xiàn)。

　　11、如果自相矛盾，那它就是不可靠的了。

　　12、安靜并舞動？這不是自相矛盾嗎？

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