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關(guān)于崇拜的成語(yǔ)
奉若神明
【解釋】奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對(duì)某些人或事物的盲目尊重。
【出處】《左傳·襄公十四年》：“敬之如神明。”
奉為圭臬
【解釋】奉：信奉;圭：測(cè)日影器;臬：射箭的靶子;圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。
【出處】清·錢(qián)大昕《六書(shū)音韻表序》：“此書(shū)出，將使海內(nèi)說(shuō)經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉。”
奉為楷模
【解釋】楷：法式;模：模范。把某種事物當(dāng)作榜樣。
【出處】魯迅《墳·論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》：“聽(tīng)說(shuō)剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實(shí)足使我們奉為楷模。”
拜倒轅門(mén)
【解釋】轅門(mén)：將帥行轅或軍營(yíng)的大門(mén)。形容對(duì)別人佩服之至，自愿認(rèn)輸。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十三回：“若非一部全史瞭然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門(mén)了。”
五體投地
【解釋】?jī)墒�、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。
【出處】唐·玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問(wèn)，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
甘拜下風(fēng)
【解釋】表示真心佩服，自認(rèn)不如。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見(jiàn)讀書(shū)人自有卓見(jiàn)，真是家學(xué)淵源，妹子甘拜下風(fēng)。”
心服首肯
【解釋】指心里信服，并點(diǎn)頭同意。
【出處】清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“然則他何不一開(kāi)口就照在青云山口似懸河的那派談鋒?也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”
頂禮膜拜
【解釋】頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳;膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠(chéng)地跪拜。
【出處】清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個(gè)青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
敬若神明
【解釋】神明：泛指神，像敬重神一樣敬重對(duì)方。形容對(duì)某人或某物崇拜到了極點(diǎn)。多用作貶義。
【出處】《左傳·襄公十四年》：“民奉其君，愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
心悅誠(chéng)服
【解釋】悅：愉快，高興;誠(chéng)：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”
肅然起敬
【解釋】肅穆地產(chǎn)生敬佩的態(tài)度或心情，形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。 肅然：恭敬的樣子。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“弟子中或有惰者，遠(yuǎn)公曰;‘桑榆之光，理無(wú)遠(yuǎn)照，但原朝陽(yáng)之暉，與時(shí)并明耳。’執(zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。”
畢恭畢敬
【解釋】容態(tài)度十分恭敬。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
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