關(guān)于經(jīng)典成語故事
關(guān)于經(jīng)典成語故事1
名醫(yī)扁鵲,有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說:“你有病了,現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間,若不趕快醫(yī)治,病情將會加重!”桓公聽了笑著說:“我沒有病。”待扁鵲走了以后,桓公對人說:“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞”
十天以后,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉中,如果不治,還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后,桓公很不高興。
再過了十天,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃中去了,再不從速醫(yī)治,就會更加嚴(yán)重了;腹耘f不理睬他。
又過了十天,扁鵲去見桓公時,對他望了一望,回身就走;腹X得很奇怪,于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說:“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓中,那是司命所掌管的事了,我也沒有辦法了。而今在骨髓,我不再請求了。
五天以后,桓公渾身疼痛,趕忙派人去請扁鵲,扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了;腹痪镁退赖袅。良醫(yī)治病,病在表皮時就及時醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端,所以圣人總是盡可能早地予以處理。
關(guān)于經(jīng)典成語故事2
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
關(guān)于經(jīng)典成語故事3
楚國令尹子文,為人公正,執(zhí)法廉明,楚國的官員和老百姓都很敬重他。
子文的兄弟子良,在楚國當(dāng)司馬,生個兒子叫越椒。這天,正逢越椒滿月,司馬府宴請賓客,一時熱鬧非凡,顯得喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來到司馬府,看到侄子越椒后,大吃一驚,急忙找來子良,告訴他:“越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎,長大以后必然是我們的禍害。諺語說:‘狼崽雖小,卻有兇惡的本性。’這是條狼啊,你千萬不能善待他,快拿定主意把他殺了。”
子良聽了這番話,頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣,才斷斷續(xù)續(xù)地說:“我是。是他的親生父親,怎能忍心親手殺。殺了他呢?”
子文一再勸說,子良終不肯聽從。
子文對此事十分憂慮,在他臨死的時候,把親信們叫到跟前告誡說:“千萬不能讓越椒掌權(quán)。一旦他得勢,你們就趕快逃命吧,否則后果不堪設(shè)想。”
子文死后,他的兒子斗般當(dāng)了令尹,越椒也接替父親做了司馬。公元前626年,越椒為奪取令尹職位,百般討好穆王,說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言,讓越椒當(dāng)了令尹。后來,越椒趁楚穆王死后作亂,掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發(fā)展到如此地步,是本性所致,勢在必然的事。
狼子野心告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人,和狼一樣,本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人
關(guān)于經(jīng)典成語故事4
1、疑鄰盜斧
從前有個鄉(xiāng)下人,丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧:不注重事實根據(jù),對人、對事胡亂猜疑。
2、揠苗助長
春秋時期,宋國有一個農(nóng)夫,他總是嫌田里的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高。他心想:有什么辦法能使它們長得高些快些呢?
有一天,他來到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興;氐郊依镞夸口說:“今天可把我累壞了,我?guī)椭堂玳L高了好幾寸!”他兒子聽了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
3、不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才,而且善于治理國事。后來,他在周厲王身邊輔佐朝政?墒牵軈柾躏w橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數(shù)朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫了一首詩,后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說:“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
4、乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負(fù)。有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道:“愿乘長風(fēng),破萬里浪。”意思是:我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來,人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難,奮勇前進(jìn)的精神。
5、一衣帶水
南北朝的時候,北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅,廢了周靜帝,自己當(dāng)皇帝,建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國,曾說:“我是全國老百姓的父母,難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地。
6、高山流水
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達(dá)到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)了!
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的`曲調(diào),樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優(yōu)美。
7、一字之師
指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期,是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期,文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá),其中以詩最具有代表性。當(dāng)時,不僅詩人多,創(chuàng)作的詩多,而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時眾多的詩人中,有一個詩人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開放的梅花,詩興大發(fā),創(chuàng)作了一首《早梅》詩,詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道:前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。寫好后,他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人,看到齊已寫的這首詩后,認(rèn)為這首詩的意味未盡。于是,他經(jīng)過反復(fù)思考推敲,將這兩句詩改為:前村深雪里,昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了,就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動,雖然只將數(shù)字改為一字,只有一字之改,但卻使《早梅》更貼切題意了,詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服,當(dāng)時即稱鄭谷為自己的一字師。
8、專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超。
秋有兩個學(xué)生,一起跟他學(xué)習(xí)下棋,其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣,他認(rèn)為學(xué)下棋很容易,用不著認(rèn)真。老師講解的時候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著:“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好!币驗樗偸呛紒y想心不在焉,老師的講解一點也沒聽進(jìn)去。
結(jié)果,雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授,但是,一個進(jìn)步很快,成了棋藝高強的名手,另一個卻沒學(xué)到一點本事。
9、按圖索驥
孫陽有個兒子,看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易,就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找,一無所獲。又按書中所寫的特征去找,最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對父親說:“爸爸,我找到一匹千里馬,只是蹄子稍差些。”父親一看,哭笑不得,沒想到兒子竟如此愚笨,便幽默地說:“可惜這馬太喜歡跳了,不能用來拉車。”接著感嘆道:“所謂按圖索驥也!
10、南柯一夢
成語釋疑:形容一場大夢,或比喻一場空歡喜。
成語出處:唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事:淳于棼是唐朝人。有一次,因為他喝醉酒,忍不住在庭院的槐樹下休息起來,沒想到他因此就睡著了。在夢里,他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去,隨后把自己心愛的公主嫁給了他,并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時間里,淳于棼把南柯治理得很好,國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位,兩個女兒也嫁給王侯,所以,他在槐安國的地位非常高。
后來,檀蘿國攻打南柯郡,淳于棼的軍隊輸了,接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸,讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去,就回到京城?墒牵诰┏抢,有人在國王面前說淳于棼的壞話,國王沒有查證,就把他的孩子抓起來,還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國,淳于棼就醒了,才知道原來這是一場夢。
不久,淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞,洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等,他才恍然大悟,夢中所見到的槐安國,應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝,可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切,覺得人世非常無常,所謂的富貴功名實在很容易就消失,于是,他最后就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”,比喻機械地照老辦法辦事,不知變通;也比喻按照某種線索去尋找事物。
關(guān)于經(jīng)典成語故事5
狼和狽都是一種野獸,它們長得很相似,但狽的前腳短, 后腳長; 而狼卻剛好相反,狼是前腳長,后腳短。
有一天狼發(fā)現(xiàn)山下一戶人家的羊圈里,養(yǎng)了好多的肥羊,但是羊圈太高,既跳不過去,又撞不倒,它無法可想,只好跑去找聰明的狽先生。
狼對狽說:“嗨!兄弟! 我發(fā)現(xiàn)了一群肥嫩的小羊, 可是就我一個實在沒辦法跳過柵欄, 請你幫我想個辦法過去, 事成之后, 我們都能大吃一頓哩! ”
狽一口答應(yīng),于是它們到了羊圈旁察 看地形,終于狽想出了妙計, 說:“ 我后腿長,攀在欄木上一伸直, 你就跳上我的脖子,然后用你的長長的前腳去抓羊,這個主意不錯吧!”
狼說:“ 是不錯, 但你可別把我摔著了喲 !”于是狼和狽就開始采取行動,結(jié)果不用說,他倆當(dāng)然順利完成任務(wù),高興的拖著羊上山去了。
比喻兩個人以上, 互相勾結(jié)一起作奸犯科。
關(guān)于經(jīng)典成語故事6
指鹿為馬
秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位?沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準(zhǔn)備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:“陛下,我獻(xiàn)給您一匹好馬!
秦二世一看,心想:這哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯了,這里一只鹿,你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說:“請陛下看清楚,這的確是一匹千里馬!鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f:“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身,用手指著眾大臣,大聲說:“陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣! 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!
當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認(rèn)為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法,對皇上說,“這確是一匹千里馬!” 事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。 故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。
成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非,混淆黑白。
關(guān)于經(jīng)典成語故事7
原文:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。
譯文:宋國有個農(nóng)民,他的田地中有一棵樹樁。一天,一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個農(nóng)民舍棄了他的農(nóng)具,天天等在樹樁旁,希望能再得到一只兔子。結(jié)果,兔子沒等到,他自己卻成了宋國的笑柄,F(xiàn)在居然想用過去的治國方案來治理當(dāng)今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
寓意:①不勞而獲,天上掉餡餅的事情的不可能發(fā)生的。
、诎雅既皇录(dāng)成必然性事件是十分愚蠢的。
、郾扔鞑幌肱,就希望獲得成功的僥幸心理。
、苷f明當(dāng)時政策的腐,官員的愚笨。
關(guān)于經(jīng)典成語故事8
話說有一天,縣令應(yīng)郴(chēn)請自己的下屬杜宣來家中喝酒。酒席設(shè)在廳堂中,倆人面對面落座,應(yīng)郴給杜宣倒酒,杜宣背后的墻面上懸掛著一張紅色的弓,由于光線的折射,弓的影子映射在杜宣的酒杯中,猶如蛇形一樣。
杜宣低頭一看自己的酒杯,以為真有一條蛇在杯中蠕動,頓時嚇了一跳?墒菓(yīng)郴是自己的頂頭上司,領(lǐng)導(dǎo)倒的酒不敢不喝啊,杜宣沒辦法,只能一咬牙一跺腳,硬著頭皮把這杯酒給喝了。應(yīng)郴再給他倒酒的時候,杜宣就借故推辭,沒待一會兒就起身告辭了。
回到家中,杜宣越想越覺得不對勁,感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子中蠕動,頓時覺得胸悶腹痛,結(jié)果一病不起,連吃飯喝水都非常困難。家中人請了很多大夫來診治,可都診斷不出病因,病情也不見好轉(zhuǎn)。
過了幾天,應(yīng)郴來杜宣家中看望他,問他是怎么得病的,杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰了他幾句,就回家了。他坐在廳堂中反復(fù)回憶,為什么杜宣的酒杯中會有蛇呢。
突然,墻上掛的那張紅色的弓引起了應(yīng)郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上,取來一杯酒,果然,酒杯中有弓的影子,猛一看,確實像是一條蛇在蠕動。應(yīng)郴這下明白是怎么回事了,馬上命人把杜宣接來,讓他坐在那天坐的原位上,情景重現(xiàn),讓他仔細(xì)觀察酒杯中的影子,并對他說,老杜啊,你說那杯子中的蛇,不過是墻上那張弓的倒影罷了。
杜宣仔細(xì)一看,果然如此,這下他心中的疑慮立即消失,所謂的病也很快就痊愈了。
是此,杯弓蛇影。
關(guān)于經(jīng)典成語故事9
靠近邊塞的地方,住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù),善于算卜過去未來。有一次,老翁家的一匹馬,無緣無故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆,跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他,他心中有數(shù),平靜地說:“這件事難道不是福嗎?”
幾個月后,那匹丟失的馬突然又跑回家來了,還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知,都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷,坦然道:“這樣的事,難道不是禍嗎?”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬,他的兒子生性好武,喜歡騎術(shù)。
有一天,他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射,烈馬脫韁,把他兒子重重地甩了個仰面朝天,摔斷了大腿,成了終身殘疾。鄰居們聽說后,紛紛前來慰問。老翁不動聲色,淡然道:“這件事難道不是福嗎?”又過了一年,胡人侵犯邊境,大舉入塞。
四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍,拿起武器去參戰(zhàn),死傷不可勝計。靠近邊塞的居民,十室九空,在戰(zhàn)爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾,沒有去打仗。因而父子得以保全性命,安度殘年余生。所以?梢赞D(zhuǎn)化為禍,禍也可變化成福。這種變化深不可測,誰也難以預(yù)料。
關(guān)于經(jīng)典成語故事10
傳說戰(zhàn)國時,有個民間醫(yī)生,姓秦名越人,號扁鵲。往伏牛山為民治病。一天,走到東劉碑東北面山坡上,看到草叢中有一具尸首,象是剛死不久。
他想把他救活,可是心肺已壞。正在猶豫,忽然一只狼從這里路過,他用手術(shù)刀一投,將狼扎死,取了它的心,安在尸首腔內(nèi);又見一只狗亦從這里過,捉住它又取了它的肺也安在尸首腔內(nèi),經(jīng)過搶救,尸首活了。
猛地站起來抓住著扁鵲道:“盜賊,還我財務(wù)!”扁鵲說:“是我救你的命,怎么還說我是盜賊?豈有此理!”那人拉住扁鵲死死不放,口口聲聲喊道:“還我財物!”扁鵲無奈,同去陽城見官。 陽城縣令姓白。聽了二人申訴,對扁鵲道:“你趁他熟睡之際,盜他所帶財物,尚未離去,被他醒后捉住,速將財物還他!
扁鵲道:“此人為狼心狗肺。如若不信,當(dāng)場查驗!笨h令點頭應(yīng)允。扁鵲說:“把他的內(nèi)臟打開看看!蹦侨四懬,不愿意。扁鵲說:“看看我封的刀口也可。”那人解開懷,果然一眼看出,有新縫刀口在身。
縣令驚呆了,那人還想狡辯下去。這時,扁鵲一跺腳,卻飄然而去…… 白縣令急忙追趕,直追到石淙山頂,卻見他面朝東方,盤腿而坐,叫他起來,他卻不言語了。
縣令名人查看扁鵲治病的地點,果有死狼死狗還在。只是一個沒有心,一個沒有了肺。他說:“那人真是狼心狗肺呀!”
關(guān)于經(jīng)典成語故事11
古時候,北方邊塞住著一個老頭,人們都管他叫塞翁。
有一天,塞翁家的一匹馬撒起野來,跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事,跑到他家里,勸慰他不必過于傷心。誰知塞翁聽了眾人的話,滿不在乎地說:“不就是丟了一匹馬嗎,沒什么大不了的!依我看,馬兒跑走了,說不定會給我?guī)砗锰幠兀 编従觽兟牭媚康煽诖,誰都不相信會有什么奇跡發(fā)生。
過了一段日子,塞翁家的那匹馬由于過不慣胡地的生活,自己跑了回來,并且還帶來了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后,又都不約而同地趕來向塞翁祝賀。他們拍著那匹胡馬,嘖口稱贊。可這塞翁并不為此感到高興,皺著眉頭嘆息道:“這有什么值得慶幸的。沒花分文得了一匹胡馬,弄不好會給我家引來災(zāi)禍啊!”鄰居們聽了不以為然,心想:塞翁肯定是老糊涂了,不然,怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬,自從家里添了那匹胡馬,就整天騎出去游玩。誰知那匹胡馬未經(jīng)馴化,很不服人管教。一天,胡馬把塞翁的兒子掀翻在地,他被摔斷了一條腿,落得個終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息,紛紛趕來向塞翁表示慰問。可塞翁一點也不難過,反而勸慰大家:“各位不必為我的兒子憂傷,他的腿瘸了,雖然很不幸,但也可能因禍得福!”
果然,一年之后,胡人揮戈南下,大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應(yīng)征入伍,與胡人展開激戰(zhàn),其中大部分人都死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子因傷致殘,是個瘸子,就沒有去當(dāng)兵打仗,因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人間訓(xùn)》
【求解驛站】比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
【活學(xué)活用】王教授不小心碰倒了器皿,卻意外地發(fā)現(xiàn)了想要的東西。真是~,焉知非福。
【妙語點撥】塞翁失馬中禍與福相依的現(xiàn)象,正好應(yīng)證了“矛盾雙方在一定的條件下各自向其相反的方面轉(zhuǎn)化”的辯證原理。這啟示我們,跌倒了可以站起來,犯了錯誤改正就好。切忌用僵化的、不變的觀點看問題,而要用發(fā)展、變化的眼光。吃一暫、長一智,經(jīng)過努力,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功,落后可以轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。在現(xiàn)實生活中,不必患得患失,過于計較眼前的一得一失,不可用一時的對或錯論成敗,要學(xué)會正確對待人生道路上遇到的難關(guān)及阻力。
關(guān)于經(jīng)典成語故事12
秦末有個叫季布的人,一向說話算數(shù),信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語:?黃金百斤,不如季布一諾。?(這就是成語?一諾千斤?的由來)后來,他罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他,綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信,自然道多助,能獲大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是到了?實惠?。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽。
關(guān)于經(jīng)典成語故事13
【成語故事】傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌,即后來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時,周的都城在岐山(今陜西省岐山縣),周文王回到岐山后,下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師,積極練兵備戰(zhàn),又兼并了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近),準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是,遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位,即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護(hù)。于是,武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河,向東北挺進(jìn),直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心,軍隊也多不愿為他送命,于是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克。紂王自殺,商朝就此滅亡。以后的八百年,便成了周的天下,稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初,對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩(wěn)定下來,武王心里還沒有譜,因此有些擔(dān)憂。為此,他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載:
“武王克殷,召太公而問曰:‘將奈其士眾何?’太公對曰:‘臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其余胥。咸劉厥敵,使靡有余,何如?’”
大意是說:周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道:“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道:“我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人,就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子,讓他們一個也不留,您看怎樣?”
原文中所謂“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隸主貴族的管家之類。(余,末等的意思;胥;胥吏。)
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載:
“紂死,武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥余!
這段記載,與《說苑》所載內(nèi)容相仿。不過“余胥”一詞寫作“胥余”,兩者的含意也不一樣!榜阌唷币巡粚亳闶返燃,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的“太師”箕子,因?qū)q王不滿,被囚禁而裝瘋,甘當(dāng)奴隸,所以《莊子》稱他為“胥余”。
此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載,內(nèi)容基本相同。由于這個傳說,就產(chǎn)生了“愛屋及烏”這句成語。
我國自古流傳一種迷信習(xí)俗,以為烏鴉是“不祥之鳥”,它落到誰家的屋上,誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經(jīng)》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩里,就有“瞻烏爰止,于誰之家”?梢姽湃硕鄥拹簽貘f,而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”,是說:由于愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,不覺得討厭了。這句成語,一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫為“愛屋及烏”,或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的詩中,開頭兩句是:“丈人屋上烏,人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有:“怒移水中蟹,愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀,人好看君屋上烏!倍际怯玫摹皭畚菁盀酢边@個成語典故。
成語解釋:比喻愛一個人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
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