言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事

　　平時(shí)大家學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的時(shí)候有沒(méi)有學(xué)到哪些帶有言字的成語(yǔ)故事呢?以下是yjbys小編收集的成語(yǔ)故事，僅供大家閱讀參考!

　　言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事一

　　【成語(yǔ)】： 言人人殊

　　【拼音】： yán rén rén shū

　　【解釋】： 殊：不同。說(shuō)的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見(jiàn)。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　曹參，沛縣(今江蘇徐州西北)人，秦始皇時(shí)曾主管沛縣監(jiān)獄，是蕭何的同事，與劉邦是同鄉(xiāng)。蕭何是文職人員，曹參既能沖鋒陷陣，又善于指揮作戰(zhàn)，是個(gè)文而兼武的全才。曾參與蕭何年輕時(shí)交情不壞，后來(lái)二人封侯拜將，關(guān)系劉邦做皇帝時(shí)，分封他的兒子為諸侯國(guó)王。曹參交還丞相印，出任齊王劉肥的相國(guó)。劉邦死后，惠帝繼位，當(dāng)年重新頒布諸侯國(guó)相國(guó)的職責(zé)條令。曹參意識(shí)到責(zé)任重大，開(kāi)始著手研究治理齊國(guó)的方針政策。由武轉(zhuǎn)文，由軍政到民政，曹參深感力不從心，當(dāng)下召集齊國(guó)有威望的老人及知識(shí)分子開(kāi)會(huì)。會(huì)上曹參很誠(chéng)懇地說(shuō)：“今天請(qǐng)來(lái)諸位是想請(qǐng)你們介紹一下齊國(guó)的'風(fēng)俗人情，然后根據(jù)具體情況，制定治理齊國(guó)的方針大計(jì)。今天在座的老人經(jīng)驗(yàn)豐富，年輕人學(xué)問(wèn)淵博，請(qǐng)大家不必客氣，暢所欲言，不要忌諱。”當(dāng)時(shí)與會(huì)的有百十余人，他們見(jiàn)曹參的態(tài)度誠(chéng)懇，便開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)出各自的想法。會(huì)是開(kāi)得十分熱烈，但各人說(shuō)法不一，曹參不知究竟哪種意見(jiàn)切實(shí)可行(言人人殊)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有一位蓋公，據(jù)傳，他對(duì)黃帝、老子的思想很有研究。曾參立即派人帶上一筆巨款，禮聘蓋公來(lái)商議治國(guó)大法。二人一見(jiàn)面，蓋公很坦誠(chéng)地說(shuō)：“老子說(shuō)過(guò)‘治大國(guó)就像煎小魚(yú)一樣(治大國(guó)若烹小鮮)’，不能亂翻動(dòng)，那樣會(huì)將魚(yú)煎碎了。同樣，治國(guó)不要亂生事，擾亂人們固有的安靜。百姓安定了，國(guó)家自然安定。”曹參聽(tīng)了，認(rèn)為非常有道理，當(dāng)下將自己的辦公室讓給蓋公，并采用蓋公的思想治理齊國(guó)。曹參在劉邦分封的齊國(guó)當(dāng)了9年丞相，齊國(guó)一直富足安定。

　　言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事二

　　【成語(yǔ)】： 言過(guò)其實(shí)

　　【拼音】： yán guò qí shí

　　【解釋】： 實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　三國(guó)時(shí)，孫權(quán)使詐殺害了關(guān)羽;劉備悲憤不已，出兵伐吳，想替關(guān)羽報(bào)仇，不幸失敗，退到了白帝城，最后劉備又憂憤而病倒。當(dāng)劉備臨終的時(shí)候，將復(fù)國(guó)的重任和輔佐幼主的事托付了給諸葛亮，并且告訴他說(shuō)：“馬謖是虛浮不實(shí)的人，他所說(shuō)的話，往往夸大，言過(guò)其實(shí)，今后丞相任用他時(shí)，要格外的謹(jǐn)慎。”后來(lái)，司馬懿出兵攻打街亭，馬謖向諸葛亮請(qǐng)求自愿去鎮(zhèn)守街亭，結(jié)果因?yàn)樽宰髦鲝�，�?zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，弄得街亭失守。諸葛亮以馬謖不聽(tīng)軍令，將他處死。這時(shí)候，諸葛亮突然想起了劉備臨終的遺言，很后悔沒(méi)有謹(jǐn)守囑咐，而大哭了一場(chǎng)。

　　“言過(guò)其實(shí)”這句成語(yǔ)，便是指說(shuō)話的人，往往超過(guò)他自己實(shí)在的本領(lǐng)，只會(huì)說(shuō)大話，不會(huì)做大事，結(jié)果所做的事和所說(shuō)的話并不相符合，徒惹人笑話而已。這是一句罵人的話。有時(shí)，“言行不符”和“言過(guò)其實(shí)”是被混用的，但是這兩句的意思并不是完全相同。

　　“言行不符”指的是，話和事完全兩樣，例如，滿口的仁義理論，做的卻是奸惡的勾當(dāng)，言論和行為完全違背;但是“言過(guò)其實(shí)”是在譏諷專說(shuō)大話的人，這兩點(diǎn)是不一樣的。

　　言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事三

　　【成語(yǔ)】： 言不由衷

　　【拼音】： yán bù yóu zhōng

　　【解釋】： 由：從;衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話。指心口不一致。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　公元前806年，周宣王的弟弟姬友被封于鄭(今陜西華縣東)，也就是鄭桓公。他在鄭地很受百姓愛(ài)戴。周幽王即位后，任他為司徒。周幽王荒淫殘暴，鄭桓公預(yù)計(jì)西周王朝將要垮臺(tái)，便聽(tīng)了太史伯的話，把部族、財(cái)產(chǎn)及其家屬等遷移到東貌和鄶之間的地帶。不久，周幽王被申侯聯(lián)合西部的犬戎族殺死，桓公也在這次動(dòng)亂中被殺。后來(lái)，他的兒子鄭武公攻滅了東虢和鄶，建立了鄭國(guó)，國(guó)都在新鄭(今河南省境內(nèi))。鄭國(guó)在春秋初年是一個(gè)新興的強(qiáng)國(guó)。后來(lái)逐漸衰弱，公元前375年被韓國(guó)所滅。公元前761年，鄭武公娶了申侯的女兒為夫人，叫做武姜。生了太子寤生和叔段。鄭武公死后，寤生繼位，他就是鄭莊公。鄭武公和鄭莊公父子倆先后都擔(dān)任過(guò)東周周平王朝廷的卿土，很有權(quán)勢(shì)。當(dāng)鄭莊公任卿土的時(shí)候，周平王同時(shí)又信任另一個(gè)貴族虢公，讓他分掌一部分權(quán)力。鄭莊公對(duì)此十分不滿，怨恨周平王。這時(shí)周室衰微，鄭國(guó)又正處于鼎盛時(shí)期，周平王不敢得罪鄭莊公，便對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)有這回事!”想以此平息鄭莊公的怨恨。但空口說(shuō)白話不行，所以周、鄭互相交換人質(zhì)。周平王的兒子狐到鄭國(guó)當(dāng)人質(zhì);鄭莊公的太子忽在周朝作人質(zhì)。公元前720年，周平王死后，因?yàn)樘�子換父早就死了，所以平王的孫子姬林繼位，就是周桓王。周桓王準(zhǔn)備把大權(quán)交給虢公。鄭國(guó)人一氣之下，便肆意挑釁，借故向周人發(fā)泄怨恨。這年夏天，鄭國(guó)的祭足(鄭國(guó)大夫，即祭仲)帶兵把周朝京都地區(qū)內(nèi)溫地(約在今河南省溫縣)的麥子搶割一空。秋天，鄭國(guó)人又收割了成周一帶的谷子。周朝和鄭國(guó)從此結(jié)下了仇怨。《左傳·隱公三年》在記載了這件事情以后，評(píng)論道：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，維能問(wèn)之。”這段話的意思是，言語(yǔ)不發(fā)自內(nèi)心，即使互相派了人質(zhì)也是沒(méi)有用處的。雙方如能設(shè)身處地、相互諒解，然后做事，又用禮儀來(lái)加以約束的話，就是沒(méi)有人質(zhì)，又有誰(shuí)能破壞得了他們之間的關(guān)系?“信不由中”的“信”，這里指人的言語(yǔ);“中”同衷，衷，是“內(nèi)心”的意思。成語(yǔ)“言不由衷”就由此而來(lái)。

【言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：

最字開(kāi)頭的歇后語(yǔ)11-18

r開(kāi)頭的字歇后語(yǔ)10-20

故字開(kāi)頭四字成語(yǔ)01-17

有關(guān)鐵字開(kāi)頭的歇后語(yǔ)12-24

以戴字開(kāi)頭的歇后語(yǔ)12-25

一字開(kāi)頭的成語(yǔ)9篇02-14

莫言經(jīng)典語(yǔ)錄150字09-09

莫言的經(jīng)典句子08-07

八字開(kāi)頭的歇后語(yǔ)精選12-06

由一字開(kāi)頭的歇后語(yǔ)11-25