馬的寓言或成語故事
馬的寓言或成語故事1
塞翁失馬焉知非福
塞翁失馬焉知非福比喻一時雖然受到損失,但是反而因此能得到好處.也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?語出《淮南子人間訓(xùn)》(又名《淮南鴻烈》).它是為闡述老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的.東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意.
讀音
sài wēng shī mǎ yān zhīfēi fú
釋義
比喻一時雖然受到損失,但是反而因此能得到好處.也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?語出《淮南子人間訓(xùn)》(又名《淮南鴻烈》).它是為闡述老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的.東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意.
典故
選自:淮南王劉安的〈〈淮南鴻烈〉〉 近塞上之人,有善術(shù)者,馬無故亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸.人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn).近塞之人,死者十九.此獨(dú)以跛之故,父子相保.
注釋
1、塞:邊塞.2、塞上:這里指長城一帶.3、善術(shù)者:精通術(shù)數(shù)的人.術(shù),術(shù)數(shù),推測人事吉兇禍福的法術(shù),是迷信活動.4、翁:老頭.5、亡:逃跑.6、吊:對其不幸表示安慰.7、何遽:怎么就,表示反問.8、居:這里是經(jīng)過的意思.9、將:帶領(lǐng).10、丁壯:壯年男子.11、 引弦而戰(zhàn):拿起弓箭去打仗.引弦,拉開弓箭.12、十九:十分之九,意思是絕大部分.13、此:此人,這個人.14、跛:瘸腿.15、保:保全.
直譯
從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū),來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”.塞翁生性達(dá)觀,為人處事的方法與眾不同.有一天,塞翁家的馬不知什么原因,在放牧?xí)r竟迷了路,回不來了.鄰居們得知這一消息以后,紛紛表示惋惜.可是塞翁卻不以為然,他反而釋懷地勸慰大伙兒:“丟了馬,當(dāng)然是件壞事,但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?” 果然,沒過幾個月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來,并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬.于是,鄰居們又一齊來向塞翁賀喜,并夸他在丟馬時有遠(yuǎn)見.然而,這時的塞翁卻憂心忡忡地說:“唉,誰知道這件事會不會給我?guī)頌?zāi)禍呢?” 塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,于是就天天騎馬兜風(fēng),樂此不疲.終于有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來,摔傷了一條腿,造成了終身殘疾.善良的鄰居們聞訊后,趕緊前來慰問,而塞翁卻還是那句老話:“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?” 又過了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢驟然吃緊,身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵,結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命.而塞翁的兒子因為是個跛腿,免服兵役,父子二人也得以避免了這場生離死別的災(zāi)難.
示例
處士有志未遂,甚為可惜,然“塞翁失馬,安知非!.(清·李汝珍《鏡花緣》第七回) 嗟乎嗟乎!廿年幻夢,如此收場;萬里故鄉(xiāng),罔知所適.若論禍福,塞翁之馬難知;語到死生,莊子之龜未卜.嘆浮生其若夢,為歡幾何?撫結(jié)局以如斯,前塵已矣.”(清·黃小配《廿載繁華夢》序一)
天馬行空
【釋義】神馬奔馳于太空,像是騰空飛行一樣神速。比喻才思敏捷,性格豪放,無拘無束。
【出處】漢·班固《漢書·西域傳》。
“伊犁馬”產(chǎn)于我國新疆境內(nèi)的伊犁河一帶,此馬長得驃悍勇猛,毛色細(xì)膩美觀,非常名貴。它的四條腿結(jié)實(shí)有力,行動敏捷,特別擅長跳躍。它是優(yōu)良的輕型乘用馬,自古以來就受到人們的喜愛,古人稱它為“天馬”。
漢朝時,西域的大宛國也出產(chǎn)一種名馬,被稱為“西極天馬”,傳說大宛國嶠山上有匹神馬,可以“日行千里”。因為“西極天馬”跑得神速,故稱之為“天馬行空”。
最早將大宛國出產(chǎn)天馬的消息告訴漢武帝的是張騫。漢武帝獲悉后,立即派人帶著金銀珠寶和馬匹,去大宛國換天馬?墒谴笸饑鯀s不肯把天馬獻(xiàn)出,并且扣留下財物,并殺了使臣,把寶馬藏匿在貳師城。漢武帝大怒,派李廣利為貳師將軍,領(lǐng)兵討伐大宛國,大宛國的大臣們害怕戰(zhàn)爭,就殺了國王毋寡,獻(xiàn)出寶馬3000匹。
老馬識途
公元前663年,齊桓公應(yīng)燕國的要求,出兵攻打入侵燕國的山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的,到凱旋而歸時已是冬天,草木變了樣。
大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,最后迷了路,再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長,軍隊的給養(yǎng)發(fā)生困難。
情況非常危急,再不找到出路,大軍就會困死在這里。管仲思索了好久,有了一個設(shè)想:既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去,那么軍中的馬尤其是老馬,也會有認(rèn)識路途的本領(lǐng)。
于是他對齊桓公說:“大王,我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng),可以利用它在前面領(lǐng)路,帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。
管仲立即挑出幾匹老馬,解開韁繩,讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷,找到了回齊國的大路。
馬的寓言或成語故事2
目前,“猴年馬月”的來歷無從考據(jù)。不過有人稱,這個詞義多半源于方言的以訛傳訛,最流行的說法認(rèn)為,“猴年馬月”是天津的“何年嘛月”諧音的變體。
提到“猴年馬月”,相信大家不會陌生。這個詞通常是指某件事情在短期內(nèi)無法實(shí)現(xiàn),必須得需要一段無法預(yù)測的時間才可能實(shí)現(xiàn),在這種情況下,大家才會用到這個詞。難道猴年馬月的真正意義真的就是遙遙無期的意思嗎?非也。
其實(shí)猴年馬月這個詞最早出于我國農(nóng)歷的干支紀(jì)年,紀(jì)月。在我國古代,歷法中有天干地支之說,天干有十個,分別是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二個,分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配,雙與雙相配,正好組成六十對,例如甲子,乙亥等。
“猴年馬月”中的猴年大家都能理解,每隔十二年一循環(huán);馬月又指哪個月呢?在我國古代歷法中,干支紀(jì)年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時代,在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善,到商代開始廣泛應(yīng)用,而商代是以農(nóng)歷十一月初一作為新的一年的開始。
而冬至恰恰在農(nóng)歷十一月中,在農(nóng)歷干支紀(jì)月中被稱為子月(鼠月),依次往下排,到夏至的那個月(也就是農(nóng)歷五月)正好為午月,也就是馬月,而農(nóng)歷干支紀(jì)月是固定不變的,確切的說,每年茫種到小暑節(jié)氣之間叫午月(馬月),它基本上位于農(nóng)歷五月,公歷六月。所以猴年每過十二年循環(huán)一次,且每年的公歷六月又是馬月,這就是真正意義上的“猴年馬月”!例如:上一次的猴年馬月是 20xx年6月5日~7月6日,而下一次的猴年馬月則是20xx年6月5日~7月6日!
根據(jù)農(nóng)歷干支,猴年12年一個輪回,馬月也是12個月一個輪回,凡是猴年,必有一個月是馬月,“猴年馬月”的周期是12年。20xx(農(nóng)歷為甲申年)正好是猴年,從6月18日開始直至7月16日是農(nóng)歷五月,也就是庚午月,正好是“猴年”里的“馬月”。 下一個“猴年馬月”是20xx年6月5日至7月3日。
其實(shí)每年都有一個月是馬月,每年農(nóng)歷正月到臘月對應(yīng)的屬相依次是:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
根據(jù)農(nóng)歷干支,猴年12年一個輪回,馬月也是12個月一個輪回,凡是猴年,必有一個月是馬月,“猴年馬月”的周期是12年。今年恰逢猴年,馬月就是農(nóng)歷5月份。
馬的`寓言或成語故事3
“塞翁失馬”是一則寓言故事,語出《淮南子人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。
東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意?拷吶牡胤,住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù),善于算卜過去未來。有一次,老翁家的一匹馬,無緣無故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆,跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他,他心中有數(shù),平靜地說:“這件事難道不是福嗎?”幾個月后,那匹丟失的馬突然又跑回家來了,還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知,都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷,坦然道:“這樣的事,難道不是禍嗎?”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬,他的兒子生性好武,喜歡騎術(shù)。有一天,他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射,烈馬脫韁,把他兒子重重地甩了個仰面朝天,摔斷了大腿,成了終身殘疾。鄰居們聽說后,紛紛前來慰問。老翁不動聲色,淡然道:“這件事難道不是福嗎?”又過了一年,胡人侵犯邊境,大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍,拿起武器去參戰(zhàn),死傷不可勝計?拷吶木用,十室九空,在戰(zhàn)爭中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾,沒有去打仗。因而父子得以保全性命,安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍,禍也可變化成福。這種變化深不可測,誰也難以預(yù)料。
馬的寓言或成語故事:馬首是瞻
春秋時,晉國聯(lián)合齊魯?shù)葒黄鸱デ。晉國大將荀偃任三軍統(tǒng)帥,指揮聯(lián)軍。聯(lián)軍人多心雜,到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡,聯(lián)軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯(lián)軍渡河,悄悄在河里投下毒藥。聯(lián)軍飲了河水,大批士兵中毒身亡。于是,人心惶惶,聯(lián)軍亂作一團(tuán)。幾天后,聯(lián)軍才渡過涇水在榆林扎營。
荀偃下令道:“明天雞鳴出兵,唯余馬首是瞻!”聯(lián)軍說:“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢!”荀偃哭笑不得,只好隨他們各行其是。
唯:只準(zhǔn)。余:我!榜R首是瞻”:看著馬頭行事,馬到哪里,兵到哪里,服從指揮。
馬的寓言或成語故事4
馬,原是一種野生動物,最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代,人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次,黃帝的部下捕獲了一匹野馬,每當(dāng)人們接近它時,它就前蹄騰空,昂頭嘶鳴,或把后腿崩起,但它并不傷害人和其它動物,只以草為食。當(dāng)時人們都還不認(rèn)識這種動物,便把黃帝請來辨認(rèn)。黃帝觀察很長時間,也未能認(rèn)出是什么動物,只讓大家不要?dú)⒌,派馴養(yǎng)動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間,王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬,它們對著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個不停,不肯離開。過了一天,王亥把木欄門打開,不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄,和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起,互相嘶叫了一陣,然后又都臥了下來。王亥把欄桿門關(guān)住,用割來的草喂它們。過了不長時間,其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。王亥高興極了。消息傳開,人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長,好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們,所以在人面前也不驚慌,變得十分溫順。特別是小馬駒,很喜歡和人在一起玩耍。
有一天,王亥喂過馬后,牽出一匹性格溫順的馬,縱身跳上馬背。馬一受驚,猛地四蹄騰空飛奔起來,把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來,馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬,心里十分著急,以為它再也不會回來了。正要往回走,不料,這跑得很遠(yuǎn)的馬,又扭頭跑回來了。王亥高興極了,忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。后來他想出了一個辦法,用桑樹皮擰成一條繩子,把馬頭綁好,慢慢牽出來。然后又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣,四蹄騰空,飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn),一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子,另一只手又緊馬鬃,任憑馬怎么飛跑,王亥總是不松手。跑了一陣后,馬的速度減慢下來,直到馬不再跑時,王亥這才勒過馬頭,緩緩地騎著回去。
王亥騎馬成功后,一下子轟動了許多人,風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看,很快黃帝也知道了。應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將,對騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬,練習(xí)騎馬。就在這時,一件不幸的事發(fā)生了,一天清早,王亥、應(yīng)龍起來練馬,忘記把欄桿門關(guān)上,一只老虎乘無人時闖進(jìn)圈里,把可愛的小馬駒咬死,正張口要吃的時候,被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒,跳出欄桿逃走了。王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死,氣得快要發(fā)病,立刻帶上弓箭,騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo),連發(fā)幾箭,把老虎射死在山谷中。在返回路上,王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動,引起了風(fēng)后的注意。風(fēng)后一向智多謀廣,他腦子一動,便對黃帝說:“既然騎在馬上能追老虎,能射殺野獸,那么,打仗時能不能也騎在馬上,追殺敵人?”風(fēng)后建議黃帝下一道命令:“各部落所有打獵的人,今后出外打獵,一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者,給予獎勵!秉S帝不僅同意這個建議,而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng),進(jìn)行訓(xùn)練。應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子,每天從早到晚,既馴馬,又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練,中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。
指鹿為馬 秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位?沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準(zhǔn)備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:“陛下,我獻(xiàn)給您一匹好馬!鼻囟酪豢,心想:這哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯了,這里是一只鹿,你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不慌地說:“請陛下看清楚了,這的的確確是一匹千里好馬!鼻囟烙挚戳丝茨侵宦,將信將疑地說:“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一看時機(jī)到了,轉(zhuǎn)過身,用手指著眾大臣們,大聲說:“陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣!
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法,對皇上說,“這的確是一匹千里馬!”
事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。
“拍馬屁”的由來人們把阿諛奉承稱為“拍馬屁”!芭鸟R屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇,就要互相拍拍對方的馬屁股,連聲稱道:“好馬,好馬!币允举澷p和友好。但在那時,也確有些趨炎附勢之徒,只要遇到王公貴族牽的馬,便不分好差優(yōu)劣,總要跑上去拍拍馬屁股,不斷贊嘆:“好馬,好馬,大人真有福氣!”久而久之,“拍馬屁”就變?yōu)橹a媚巴結(jié)之意的貶義詞,流傳至今。
“露馬腳”的起源人們把不小心露出原形稱為“露馬腳”。那么,“露馬腳”之說是怎么來的呢?有兩個版本。一說源于唐代,每逢喜慶活動,人們有舞麒麟的習(xí)俗。其實(shí)世上沒有麒麟,是古人想象出來的吉祥仁獸。為此,人們便把繪制的麒麟皮包裹在馬身上假作麒麟。馬在翩翩起舞時,若麒麟皮包裹不嚴(yán)密,則會露出馬腳來,于是被稱之為“露馬腳”。另一說源于明代,那時婦女均是小腳,而明太祖朱元璋的馬皇后卻有雙未經(jīng)纏裹的大腳。女子大腳為當(dāng)時一大忌諱,故馬皇后終日用長裙掩飾,從不將腳露出裙外。一次,馬氏乘轎游覽金陵街頭,不料轎簾忽然被一陣大風(fēng)掀起,結(jié)果她擱在踏板上的一雙大腳露了出來,故稱“露馬腳”。
“馬虎”的來歷人們把辦事粗枝大葉稱為“馬虎”。宋朝有位畫家,一次剛畫好一只虎頭,此時又有人請他畫馬,于是他不假思索,居然就在畫好的虎頭后面畫上了馬的身子,成為馬身虎頭的“馬虎圖”。此時,畫家的大兒子問他“是馬還是虎”?他說是虎?墒撬男鹤訂査,他又說是馬。豈料,后來大兒子去打獵,遇見一匹馬,他誤為是虎,將馬射死,結(jié)果不得不給馬主賠償損失;小兒子在野外遇到一只虎,他誤為是馬,便跑上前去騎它,結(jié)果被虎吃掉。最后,這位畫家痛心疾首,憤然把“馬虎圖”付之一炬,并作詩一首引以為戒:“馬虎圖馬虎圖,似馬又似虎。大兒依圖射死馬,小兒依圖喂了虎。草堂焚燒馬虎圖,奉勸諸君莫學(xué)吾!
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