教育的成語(yǔ)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的教育的成語(yǔ)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育的成語(yǔ)1
春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問。他的《論語(yǔ)》是千百年來(lái)的傳世之作�？鬃訉W(xué)問淵博，但是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說(shuō)：“每事必問，有什么不好？”他的`弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”。
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問”。
不恥下問的意思：不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請(qǐng)教別人。不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。
此刻我們用來(lái)形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠(chéng)地向別人提問請(qǐng)教，不恥下問。
教育的成語(yǔ)2
晉時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)。然而讀書讀到半夜的時(shí)候往往會(huì)打瞌睡，為了不因此影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法。他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房梁上。這樣，每當(dāng)想打瞌睡的時(shí)侯，只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書。后來(lái)，孫敬終于成為了赫赫有名的政治家。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦也是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)侯學(xué)問并不多。他舟游四方卻得不到關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心努力讀書。每當(dāng)他讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)侯，就用事先準(zhǔn)備好的`錐子往大腿上刺一下。這樣，突然的痛感使他猛然清醒起來(lái)，振作精神繼續(xù)讀書。
教育的成語(yǔ)3
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一向不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣個(gè)性寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到個(gè)性冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸必須很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到那里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的`心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一向沒有在那里。
“香兒，香兒�！备赣H忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢�！闭f(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺�！秉S香說(shuō)。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
教育的成語(yǔ)4
1、屢教不改：多次教育，仍不改正。
2、玉琢成器：琢：雕。玉石只有經(jīng)過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春風(fēng)中坐：像置身于春風(fēng)中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
4、畫荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
6、易子而教：易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。
7、諷一勸百：諷：用委婉含蓄的言語(yǔ)批評(píng)、指責(zé)；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評(píng)、指責(zé)一個(gè)，使大家都受到教育。
8、嘉言善狀：有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。同“嘉言善行”。
9、循循誘人：猶循循善誘。指善于有步驟地引導(dǎo)、教育人。
10、不可教訓(xùn)：教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無(wú)法進(jìn)行教育。
11、不教而誅：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
12、因材施教 :指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
13、徙宅之賢：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環(huán)境。形容母教賢明。
14、換骨脫胎：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
16、因材施教：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
17、比屋可封：意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
18、刑期無(wú)刑：刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開的目的。
19、沂水春風(fēng)：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來(lái)自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。
20、春風(fēng)化雨：化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
21、懿言嘉行：懿：美好；嘉：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
22、脫骨換胎：道教語(yǔ)，指修道者得道以后，就脫凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
23、曾子殺彘：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
24、蒙以養(yǎng)正：指從童年開始，就要施以正確的教育。
25、生聚教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
26、有教無(wú)類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。
27、時(shí)雨春風(fēng)：及時(shí)的雨，春天的風(fēng)。泛指能使萬(wàn)物生長(zhǎng)的雨和風(fēng)。比喻良好教育的普遍深入。用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。
28、化及冥頑：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無(wú)知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風(fēng)良好。
29、相夫教子：相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子。
30、以法為教：以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
31、脫胎換骨：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
32、漸仁摩義：漸：浸潤(rùn)；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
33、神道設(shè)教：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說(shuō)。利用鬼神迷信作為教育手段。
34、樂育人材：育：培育。喜歡培育人材。用以贊頌學(xué)�；蚪逃ぷ髡摺�
35、東風(fēng)化雨：指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
36、孟母三遷：孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。
37、反面教員：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
38、孟母三遷 :孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。
39、教導(dǎo)有方：教育引導(dǎo)很有辦法。
40、不言之化：化：教化。不通過語(yǔ)言進(jìn)行教育而收到的.感化作用。
41、夏雨雨人：雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水；后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。
42、灑掃應(yīng)對(duì)：灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。
43、化民成俗：化：教育，感化；俗：風(fēng)俗習(xí)慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風(fēng)俗習(xí)慣。
44、磨昏抉聵：抉：撬開；聵：糊涂。啟發(fā)教育愚昧糊涂的人。
45、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(zhǎng)。
46、不言之教：教：教育。不以語(yǔ)言為主而進(jìn)行的教育。指以身作則起到的教育作用。
47、累教不改：經(jīng)過多次教育仍然不改正。
48、嘉言善行：嘉：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
49、教無(wú)常師：受教育不必有固定的老師。
50、市井之徒：徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
51、三遷之教：比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
52、科班出身：比喻具有受過正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。
53、有傷風(fēng)化：傷：妨礙、敗壞；風(fēng)化：風(fēng)俗教化。敗壞、損害社會(huì)的風(fēng)俗和教化。指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好影響的言行。
54、十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
55、弦歌之聲：彈琴和唱歌吟詩(shī)的聲音。古時(shí)學(xué)校重視音樂教育，也泛指教育或教學(xué)活動(dòng)。
教育的成語(yǔ)5
成語(yǔ)是中華民族一種傳統(tǒng)的文化形式，擁有幾千年的歷史，是古人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以我們從小要培養(yǎng)孩子良好的語(yǔ)言習(xí)慣，要想讓他們積累一定的書面語(yǔ)言，就要從讀成語(yǔ)故事開始，繼而講成語(yǔ)故事，表演成語(yǔ)故事，形成靈活多樣的學(xué)習(xí)模式，這樣可以激發(fā)幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)祖國(guó)這一文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)有不可估量的作用，
從分類上看，成語(yǔ)分類的方法多樣，有按字?jǐn)?shù)來(lái)分的，有四言的，有三言的，有七言的，有八言的；有按內(nèi)容來(lái)分的，有歷史故事類成語(yǔ)，有寓言類成語(yǔ)，有神話故事類的成語(yǔ)等。為了讓幼兒對(duì)成語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣，我園多措并舉，多人參與，先后開展了形式多樣，豐富多彩的與成語(yǔ)有關(guān)的活動(dòng)。
今年六月在大班畢業(yè)典禮上舉行成語(yǔ)情景劇的表演，畢業(yè)班每班報(bào)送一個(gè)成語(yǔ)節(jié)目。由園里根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行初期篩選，最后定下幾個(gè)很有創(chuàng)意的情景劇。其中《濫竽充數(shù)》古裝情景劇最受學(xué)生歡迎，規(guī)模較大，有20名小朋友參演。從臺(tái)詞的編寫、道具的準(zhǔn)備到演員的化妝、舞臺(tái)布置等方面來(lái)看，無(wú)不浸潤(rùn)著老師及園領(lǐng)導(dǎo)辛勤的汗水。正式演出之前，進(jìn)行了多次的排練，所有的孩子都樂此不疲。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事內(nèi)容并不復(fù)雜，孩子們一學(xué)就會(huì)，但是要孩子們穿古代大人的服裝，表演大人的神態(tài)，揣摩大人的心理，說(shuō)成人的對(duì)白，是有一定的難度的。小朋友陸游擔(dān)任齊湣王，他十分入戲，活脫脫一個(gè)大王的形象，他喜歡別人逐個(gè)給他表演，不像他的父親齊宣王，講究排場(chǎng)。一個(gè)個(gè)表演，搞得南郭先生露出了馬腳，演不下去了，收拾包袱急匆匆離去，惹得小觀眾們哈哈大笑。家長(zhǎng)們也用手機(jī)拍下了這精彩的瞬間。南郭先生由班上頭腦最靈活的張悅同學(xué)擔(dān)任，他那裝腔作勢(shì)吹竽的樣子引來(lái)全場(chǎng)陣陣掌聲。還有一些小朋友充當(dāng)著吹竽隊(duì)的.成員，個(gè)個(gè)都要學(xué)這種樂器，許多人都是第一次接觸這種樂器，其難度是不小的，但是孩子不怕困難，竟然吹得像模像樣。張悅小朋友對(duì)南郭先生這一人物形象拿捏得非常準(zhǔn)確，表演入木三分，將這種投機(jī)行為展現(xiàn)得淋漓盡致。臺(tái)下的小觀眾、大觀眾掌聲不斷，表演結(jié)束，我隨機(jī)采訪了一位叫張雨涵的小女孩，問她看懂了沒有。她竟然能繪聲繪色地復(fù)述整個(gè)故事的經(jīng)過，細(xì)節(jié)也說(shuō)得非常到位。她說(shuō)，這個(gè)故事以前聽媽媽給她講過，通過這次演出，她有了更形象的認(rèn)識(shí)。明白了一個(gè)人要有真才實(shí)學(xué)，不可騙人的道理。
不光是她，還有許多小朋友都不喜歡南郭先生，因?yàn)樗粣蹖W(xué)習(xí)，沒有本事。我們通過這樣的情景劇展示了成語(yǔ)的無(wú)窮魅力，為課題研究添了濃墨重彩的一筆。
除此之外，最近我們又舉行了“成語(yǔ)寓言繪本制作比賽”活動(dòng)，全員參與，孩子與家長(zhǎng)、教師與孩子，多方合作，全面互動(dòng)。比賽分為幾個(gè)組，分為“親子組”“師生組”“師師組”。我和馬老師老師一組，作為老師組，我們倆也出色地完成了比賽的作品——《曹沖稱象》，主要采用剪貼的方法，將相關(guān)圖片貼到空白的繪本上，然后在每一幅圖片下配上生動(dòng)的描述性語(yǔ)言，這些對(duì)話、介紹等要符合少兒的興趣特點(diǎn)及知識(shí)能力要求，要簡(jiǎn)單易懂。馬老師的美術(shù)功底非常扎實(shí)，她能畫，能剪，能拼，富有創(chuàng)意，所選之畫個(gè)個(gè)都是精品。我則給繪本配上生動(dòng)的語(yǔ)言�！恫軟_稱象》這個(gè)故事內(nèi)容并不復(fù)雜，但是稱象的過程對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難懂，但是如果通過圖畫的形式展現(xiàn)出來(lái)，小朋友們是很容易接受的，非常直觀。各位家長(zhǎng)、各位孩子都喜歡看這樣的“自制的成語(yǔ)繪本讀物”，評(píng)價(jià)很高。
除此以外，親子組的作品也非常出色，通過家長(zhǎng)與孩子的團(tuán)結(jié)合作，不僅提高了孩子們動(dòng)手能力，還提高了他們對(duì)古代文化的認(rèn)知水平，激發(fā)了幼兒對(duì)祖國(guó)博大精深的文化的熱愛之情。
我作為園課題組成員之一之一，積極參與到課題的研究上來(lái)。在日常的工作中，還注意加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，要讓每個(gè)孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，寓教于樂。
我與成語(yǔ)的故事正在發(fā)生，如今成語(yǔ)故事已經(jīng)進(jìn)入每一個(gè)幼兒的心靈深處，陶冶著每一個(gè)孩子的情操，他們正在茁壯成長(zhǎng)。
教育的成語(yǔ)6
小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的最佳時(shí)期。要對(duì)處于思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折期和道德意志發(fā)展關(guān)鍵期的中高年級(jí)學(xué)生實(shí)施更深入、扎實(shí)、有效的傳統(tǒng)美德教育，需要在使用傳美實(shí)驗(yàn)教材的基礎(chǔ)上增補(bǔ)新的、適合他們認(rèn)知及理解能力、引人入勝、可學(xué)可做的教育內(nèi)容，提高教育效果。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“傳家寶”成語(yǔ)可作為新的增補(bǔ)內(nèi)容。圍繞實(shí)驗(yàn)教材的德目主題，利用成語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生開展的傳統(tǒng)美德教育“四部曲”的活動(dòng)，認(rèn)學(xué)生感到“成語(yǔ)引路多樂趣，積極參與教育”，效果頗佳。
心理學(xué)證明太熟悉的東西引不起學(xué)生的興趣，完全陌生的東西與主體已有經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系不上，也不能引起興趣，人對(duì)“似曾相識(shí)又陌生”的東西最感興趣。在活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)有豐富內(nèi)涵、極強(qiáng)表現(xiàn)里和鮮明色彩的成語(yǔ)能深深地吸引中年級(jí)學(xué)生去學(xué)習(xí)|發(fā)掘，并在日常學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用。成語(yǔ)雖然只是中國(guó)傳統(tǒng)文化浩瀚成果的一部分，體現(xiàn)了前人對(duì)自然、社會(huì)人生及哲理的深入思考，人們千百年來(lái)所憑借、依賴的許多智慧、意志與精神都可從中找到鮮活的標(biāo)本，是中華傳統(tǒng)美德教育的一塊“傳家寶”。
第一部：前奏曲——自索成語(yǔ)識(shí)美德
對(duì)美德的認(rèn)識(shí)是形成美德行為的基礎(chǔ)。對(duì)美德認(rèn)識(shí)越深，崇尚美德之情越強(qiáng)烈，美德行為越持久、穩(wěn)定。中高年級(jí)學(xué)生可塑性很大，學(xué)完傳美實(shí)驗(yàn)教材后，他們對(duì)美德的情感認(rèn)識(shí)只是從感覺記憶發(fā)展到短時(shí)記憶，要使之成為長(zhǎng)久深刻的情感記憶就要通過多種引人入勝的形式不斷重復(fù)，加深認(rèn)識(shí)，提高效果。我主要是讓學(xué)生通過“成語(yǔ)搜集小組賽”、“成語(yǔ)簡(jiǎn)報(bào)現(xiàn)美德”、“認(rèn)識(shí)成語(yǔ)中的名人和美德交流會(huì)”這三種自我探索、自我實(shí)踐、與人交流的活動(dòng)方式加深學(xué)生對(duì)美德的認(rèn)識(shí)，并從中體會(huì)到成語(yǔ)在傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中給他們帶來(lái)的樂趣。
第二部：發(fā)展進(jìn)行曲——自辨成語(yǔ)明美德
教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切外理解的基礎(chǔ)。我們正是通過比較了解世界上的一切。”學(xué)生對(duì)世界、人生、美丑、是非辨別力的提高能促進(jìn)美德意識(shí)向美德行為的轉(zhuǎn)化�！白员娉烧Z(yǔ)明美德”的活動(dòng)就是人學(xué)生學(xué)完每個(gè)德目?jī)?nèi)容后，在找出與該德目主題相符的成功于的基礎(chǔ)上，又找出與此相反的、表現(xiàn)丑行的成語(yǔ)分類比較，并結(jié)合自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，把自己對(duì)美德的追求、對(duì)丑行的唾棄通過漫畫形式表現(xiàn)出來(lái)。該項(xiàng)活動(dòng)主要包括“成語(yǔ)分類辨美丑”和“成語(yǔ)漫畫辨美丑”兩種方式。
第三部：主題高潮曲——自編成語(yǔ)警句修美德
英國(guó)教育家約翰·洛克曾指出：當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有真正的興趣。格言、警句是偉人名士思想和智慧的結(jié)晶，廣為后人傳誦，也為學(xué)生所崇尚。幫助學(xué)生形成自覺的美德行為，學(xué)會(huì)自我教育是傳統(tǒng)美德教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是學(xué)生思想品德的最高境界。如果學(xué)生在老師指導(dǎo)下，能結(jié)合自己的.發(fā)展目標(biāo)和實(shí)際情況編出符合自己行為需要的警句，控制自己的不良行為，自我教育，自勉自得，這樣學(xué)生回感到更自豪，行為更自覺，教育效果更明顯。
第四部：合奏結(jié)束曲——用成語(yǔ)講美德，用行動(dòng)傳美德
中華傳統(tǒng)美德不僅是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在大力提倡精神文明建設(shè)的今天，傳統(tǒng)美德教育的陣地不應(yīng)只設(shè)在課堂、校內(nèi)，更應(yīng)讓它的社會(huì)功能發(fā)揮出來(lái)，形成人人講美德的良好風(fēng)氣。
在“用成語(yǔ)講美德、用行動(dòng)傳美德”的活動(dòng)中，主要是以學(xué)生為載體，通過“用成語(yǔ)講美德”和“用行動(dòng)傳美德”更兩種方式由近及遠(yuǎn)，由校內(nèi)到校外傳播美德。
中華傳統(tǒng)美德是中華兒女寶貴的精神財(cái)富，它不但推動(dòng)著中華民族的文明進(jìn)程，而且被世界各國(guó)所推崇。我們廣大教育工作者將會(huì)繼續(xù)努力，用科學(xué)的新觀念去探索更多、更好、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)的傳統(tǒng)美德的教育方法，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，讓中華傳統(tǒng)美德代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大！
教育的成語(yǔ)7
西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁�，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗?長(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！
教育的成語(yǔ)8
小心謹(jǐn)慎
說(shuō)話辦事細(xì)心慎重；不敢馬虎大意。用于人說(shuō)話和做事。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
春風(fēng)化雨
化雨：適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。含褒義。多用來(lái)贊頌師長(zhǎng)的教誨；或教育方法得當(dāng)。一般作定語(yǔ)。
為人師表
指在人品德學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。常用來(lái)指教師。一般作謂語(yǔ)。
竭盡全力
竭盡：用盡。用盡全部力量。形容做出最大努力。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
盡心盡力
指費(fèi)盡心力聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含褒義
默默無(wú)聞
默默：沒有聲息；聞：出名。無(wú)聲無(wú)息；不為人知。含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
循循善誘
指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。循循：有次序的樣子；誘：引；指。用作褒義。多指在誘導(dǎo)教育方面不急躁；善于引導(dǎo)；有步驟而又方法得當(dāng)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
兢兢業(yè)業(yè)
兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子；業(yè)業(yè)：擔(dān)心害怕的樣子。形容做事小心謹(jǐn)慎；認(rèn)真踏實(shí)。用作褒義。一般作賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。
廢寢忘食
廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學(xué)習(xí)或工作積極努力；用心專一。多含褒義。用來(lái)形容人非常專心努力。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)。
德才兼?zhèn)?/strong>
品德和能力都具備。兼?zhèn)洌憾季邆�。含褒義。一般用于成年人；不用于少年兒童。一般作定語(yǔ)。
鞠躬盡瘁
指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力
良師諍友
良：好；諍：敢于直言。很好的老師；能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。含褒義。一般作賓語(yǔ)。
至死不變
至：到。到死都不變。用于形容觀點(diǎn)、態(tài)度以及行事等始終如一。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
潛移默化
潛：暗地里；不見形跡。指人思想、性格在長(zhǎng)期的外界影響下；不知不覺地發(fā)生變化。多用于人思想、作風(fēng)、性格、習(xí)慣的變化。一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
后繼有人
繼：繼承。指后面有繼承的人。指有繼承事業(yè)的人。形容事業(yè)有接班人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
誨人不倦
誨：教導(dǎo)；誘導(dǎo)；倦：厭煩。指教導(dǎo)別人而不知疲倦。含褒義。用來(lái)形容教導(dǎo)人特別耐心。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
孜孜不倦
勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的.樣子）。含褒義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
青出于藍(lán)
青：靛春；藍(lán)：蓼藍(lán)；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍(lán)草中煉出來(lái)；但顏色比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師。用作褒義。多用于人。一般作謂語(yǔ)。
嘔心瀝血
嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用于文藝創(chuàng)作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠(chéng)。含褒義。多用于文學(xué)創(chuàng)作；也適用于其他腦力勞動(dòng)方面。多用于謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
教導(dǎo)有方
〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。
春蠶到死絲方盡
絲：雙關(guān)語(yǔ)，思的諧音。比喻情深誼長(zhǎng)，至死不渝。
堅(jiān)持不懈
懈：放松。堅(jiān)持到底；沒有絲毫的松懈。多形容做事能持之以恒。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
桃李爭(zhēng)妍
桃花李花競(jìng)相開放。形容春光艷麗。
百世之師
世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
勤勤懇懇
形容對(duì)人對(duì)事誠(chéng)懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不茍。
和藹可親
指一個(gè)人的修養(yǎng)好；對(duì)人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。形容一個(gè)人親切溫和態(tài)度的用詞。也作“和藹近人”。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
良師益友
良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。含褒義。多用于善于教誨和熱心幫助他人的人。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
死而后已
已：停止；完畢。死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。用作褒義；用于稱頌人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
無(wú)微不至
微：細(xì)微；至：到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。用作褒義。用來(lái)形容對(duì)人關(guān)心照顧得細(xì)心周到。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
桃李滿天下
比喻一個(gè)人的學(xué)生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學(xué)生。用作褒義。多用歌頌教師或?qū)W校。一般作謂語(yǔ)。
埋頭苦干
埋頭：一直低著頭；苦干：盡心盡力地干。形容工作勤奮、努力。含褒義。用來(lái)形容全心全意；刻苦努力地工作。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
堅(jiān)貞不渝
堅(jiān)守節(jié)操，決不改變
一鳴驚人
比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)；一下子做出驚人的成績(jī)。多指?jìng)�(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)取得了驚人的成就；也用于國(guó)家、集體。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
教育的成語(yǔ)9
卷土重來(lái)
卷土：卷起塵土；形容人馬奔跑。比喻失敗之后重新集結(jié)力量反撲過來(lái)；或重新恢復(fù)勢(shì)力。含貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
前車之鑒
前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得來(lái)的教訓(xùn)。常用于勸告別人。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。
滴水穿石
滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量��；但只要堅(jiān)持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作“水滴石穿”。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
深入淺出
指講話或文章的內(nèi)容深刻；語(yǔ)言文字卻淺顯易懂。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
金石為開
金屬和石頭都會(huì)被打開。常與“精誠(chéng)所至”連用。比喻真誠(chéng)能產(chǎn)生巨大的感動(dòng)力量；從而戰(zhàn)勝一切困難。凡行事十分懇切；令人不能無(wú)動(dòng)于衷；可用此語(yǔ)。也常與“精誠(chéng)所至”連用。一般作謂語(yǔ)。
學(xué)而不厭
學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。用作褒義。多用來(lái)形容勤奮好學(xué)的精神。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
深入顯出
見“深入淺出”。
力爭(zhēng)上游
上游：江河的源頭。努力爭(zhēng)取處于上流源頭。比喻努力爭(zhēng)取先進(jìn)。含褒義。多用在事業(yè)活動(dòng)中爭(zhēng)取先進(jìn)的人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
三遷之教
漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)；能夠由此及彼。用作褒義。常跟“觸類旁通”連用。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
同心同德
指思想統(tǒng)一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
勵(lì)精圖治
勵(lì)：原作厲；振作；振奮；精：精神；圖：設(shè)法；謀求；治：治理國(guó)家。振奮精神；想辦法治理好國(guó)家。含褒義。多用來(lái)形容人設(shè)法治理好國(guó)家。也可以形容人設(shè)法把事業(yè)搞好。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
誨人不倦
誨：教導(dǎo)；誘導(dǎo)；倦：厭煩。指教導(dǎo)別人而不知疲倦。含褒義。用來(lái)形容教導(dǎo)人特別耐心。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
發(fā)憤圖強(qiáng)
發(fā)憤：決心努力；圖：謀求。下定決心努力謀求強(qiáng)盛。用作褒義。多用于國(guó)家民族力求振奮強(qiáng)盛方面。一般作謂語(yǔ) 、定語(yǔ)。
循循善誘
指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。循循：有次序的樣子；誘：引；指。用作褒義。多指在誘導(dǎo)教育方面不急躁；善于引導(dǎo)；有步驟而又方法得當(dāng)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
諄諄教導(dǎo)
懇切、耐心地教導(dǎo)（諄諄：懇切、耐心的樣子）。含褒義。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
勤能補(bǔ)拙
勤：勤奮；拙：愚笨。勤勉地干；就能夠補(bǔ)償笨拙所造成的不足。用作褒義。一般作賓語(yǔ)。
孟母三遷
孟軻的'母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。
十年生聚
比喻培養(yǎng)實(shí)力，為報(bào)仇雪恥作長(zhǎng)期的準(zhǔn)備
屢教不改
屢：多次；一次又一次；教：教育。經(jīng)過多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。用作貶義。多用于犯罪分子或犯罪行為。指不改悔。一般作定語(yǔ)。
聞雞起舞
一聽見雞叫就起床練劍。形容有志報(bào)國(guó)之士奮發(fā)圖強(qiáng)；也比喻抓緊時(shí)間不懈努力。雞：雞鳴報(bào)曉。用作褒義。一般作謂語(yǔ)。
聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
大器晚成
大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要長(zhǎng)時(shí)間才能成器。后指能擔(dān)當(dāng)大事的人要經(jīng)過長(zhǎng)期鍛煉；成名往往較晚；也用作對(duì)長(zhǎng)期不得意的人的一種安慰。常用作對(duì)長(zhǎng)期不得意；無(wú)成就的人安慰的客套話。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
福至心靈
福氣一來(lái)；心也變得靈巧起來(lái)。多用來(lái)奉承人得意時(shí)思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。含褒義。一般作謂語(yǔ)。
教導(dǎo)有方
〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。
晨鐘暮鼓
暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。聯(lián)合式；作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻令人警悟的話
欲罷不能
罷：停；歇。想停止卻又收不住。指因各種原因（包括迫于形勢(shì)）無(wú)法中止。可用在事情辦起來(lái)了；想停又停不住方面。一般作賓語(yǔ)。
由此及彼
此：這；這個(gè)；彼：那個(gè)。由這一現(xiàn)象聯(lián)系到那一現(xiàn)象。指分析事物不能孤立地看一種現(xiàn)象；而應(yīng)把復(fù)雜事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行全面考察；層層深入。一般作狀語(yǔ)。
以身作則
身：自身；則：準(zhǔn)則；榜樣。用自己的行動(dòng)做出榜樣。用于褒義。一般用于要求別人嚴(yán)格；而自己在行動(dòng)中也能夠做到。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
懸梁刺股
形容刻苦學(xué)習(xí)。聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦學(xué)習(xí)
破釜沉舟
釜：古代的一種鍋；舟：船。砸碎鍋?zhàn)�；鑿沉船只。比喻�?zhàn)斗到底。現(xiàn)常用來(lái)形容做事決心很大。
畫荻教子
荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
教育的成語(yǔ)10
懸梁刺股
形容刻苦學(xué)習(xí)。聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦學(xué)習(xí)
后繼有人
繼：繼承。指后面有繼承的人。指有繼承事業(yè)的人。形容事業(yè)有接班人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
良師益友
良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。含褒義。多用于善于教誨和熱心幫助他人的人。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
口講指畫
一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。
勤勤懇懇
形容對(duì)人對(duì)事誠(chéng)懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不茍。
門墻桃李
門墻：指師長(zhǎng)之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。偏正式；作賓語(yǔ)；比喻他人所栽培的后輩或所教的學(xué)生
盡心盡力
指費(fèi)盡心力聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含褒義
死而后已
已：停止；完畢。死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。用作褒義；用于稱頌人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
潛移默化
潛：暗地里；不見形跡。指人思想、性格在長(zhǎng)期的外界影響下；不知不覺地發(fā)生變化。多用于人思想、作風(fēng)、性格、習(xí)慣的變化。一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
無(wú)微不至
微：細(xì)微；至：到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。用作褒義。用來(lái)形容對(duì)人關(guān)心照顧得細(xì)心周到。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
諷一勸百
形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反兼語(yǔ)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指意在使人警戒
良工心苦
良工：手藝高明的工匠。形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思。緊縮式；作賓語(yǔ)；
鞠躬盡瘁
指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力
師道尊嚴(yán)
本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。
孟母三遷
孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。
教無(wú)常師
受教不必有固定的老師。補(bǔ)充式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指凡有長(zhǎng)處者都可以為師
嘔心瀝血
嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用于文藝創(chuàng)作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠(chéng)。含褒義。多用于文學(xué)創(chuàng)作；也適用于其他腦力勞動(dòng)方面。多用于謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
畫荻教子
荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
亡羊補(bǔ)牢
羊丟了再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的.圈�！：汀拔礊橥怼边B用。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
和藹可親
指一個(gè)人的修養(yǎng)好；對(duì)人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。形容一個(gè)人親切溫和態(tài)度的用詞。也作“和藹近人”。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
臥薪嘗膽
薪：柴草。睡在柴草上；經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵(lì)自身；堅(jiān)定報(bào)仇雪恥的意志。用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
春風(fēng)化雨
化雨：適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。含褒義。多用來(lái)贊頌師長(zhǎng)的教誨；或教育方法得當(dāng)。一般作定語(yǔ)。
教導(dǎo)有方
〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。
默默無(wú)聞
默默：沒有聲息；聞：出名。無(wú)聲無(wú)息；不為人知。含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
竭盡心力
〖解釋〗竭：盡，用盡。用盡全部力量。
能者為師
會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。
薪盡火傳
薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；比喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子
耳提面命
不但當(dāng)面告訴他；而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴(yán)厲而又懇切的教導(dǎo)。一般是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
教學(xué)相長(zhǎng)
教學(xué)：教和學(xué)；長(zhǎng)：促進(jìn)；增加。教和學(xué)互相促進(jìn)。用來(lái)表示教與學(xué)互相促進(jìn)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
守株待兔
比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。用作貶義。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
埋頭苦干
埋頭：一直低著頭；苦干：盡心盡力地干。形容工作勤奮、努力。含褒義。用來(lái)形容全心全意；刻苦努力地工作。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
桃李爭(zhēng)妍
桃花李花競(jìng)相開放。形容春光艷麗。
先圣先師
舊時(shí)尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。
教育的成語(yǔ)11
勤勤懇懇
形容對(duì)人對(duì)事誠(chéng)懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不茍。
循循善誘
指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。循循：有次序的樣子；誘：引；指。用作褒義。多指在誘導(dǎo)教育方面不急躁；善于引導(dǎo)；有步驟而又方法得當(dāng)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
諄諄教導(dǎo)
懇切、耐心地教導(dǎo)（諄諄：懇切、耐心的樣子）。含褒義。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
教導(dǎo)有方
〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。
口若懸河
若：像；懸河：瀑布；激流奔瀉。說(shuō)起話來(lái)像河水傾瀉一樣滔滔不絕。形容口才好；能言善辯。含褒義。多用來(lái)形容人口才好；能言善辯。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
娓娓而談
連續(xù)不倦地談?wù)撝�。形容健談。用作褒義。用來(lái)形容人很健談。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
抑揚(yáng)頓挫
抑：降低；挫：轉(zhuǎn)折。形容聲音高低起伏；節(jié)奏分明；和諧悅耳。一般指音樂、朗誦。有時(shí)也指文學(xué)作品。含褒義。多用來(lái)形容說(shuō)話的聲音；有時(shí)也形容樂聲。一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
德隆望重
猶言德高望重。
諄諄告戒
懇切耐心地教誨勸告。
妙語(yǔ)連珠
連珠：串珠；像珠子一樣一個(gè)接一個(gè)串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
棟梁之才
比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人才
并驅(qū)爭(zhēng)先
指競(jìng)爭(zhēng)高下。
默而識(shí)之
默：不語(yǔ)，不說(shuō)話。識(shí)：記。把所見所聞默默記在心里。
德高望重
道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。用作褒義；多用來(lái)稱頌老人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
超群絕倫
超：超過；超群：超出眾人；絕：沒有；倫：同輩。超出眾人；同輩中沒有可以相比的。也作“逸群絕倫�！焙x。形容很不平凡。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
德才兼?zhèn)?/strong>
品德和能力都具備。兼?zhèn)洌憾季邆洹：x。一般用于成年人；不用于少年兒童。一般作定語(yǔ)。
卓乎不群
同“卓爾不群”。
出口成章
章：篇章。話出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脫口成章”、“出言成章”。有時(shí)跟“下筆成文”連用。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
學(xué)而不厭
學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。用作褒義。多用來(lái)形容勤奮好學(xué)的精神。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
盛氣凌人
凌：欺壓。以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大；氣勢(shì)逼人。用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
心領(lǐng)神會(huì)
指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)；心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。領(lǐng)：領(lǐng)會(huì)；會(huì)：理解。可用于詩(shī)文、語(yǔ)言、動(dòng)作、場(chǎng)景等方面。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
絕倫逸群
倫：類；逸：超過。超出眾人，沒有可以相比的。
出類拔萃
出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的'人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。含褒義。多用于環(huán)境保護(hù)及其勞動(dòng)成果；有時(shí)也用于事物。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
因材施教
因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；進(jìn)行；教：教育。根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來(lái)進(jìn)行不同的教育。含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
欲罷不能
罷：停；歇。想停止卻又收不住。指因各種原因（包括迫于形勢(shì)）無(wú)法中止�？捎迷谑虑檗k起來(lái)了；想停又停不住方面。一般作賓語(yǔ)。
談笑風(fēng)生
形容談話時(shí)有說(shuō)有笑；饒有興趣；氣氛熱烈。風(fēng)生：有興致；很風(fēng)趣。形容人說(shuō)話既風(fēng)趣又有吸引力的用語(yǔ)；多用于閑談消遣方面。一般作謂語(yǔ)。
不辭勞苦
辭：推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭。形容工作勤奮努力。也作“不辭辛苦”。表示不怕勞累和辛苦。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
能說(shuō)會(huì)道
道：說(shuō)；講。形容口齒伶俐；很會(huì)說(shuō)話。用來(lái)指人的口才好；善于表達(dá)。一般用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
茅塞頓開
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然開通了。形容原來(lái)心里好像被茅草堵塞著；現(xiàn)在一下開竅了。比喻立刻理解明白。多含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
鶴立雞群
像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。含褒義。用來(lái)表示不平凡的人。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
春風(fēng)和氣
春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻對(duì)人態(tài)度和藹可親。
名列前茅
名：名次；前茅：春秋時(shí)楚國(guó)用茅草做報(bào)警用的旌旗；行軍時(shí)拿著走在隊(duì)伍的前面；作為報(bào)警的信號(hào)；故稱“前茅”。比喻名次掛在前面。多指考試或競(jìng)賽等。含褒義。一般用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
爐火純青
純：純粹；青：藍(lán)色的；純青：爐火的溫度達(dá)到最高點(diǎn)。相傳道家煉丹；到爐子里的火焰從紅色轉(zhuǎn)成純青色的時(shí)候；就算成功了。比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步。多指學(xué)問、技術(shù)、技藝功夫深；造詣深。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
教育的成語(yǔ)12
勤勤懇懇
形容對(duì)人對(duì)事誠(chéng)懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不茍。
不憤不啟
憤：心里想弄明白而還不明白。啟：?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時(shí)，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
教無(wú)常師
受教不必有固定的老師。補(bǔ)充式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指凡有長(zhǎng)處者都可以為師
良師益友
良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。含褒義。多用于善于教誨和熱心幫助他人的人。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
竭盡心力
〖解釋〗竭：盡，用盡。用盡全部力量。
鞠躬盡瘁
指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力
廢寢忘食
廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學(xué)習(xí)或工作積極努力；用心專一。多含褒義。用來(lái)形容人非常專心努力。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)。
桃李爭(zhēng)妍
桃花李花競(jìng)相開放。形容春光艷麗。
才高八斗
才：文才。形容人文才很高。形容人的文才高；知識(shí)豐富。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
挖空心思
形容費(fèi)盡心計(jì)；想盡一切辦法。用作貶義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
后繼有人
繼：繼承。指后面有繼承的人。指有繼承事業(yè)的人。形容事業(yè)有接班人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
苦盡甘來(lái)
盡：終結(jié)；甘：甜；美好。比喻艱苦的日子已經(jīng)過去；美好的時(shí)光已經(jīng)到來(lái)�？捎糜谏罘矫�。含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
殫精竭慮
用盡精力；費(fèi)盡心思（殫；竭：用盡；慮：心思）。多用在書面語(yǔ)里。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
福至心靈
福氣一來(lái)；心也變得靈巧起來(lái)。多用來(lái)奉承人得意時(shí)思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。含褒義。一般作謂語(yǔ)。
苦口婆心
苦口：不厭其煩地反復(fù)勸說(shuō)與開導(dǎo)；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說(shuō)或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。含褒義。常用于善意地規(guī)勸。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
盡心竭力
竭：用盡；盡：全部用出。費(fèi)盡心思；用出全部力氣。形容做事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。用來(lái)形容做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。
默默無(wú)聞
默默：沒有聲息；聞：出名。無(wú)聲無(wú)息；不為人知。含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
虎頭蛇尾
頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細(xì)。比喻做事有始無(wú)終；起初聲勢(shì)很大；后來(lái)勁頭很小。比喻做事先緊后松；起初聲勢(shì)大；后來(lái)勁頭��；或有始無(wú)終。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
埋頭苦干
埋頭：一直低著頭；苦干：盡心盡力地干。形容工作勤奮、努力。含褒義。用來(lái)形容全心全意；刻苦努力地工作。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
不遺余力
遺：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一點(diǎn)也不保留。用于人舍得花力氣；毫不保留。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
處心積慮
處心：存心；積慮：圖謀了很長(zhǎng)時(shí)間。指存心很久；費(fèi)盡心機(jī)。也指千方百計(jì)地謀算。含貶義；指費(fèi)盡心機(jī)做壞事。一般作狀語(yǔ)。
師道尊嚴(yán)
本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。
鐵杵磨成針
杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細(xì)針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含褒義
和藹可親
指一個(gè)人的修養(yǎng)好；對(duì)人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。形容一個(gè)人親切溫和態(tài)度的用詞。也作“和藹近人”。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
春風(fēng)化雨
化雨：適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。含褒義。多用來(lái)贊頌師長(zhǎng)的教誨；或教育方法得當(dāng)。一般作定語(yǔ)。
教導(dǎo)有方
〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。
竭盡全力
竭盡：用盡。用盡全部力量。形容做出最大努力。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
嘔心瀝血
嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用于文藝創(chuàng)作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠(chéng)。含褒義。多用于文學(xué)創(chuàng)作；也適用于其他腦力勞動(dòng)方面。多用于謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
國(guó)家棟梁
棟梁：支撐房架的大梁。這里比喻責(zé)任或作用大。肩負(fù)國(guó)家重任的`人。
長(zhǎng)年累月
長(zhǎng)年：整年；年復(fù)一年；累月：一月又一月。形容經(jīng)歷的時(shí)間很長(zhǎng)很久。形容時(shí)間很長(zhǎng)。一般作介詞、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
赤膽忠心
赤：赤誠(chéng)、真誠(chéng)；忠：忠誠(chéng)。形容很忠誠(chéng)；有時(shí)也指非常真誠(chéng)的心。也作“忠心赤膽”。含褒義。常用來(lái)指下級(jí)對(duì)上級(jí)、個(gè)人對(duì)集體或國(guó)家等。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。
不悱不發(fā)
悱：心里想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。發(fā)：?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
煞費(fèi)苦心
煞：很；十分。費(fèi)盡了心思。多形容思索之苦。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
能者為師
會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。
教育的成語(yǔ)13
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)目標(biāo)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生：
1）學(xué)會(huì)識(shí)別并理解一些常用的成語(yǔ)。
2）掌握一些成語(yǔ)的常見用法。
3）豐富學(xué)生的成語(yǔ)知識(shí)。
2. 能力目標(biāo)
1）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和理解能力。
2）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。
3）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和合作精神。
3. 情感目標(biāo)
1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣。
2）培養(yǎng)學(xué)生愛好中華文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理解和掌握常用的成語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)是幫助學(xué)生理解和運(yùn)用成語(yǔ)。
三、教學(xué)內(nèi)容和方法
1. 教學(xué)內(nèi)容
1）成語(yǔ)的.定義和分類。
2）常用的成語(yǔ)及其用法。
3）成語(yǔ)接龍活動(dòng)。
2. 教學(xué)方法
1）聽、說(shuō)、讀、寫等多種方式進(jìn)行教學(xué)。
2）學(xué)生一起探討、分享經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。
3）通過小組合作，學(xué)生自學(xué)成語(yǔ)，并提出問題讓全班探討。
4）引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
四、教學(xué)過程和設(shè)計(jì)
1. 導(dǎo)入
老師以“成語(yǔ)火拼”的方式導(dǎo)入，分兩組，以時(shí)間限制比賽，看哪組同學(xué)能說(shuō)出更多成語(yǔ)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的興趣。
2. 課堂教學(xué)
�。�1）成語(yǔ)的定義和分類
老師向?qū)W生解釋成語(yǔ)的基本定義和分類，并通過實(shí)例介紹“死不瞑目”、“半途而廢”等常見的成語(yǔ)。
�。�2）常用的成語(yǔ)及其用法
老師列出一些常用的成語(yǔ)，并幫助學(xué)生理解其意義，掌握其使用方法。例如“一馬當(dāng)先”、“口無(wú)遮攔”等等。
�。�3）成語(yǔ)接龍活動(dòng)
老師分組讓學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)接龍活動(dòng)，每個(gè)小組需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)想出最多的成語(yǔ)，活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)總結(jié)錯(cuò)誤和正確的成語(yǔ)，培養(yǎng)合作精神和開始自學(xué)成語(yǔ)的能力。
3. 課堂活動(dòng)
1）小組活動(dòng)
老師讓學(xué)生自己組成小組，小組內(nèi)互相學(xué)習(xí)、討論成語(yǔ)，互相問答，挖掘成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化背景和歷史淵源。
2）個(gè)人練習(xí)
老師在課堂后布置小作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在家庭、社會(huì)活動(dòng)中運(yùn)用成語(yǔ)并記錄下來(lái)。
4. 課后作業(yè)
讓學(xué)生選擇一些常用的成語(yǔ)，自己進(jìn)行分類歸納，掌握成語(yǔ)的意義和用法，以及成語(yǔ)蘊(yùn)含的文化背景和歷史淵源，以提高自學(xué)能力。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)
1）學(xué)生的課堂表現(xiàn)。
2）學(xué)生的小組討論和互相學(xué)習(xí)的情況。
3）學(xué)生對(duì)作業(yè)的完成情況和成語(yǔ)的領(lǐng)會(huì)水平。
4）學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的興趣和理解程度的提高。
六、教學(xué)反思
本堂課主要通過創(chuàng)造性的方式培養(yǎng)學(xué)生的成語(yǔ)知識(shí)，通過小組合作、練習(xí)運(yùn)用，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中感受成語(yǔ)的美妙和文化內(nèi)涵。老師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)自己去探索，發(fā)現(xiàn)問題，并在課后進(jìn)行練習(xí)和思考。
教育的成語(yǔ)14
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧叫景岑（cén），號(hào)招賢大師，人們稱他“長(zhǎng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問題，大師慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的資料。為了說(shuō)明“十方世界”究竟是怎樣回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上方的一段文字念唱到：
百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
意為“百丈的`竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。
教育的成語(yǔ)15
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定了文言文教學(xué)的要求：學(xué)生能掌握基本的文言文知識(shí)，能讀懂淺易的文言文。文言文教學(xué)既是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。筆者發(fā)現(xiàn)，成語(yǔ)脫胎于古漢語(yǔ)，被深深地打上了古漢語(yǔ)的烙印。在中學(xué)文言文教學(xué)中，從學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)入手，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能收到化難為易，事半功倍的效果。
一、聯(lián)系成語(yǔ)釋義
成語(yǔ)經(jīng)長(zhǎng)期使用，從古漢語(yǔ)中固定下來(lái)。因此，聯(lián)系成語(yǔ)來(lái)解釋古漢語(yǔ)之義，能有效地幫助學(xué)生理解古漢語(yǔ)。如閱讀《莊暴見孟子》文中的“舉疾首蹙額而相告曰”一句時(shí)，課請(qǐng)學(xué)生想一想，此句中“舉”字的用法于哪個(gè)成語(yǔ)中“舉”字用法相同，那個(gè)成語(yǔ)中“舉”字用法不同時(shí)，學(xué)生常會(huì)想到“舉世聞名”、“舉國(guó)上下”中的“舉”與課文相同，而“舉不勝舉”、“不勝枚舉”則與課文不同。同樣，荀子的《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”中的“假”字，與“狐假虎威”、“不假思索”、“久假不歸”中的“假”同義，都是“借助”的意思。李清照的《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”的“堪”字與成語(yǔ)“不堪設(shè)想”、“不堪入目”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。又如“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝械摹罢谩弊�，與成語(yǔ)“欲蓋彌彰”、“天理昭彰”的“彰”字都是“明白、清楚”的意思。
二、聯(lián)系成語(yǔ)學(xué)習(xí)詞類活用
在文言文中有些詞類可以靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的語(yǔ)法功能，這種現(xiàn)象就叫詞類活用。古漢語(yǔ)的這種獨(dú)特現(xiàn)象也反映在成語(yǔ)中，可以說(shuō)是俯拾即是。
1.名詞活用。
�。�1）名詞作狀語(yǔ)。
如“日削曰割”、“刀耕火種”、“狼吞虎咽”、中的“日”、“月”、作“削”、“割”的狀語(yǔ)，意即“一天天地，一月月地”，“刀”、“火”是“用刀”、“用火”，作“耕”、“種”的狀語(yǔ)，“狼”、“虎”作“吞咽”的狀語(yǔ)，意即“像狼、虎一樣吞食下咽”，屬于此類成語(yǔ)還有：禮賢下士、股肱之臣、瓦解冰銷、鐘鳴鼎食、星羅棋布、狼奔豕突、南征北戰(zhàn)、龍飛鳳舞等。
（2）名詞用作動(dòng)詞。
如“不期而遇”中的“期”，名詞，用于動(dòng)詞“約定”，“密云下雨”，“雨”本是名詞，用作動(dòng)詞“下雨”�！叭缏谋”�，“履”，名詞，“鞋”，用作動(dòng)詞“踩”，“一傅眾咻”中“傅”，名詞，用作動(dòng)詞“教”。
2.使動(dòng)用法。
文言文中的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣，如《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字，意為：“使……活”，于成語(yǔ)中“生死骨肉”的意思是“使死人復(fù)活，使白骨長(zhǎng)肉”，可以互相印證，又如“驚天地，活鬼神”中的“驚”和“活”可以譯為：“使……吃驚”，“使……哭泣”，與蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”中的“舞”、“泣”兩字類同。 3.意動(dòng)用法。
文言文中的意動(dòng)用法，是表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么，成語(yǔ)中也常見，如“不恥下問”中的“恥”是“以……為恥”的'意思，“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”中的“遠(yuǎn)”是“以……為遠(yuǎn)”的意思，“厚古薄今”中的“厚”、“薄”是“以…….為厚，以……為薄“的意思，”幕天席地”中的“幕、席”意為“把……當(dāng)作幕”、“把……當(dāng)作席”，“梅妻鶴子”中的“妻”“子”意為“把……當(dāng)作子”，屬于此類的還有：厚此薄彼，魚肉百姓，師心自用等。
三、聯(lián)系成語(yǔ)學(xué)習(xí)特殊句式
1．成語(yǔ)中的賓語(yǔ)前置。
“歲不我與”、“時(shí)不我待”，與蘇軾《石鐘山證》中的“古之人不余欺也”，句式相同，都是否定句中代詞作賓語(yǔ)前置；“何罪之有”、“何患無(wú)辭”與《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有？”，《勾踐滅吳》中的“茍得聞子大夫之言，何后之有？”都是疑問代詞作賓語(yǔ)前置句；“惟利是圖”“惟命是從”等等都是以“是”字強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)前置。
2．成語(yǔ)中的判斷句。
“人非草木，孰能無(wú)情”是否判斷，《鴻門宴》中的“人為刀俎，我為魚肉”是肯定判斷。
3．成語(yǔ)中的介賓短語(yǔ)后置句。
如繩之以法，即“以法繩之”，介賓短語(yǔ)“以法”置于動(dòng)詞“繩”后，又如“趨之若鶩”，介賓短語(yǔ)“若鶩”置于動(dòng)詞“趨”后，另外，業(yè)精于勤，即“業(yè)于勤精”，介賓短語(yǔ)于“勤”置于謂語(yǔ)“精”之后。
4．成語(yǔ)中的省略句。
如鹿死誰(shuí)手，即“鹿死于誰(shuí)手”，省略了介詞“于”，引以為戒，即“引之以為戒”，省略了賓語(yǔ)“之”，一發(fā)千鈞，即“一發(fā)系千鈞”，省略了謂語(yǔ)“系”，“付之一炬”即“付之于一炬”，省略了介詞“于”。
5．成語(yǔ)中的被動(dòng)句。
如貽笑大方，就是被大方之家見笑的意思，跟《秋水》中“吾將長(zhǎng)見笑于大方之家”類同，又如“見欺于人”即表被動(dòng)等。
一言以蔽之，結(jié)合成語(yǔ)學(xué)習(xí)文言文，不僅對(duì)文言文閱讀有幫助，還可以使學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解更準(zhǔn)確，更深刻，兩者可謂互相印證，相輔相成，長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定會(huì)有滿意的收獲。
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