成語(yǔ)典故

時(shí)間：2024-06-25 12:16:16 成語(yǔ)大全我要投稿

成語(yǔ)典故

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編精心整理的成語(yǔ)典故，希望對(duì)大家有所幫助。

成語(yǔ)典故1

　　【拼音】dù yóu zhī lù

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)末期，武安君奉秦昭王之命出城巡視，到達(dá)咸陽(yáng)西門(mén)十里遠(yuǎn)的杜郵時(shí)，昭王派使者前來(lái)賜武安君，讓他用短劍自裁，武安君問(wèn)他所犯何罪？迫于壓力又不得不拔劍自殺。老百姓見(jiàn)他死于非罪，每年他的死期自發(fā)祭祀。

　　【典故】武安君既行，出咸陽(yáng)西門(mén)十里，至杜郵……秦王乃使使者賜之劍，自裁。西漢·司馬遷《史記·白起王翦列傳》

　　【釋義】杜郵：古地名，在今陜西省咸陽(yáng)市；戮：殺。指忠臣無(wú)辜被殺。

　　【用法】作賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

　　【成語(yǔ)舉例】夫孝子疑于屢至，市虎成于三夫，若不詳察真?zhèn)�，忠臣將�?fù)有杜郵之戮矣。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·傅燮傳》

成語(yǔ)典故2

　　邯鄲地處巍巍太行山麓，東望一馬平川，西枕千山萬(wàn)壑，京廣鐵路、京珠高速、青蘭高速?gòu)乃母沟卮┻^(guò)，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。悠悠三千年歷史中人才輩出，群星璀璨，積累了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。在三千年的長(zhǎng)河中，這片土地上發(fā)生了許許多多的故事，經(jīng)過(guò)三千年的提煉和沉淀，形成了膾炙人口的成語(yǔ)典故，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)與邯鄲歷史有關(guān)的成語(yǔ)有1500條之多，20xx年邯鄲被命名為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”。

　　邯鄲成語(yǔ)典故的形成與邯鄲的歷史文化分不開(kāi)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)邯鄲就是趙國(guó)的都城，從戰(zhàn)國(guó)到東漢中期興盛達(dá)五百年之久，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一；漢代末期鄴城的興起；曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都相繼在此建都，是當(dāng)時(shí)北方的政治經(jīng)濟(jì)中心，有許許多多的歷史故事在這里上演，才呈現(xiàn)出成語(yǔ)典故集聚的現(xiàn)象。邯鄲成語(yǔ)中每個(gè)成語(yǔ)都有一段動(dòng)人的故事，或者有一個(gè)至理名言，如反映皇家政治生活的“胡服騎射”、“完璧歸趙”、“趙氏孤兒”等；反映軍事斗爭(zhēng)的“圍魏救趙”、“破釜沉舟”、“背水一戰(zhàn)”等；反映大臣忠心報(bào)國(guó)和操守品德的“完璧歸趙”，“毛遂自薦”，“奉公守法”，“竊符救趙”，“負(fù)荊請(qǐng)罪”等；表現(xiàn)神話和民間傳說(shuō)的'“女?huà)z補(bǔ)天”、“黃粱美夢(mèng)”、“梅開(kāi)二度”等；鞭撻社會(huì)不良現(xiàn)象的“盛氣凌人”、“利令智昏”、“飛揚(yáng)跋扈”、“南轅北轍”等；反映人生哲理的“偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明“、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等�！昂T射”是一場(chǎng)偉大的政治軍事改革；“負(fù)荊請(qǐng)罪”是一段動(dòng)人的“將相合”故事；“完璧歸趙”是藺相如與秦始皇斗智斗勇，捍衛(wèi)趙國(guó)的利益故事；“毛遂自薦“是趙國(guó)平原君的門(mén)客自告奮勇，體現(xiàn)了抓住機(jī)遇，積極進(jìn)取的精神和趙武陵王的用人之道；“開(kāi)源節(jié)流”反映了當(dāng)時(shí)的富民強(qiáng)國(guó)政策;“奉公守法”反映了趙奢為國(guó)收稅不畏權(quán)貴的情操。

　　邯鄲成語(yǔ)典故來(lái)源極為豐富，主要有四類，其一是散見(jiàn)于歷史典籍中，如《東周列國(guó)志》、《左傳》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的歷史人物和事件。其二是古代趙國(guó)文人學(xué)者的文獻(xiàn)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀況的《荀子》，漢代的戴德、戴圣叔侄倆的《禮記》及三國(guó)、兩晉、唐代文人的著作。其三是歷代文人的傳奇、筆記、小說(shuō)、劇本等，如莊周的《莊子》，湯顯祖的《邯鄲記》，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，馬志遠(yuǎn)的《黃粱夢(mèng)》等。其四是流傳于民間戲曲舞臺(tái)的歷代帝王將相文工武治才子和佳人的愛(ài)情故事，如《二度梅》等。這些從歷史典籍和史實(shí)中提煉出的成語(yǔ)典故，是濃縮歷史的碎片，是文化的活化石，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。它傳諸后世，為古老的邯鄲文化正加了豐厚的底蘊(yùn)，也為中國(guó)文化抹上了濃濃的一筆。

成語(yǔ)典故3

　　有備無(wú)患

　　【拼音】：

　　yǒubèiwúhuàn

　　【解釋】：

　　患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的`晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。

　　為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽(tīng)覺(jué)得非常有道理，也就接受了他的意見(jiàn)。

成語(yǔ)典故4

　　“困獸猶斗”這則成語(yǔ)的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。宣公十二年》，困獸猶斗，況國(guó)相乎？

　　春秋時(shí)，晉國(guó)發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國(guó)，可是晚到了一步，鄭國(guó)已投降了楚軍。這時(shí)晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對(duì)，最后由于意見(jiàn)不一致，晉軍被楚軍打得大敗。

　　晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領(lǐng)回國(guó)后，晉景公立即叫人把敗軍將領(lǐng)帶上殿來(lái)，大聲斥責(zé)，追究責(zé)任。那些將領(lǐng)見(jiàn)國(guó)君大發(fā)雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過(guò)了一會(huì)，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應(yīng)負(fù)有責(zé)任，就跪前一步說(shuō)：“末將罪該萬(wàn)死，現(xiàn)請(qǐng)求一死�！�

　　景公盛怒之下，拂袖示意衛(wèi)兵來(lái)捆綁荀林父。這時(shí)，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對(duì)景公說(shuō)：“三十多年前，先君文公在對(duì)楚的城濮之戰(zhàn)中大獲全勝，晉國(guó)舉國(guó)歡騰，但文公面無(wú)喜色，左右感到很奇怪，就問(wèn)文公：‘既然擊敗了強(qiáng)敵，為何反而愁悶？’文公說(shuō)：‘這次戰(zhàn)斗，由于我們采取了正確的戰(zhàn)略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動(dòng)，無(wú)法挽回?cái)【�，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊！困獸猶斗，更何況子玉是一國(guó)的宰相呢？我們又有什么可高興的'，他是要來(lái)報(bào)仇的！’直到后來(lái)楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國(guó)的忙。如果說(shuō)楚國(guó)被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗�，F(xiàn)在您要?dú)⒌袅周鞲浮?/p>

　　景公聽(tīng)了士貞子的話，恍然大悟，笑著說(shuō)：“大夫別說(shuō)了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國(guó)的忙？這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎？”

　　于是，景公當(dāng)場(chǎng)就赦免了荀林父等將帥。

成語(yǔ)典故5

　　【詞目】：泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

　　【發(fā)音】：tài shān bù ràng tǔ rǎng

　　【釋義】：泰山不排除細(xì)小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

　　河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它那樣的深廣。原喻要廣納人才，才能成就大業(yè)。

　　【出處】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李斯《諫逐客書(shū)》

　　【易錯(cuò)】：易被誤認(rèn)為強(qiáng)大的勢(shì)力不怕弱小的勢(shì)力。

　　【成語(yǔ)故事】：秦始皇當(dāng)政后，國(guó)家逐漸強(qiáng)大，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心，防止異國(guó)滲透，打算驅(qū)逐異國(guó)僑民。丞相李斯得知后犯顏直柬，上書(shū)說(shuō)：泰山不讓棄一粒土壤，才有如此頂天立地之大。江河對(duì)細(xì)流均吸納歸己，才有無(wú)底之深。作為一國(guó)之君，不拒絕任何黎民百姓的追隨才昭示他的.賢明大德。所以疆土不論東西南北，百姓不分同族異國(guó)，只要?dú)w順于我，都該使他們安居樂(lè)業(yè)，這樣天下太平，神靈也會(huì)降福于世，這才是以前三皇五帝無(wú)敵之所在。

　　李斯的觀點(diǎn)打動(dòng)了始皇，于是收回了逐客令，并從此廣納天下人才，終于統(tǒng)一了六國(guó)。

　　后來(lái)西漢文學(xué)家韓嬰又根據(jù)李斯此論引申為“泰山不讓礫石，江海不辭小流，可以成其大。

　　現(xiàn)在人們以“泰山不讓土壤”或“泰山不讓礫石”來(lái)告戒世人要虛懷若谷，容事容人，作泰山一樣的謙謙君。

成語(yǔ)典故6

　　拼音：jiě yī tuī shí

　　解釋：推，讓。把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對(duì)人熱情關(guān)懷。

　　用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句;含褒義

　　近義詞：推食解衣、助人為樂(lè)、慷慨解囊

　　詳細(xì)釋義

　　典源

　　《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》

　　漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便�！碑�(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書(shū)，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!”張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生�！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!”乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。楚已亡龍且，項(xiàng)王恐，使盱眙人武涉往說(shuō)齊王信曰：“……足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之?今釋此時(shí)，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎!”韓信謝曰：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項(xiàng)王!”

　　譯文

　　漢四年，韓信降服且平定了整個(gè)齊國(guó)。派人向漢王上書(shū)，說(shuō)：“齊國(guó)狡詐多變，反復(fù)無(wú)常，南面的邊境與楚國(guó)交界，不設(shè)立一個(gè)暫時(shí)代理的王來(lái)鎮(zhèn)撫，局勢(shì)一定不能穩(wěn)定。為有利于當(dāng)前的局勢(shì)，希望允許我暫時(shí)代理齊王�！闭�(dāng)這時(shí)，楚軍在滎陽(yáng)緊緊地圍困著漢王，韓信的使者到了，漢王打開(kāi)書(shū)信一看，勃然大怒，罵道：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來(lái)幫助我，你卻想自立為王!”張良、陳平暗中踩漢王的腳，湊近漢王的耳朵說(shuō)：“目前漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢?不如趁機(jī)冊(cè)立他為王，很好地待他，讓他自己鎮(zhèn)守齊國(guó)。不然可能發(fā)生變亂�！睗h王醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就做真王罷了，何必做個(gè)暫時(shí)代理的王呢?”就派遣張良前往，冊(cè)立韓信為齊王，征調(diào)他的`軍隊(duì)攻打楚軍。楚軍失去龍且后，項(xiàng)王害怕了，派盱眙人武涉前往規(guī)勸齊王韓信說(shuō)：“……您和項(xiàng)王有舊交情，為什么不反漢與楚聯(lián)和，三分天下自立為王呢?如今，放過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，必然要站到漢王一邊攻打項(xiàng)王，一個(gè)聰明睿智的人，難道應(yīng)該這樣做嗎?”韓信辭謝說(shuō)：“我侍奉項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，職位不過(guò)是個(gè)持戟的衛(wèi)士，言不聽(tīng)，計(jì)不用，所以我背楚歸漢。漢王授予我上將軍的印信，給我?guī)兹f(wàn)人馬，脫下他身上的衣服給我穿，把好食物讓給我吃，言聽(tīng)計(jì)用，所以我才能夠到今天這個(gè)樣子。人家對(duì)我親近、信賴，我背叛他不吉祥，即使到死也不變心。希望您替我辭謝項(xiàng)王的盛情!”

　　釋義

　　韓信說(shuō)劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容劉邦對(duì)自己熱情關(guān)懷�！敖庖峦剖场本褪怯伞敖庖乱挛遥剖呈澄摇焙�(jiǎn)化而來(lái)，用來(lái)形容對(duì)別人極為關(guān)懷。

　　用典示例《陳書(shū)·華皎傳》：“時(shí)兵荒之后，百姓饑饉，皎解衣推食，多少必均，因稍擢為暨陽(yáng)、山陽(yáng)二縣令�！�

　　元辛文房《唐才子傳·陸羽》：“鮑侯知子愛(ài)子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚(yú)，宿耶溪之月而已�！�

　　清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第42回：“幸得遇了他，不但解衣推食，并且那一處不受他的教導(dǎo)�！�

　　明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷十一：“小生飄蓬浪跡，幸蒙令尊一見(jiàn)如故，解衣推食，恩已過(guò)甚�！�

　　相關(guān)故事

　　楚漢相爭(zhēng)時(shí)，漢軍大將韓信奉漢王劉邦之命，率軍攻打齊王田廣，消滅了田廣和前來(lái)增援的楚軍大將龍且。西楚霸王項(xiàng)羽見(jiàn)韓信占領(lǐng)齊地，就派一名叫武涉的人去勸說(shuō)韓信，讓他脫離漢王，自立為王。韓信拒絕說(shuō)：“漢王不僅重用我，封我為大將軍，讓我指揮幾萬(wàn)人的大軍，而且還非常關(guān)心我，‘解衣衣我，推食食我’(把衣服脫給我穿，把食物讓給我吃)。我怎能背叛他呢?”

　　“解衣推食”即由“解衣衣我，推食食我”簡(jiǎn)化而來(lái)，用來(lái)形容對(duì)別人極為關(guān)懷。

成語(yǔ)典故7

　　成語(yǔ)名稱：標(biāo)新立異

　　成語(yǔ)拼音：biāo xīn lì yì

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容故意顯示與眾不同。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：標(biāo)：檢舉；立：樹(shù)立。提出新的見(jiàn)解，表示與眾不同。

　　成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外。”

　　成語(yǔ)造句：巴金《春》五：“人家都這樣講，這樣做，要是你一個(gè)人偏偏標(biāo)新立異，人家就要派你不是了�！�

　　標(biāo)新立異的成語(yǔ)故事

　　東晉時(shí)期，佛教學(xué)者支道林結(jié)交王羲之、謝安等名士。他們經(jīng)常在一起談?wù)撔�，研究《莊子》�！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周寫(xiě)的一部哲學(xué)經(jīng)典著作。晉代的向秀和其后的.郭象兩人完成了對(duì)《莊子》的注釋�！肚f子》的第一篇《逍遙游》是這本書(shū)最深?yuàn)W難懂的地方。當(dāng)時(shí)，許多名士都曾深入研究這篇文章標(biāo)新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見(jiàn)解。支道林曾經(jīng)在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙游》時(shí)，他提出了一種比郭象和向秀的見(jiàn)解更為全新的看法，也與當(dāng)時(shí)眾多名士的觀點(diǎn)迥然不同。支道林的這些見(jiàn)解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。后來(lái)，人們?cè)诮忉尅跺羞b游》時(shí)也就借鑒了支道林的這些觀點(diǎn)。

　　標(biāo)字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　標(biāo)新立異

　　包含有標(biāo)字的成語(yǔ)

　　標(biāo)新立異

成語(yǔ)典故8

　　典源出處《晉書(shū)·阮孚傳》：“ (阮孚) 轉(zhuǎn)丞相從事中郎。終日酣縱，恒為有司所按，帝每?jī)?yōu)容之。……遷黃門(mén)侍郎、散騎常侍。嘗以金貂換酒，復(fù)為所司彈劾，帝宥之�！�

　　釋義用法晉阮孚好飲縱酒，不理政事，并曾用所佩金貂換酒喝。金貂，官員冠上佩戴的飾物。后來(lái)也說(shuō)成“貂裘換酒”。后以此典形容名士好酒縱情，不拘細(xì)行。

　　用典形式

　　【金貂換】唐 ·溫庭筠：“他年猶擬金貂換，寄語(yǔ)黃公舊酒壚。”

　　【貰貂裘】宋 ·張?jiān)桑骸板谙胨G林風(fēng)味，甕里自傾春色，不用貰貂裘�！�

　　【裘貂醉】宋 ·汪元量：“裘貂醉盡一尊酒，愁散方知獨(dú)上車。”

　　【解金貂】清 ·鄭燮：“解金貂付與當(dāng)壚，從今脫手。”

　　【金貂取酒】宋·毛滂：“銀字吹笙，金貂取酒。小小微風(fēng)弄襟袖�！�

　　【金貂換酒】唐·盧照鄰：“金貂有時(shí)須換酒，玉麈恒搖莫計(jì)錢(qián)。”宋·李宗諤：“石室抽書(shū)勤亦至，金貂換酒醉何妨�！�

　　【貂裘換酒】清·秋瑾：“不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪�！�

成語(yǔ)典故9

　　【成語(yǔ)】無(wú)妄之災(zāi)

　　【拼音】wu wang zhī zāi

　　【解釋】無(wú)妄：意想不到的。指平白無(wú)故受到的災(zāi)禍或損害。

　　【出處】《周易;無(wú)妄》：六三，無(wú)妄之災(zāi)�；蛳抵�，行人之得。邑人之災(zāi)。

　　【典故】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚考烈王沒(méi)有兒子，春申君將很多有生育能力的女子獻(xiàn)給楚王，但終究不能生子。趙國(guó)人李園想把妹妹獻(xiàn)給楚王，但聽(tīng)說(shuō)楚王不能生育，擔(dān)心她日久在宮里會(huì)失寵，便用黨詐的手段，誘使春申君收納其妹為妾。后來(lái)與春申君有了身孕，兄妹密商以后，李園之妹對(duì)春申君說(shuō)：楚王寵信您，超過(guò)了他的兄弟，如今您為相二十多年，而楚王又無(wú)子，他死后，其兄弟繼位，他們各有所親、您怎能住久保持你的榮華富貴呢？而且，您掌權(quán)時(shí)間很長(zhǎng)，在與楚王的兄弟們相處的過(guò)程中，失禮與得罪他們的'地方很多，那時(shí)，恐怕就會(huì)大禍臨頭！還怎能保住相位和您的封地呢？這個(gè)女人恫嚇了春申君一陣子以后，接著神秘兮兮地說(shuō)道：現(xiàn)在妾已懷有身孕，如能憑著您跟楚王的親密關(guān)系，趁此時(shí)您將妾獻(xiàn)給楚王，妾托老天的福，將來(lái)若生下個(gè)男童，那就是您的兒子，也就是未來(lái)的楚王，這樣，比起受別人管轄，時(shí)刻擔(dān)心會(huì)有不測(cè)的禍患，不是要強(qiáng)得多嗎？春申君認(rèn)為她說(shuō)得很有道理，便借機(jī)將這女子獻(xiàn)給了楚王，果然生下個(gè)男孩，被立為太子，李園的妹妹立為皇后，李園也因此受到楚王重用，手握大權(quán)�？剂彝趸疾�。有個(gè)叫朱英的人，對(duì)春申君說(shuō)：世人有不測(cè)之福，又有無(wú)妄之禍（又有不測(cè)的災(zāi)禍），如今您處在不測(cè)的世道中，服事不測(cè)的君王，那么，你周圍哪能沒(méi)有不測(cè)之人呢？春申君問(wèn)：什么叫不測(cè)之福？您做楚相已經(jīng)二十多年了，雖然名義上是相國(guó)，實(shí)際就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦歸天，您輔佐幼小的君主，就像古時(shí)的周公一樣�；蛘�，您自己當(dāng)王，慶遠(yuǎn)擁有楚國(guó)。這就是我所說(shuō)的不測(cè)之福。什么叫不測(cè)的災(zāi)禍？當(dāng)前，李園雖然還沒(méi)有執(zhí)政，但他是王舅；他不擔(dān)任領(lǐng)兵的將軍，但很久以來(lái)，他卻私下養(yǎng)了一批為他舍死效忠的軍士。楚王一旦去世，李園必然搶先入宮，假托楚王的遺旨，執(zhí)掌大權(quán)，任意專斷，軌殺您來(lái)滅口，這就是所說(shuō)的不測(cè)之災(zāi)。什么叫不測(cè)之人？您現(xiàn)在就搶先任命我為郎中（在宮內(nèi)充侍衛(wèi)的官名），待到楚王去世后，李園如果真的搶先進(jìn)宮，我就幫您殺掉他，這就是我所說(shuō)的不測(cè)之人。春申君搖搖頭，說(shuō)：先生，算了罷，不要再說(shuō)了。李園是一個(gè)懦弱的人，我待他又很好，他怎能干出那種事來(lái)呢？朱英見(jiàn)春申君聽(tīng)不進(jìn)他的告誡，怕將來(lái)受到牽連，便逃走了。17天后，考烈王病死，李園果然搶先進(jìn)宮，埋伏下殺手，待春申來(lái)到時(shí)，刺殺了他，并割下他的頭扔到宮門(mén)外。然后命令殺掉了春申君的全家。李園妹妹跟春申君而懷孕生下的那個(gè)男孩，后來(lái)被立為楚幽王。

　　【近義詞】飛來(lái)橫禍、飛災(zāi)橫禍

　　【反義詞】安居樂(lè)道

成語(yǔ)典故10

　　成語(yǔ)名稱：固若金湯

　　成語(yǔ)拼音：gù ru jīn tāng

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指非常堅(jiān)固。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：金湯：金城湯池。形容城池、陣地?zé)o比堅(jiān)固。

　　成語(yǔ)來(lái)源：東漢·班固《漢書(shū)·蒯通傳》：“必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也�！�

　　成語(yǔ)造句：蕭華《渡河?xùn)|征》：“閻錫山吹噓的固若金湯的.河防，被撕裂開(kāi)幾道大口子�！�

　　固若金湯的成語(yǔ)故事

　　秦末，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝派武臣進(jìn)攻趙地。自武臣率兵往北攻打趙地以后，一路披荊斬棘，所到之處，豪杰紛紛響應(yīng)，起義軍占領(lǐng)了趙國(guó)的大部分地區(qū)。武臣自己也被加封為武信君。這時(shí)，武臣率軍攻打到了范陽(yáng)城，范陽(yáng)令徐公也準(zhǔn)備誓死保城，到處修建防御工事，準(zhǔn)備抵抗到底。

　　固字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　固若金湯

　　包含有固字的成語(yǔ)

　　固若金湯

成語(yǔ)典故11

　　【成語(yǔ)】拾人牙慧

　　【拼音】shi ren ya hui

　　【出處】南朝宋;劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ);文學(xué)》：殷中軍云：康伯未得我牙后慧。

　　【解釋】比喻拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話，也比喻竊取別人的語(yǔ)言和文字。

　　【近義詞】拾人涕唾、人云亦云、鸚鵡學(xué)舌、以訛傳訛

　　【反義詞】標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹(shù)一幟、與眾不同

　　【成語(yǔ)故事】東晉時(shí)候，有一個(gè)名叫殷浩的人。因?yàn)樗?jīng)當(dāng)過(guò)中軍的官職，所以被人稱為殷中軍。他曾被任命為建武將軍，統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安（今浙江省境內(nèi)）。殷浩很有學(xué)問(wèn)，他愛(ài)好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。殷浩有個(gè)外甥[shēng]，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對(duì)他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時(shí)，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見(jiàn)他正在對(duì)別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽(tīng)，康伯所講的`，完全是抄襲自己的片言只語(yǔ)，套用自己說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有他個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說(shuō)：康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該。

成語(yǔ)典故12

　　[釋義]

　　蒼：蒼白。浮云像白衣，瞬間變得像蒼狗。比喻世事變化無(wú)常

　　[語(yǔ)出]

　　唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗�！�

　　[近義]

　　白云蒼狗

　　[成語(yǔ)故事]

　　杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。

　　李龜年是開(kāi)元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛(ài)，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽(tīng)到了李龜年的歌聲，寫(xiě)詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷�！�(岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。)

　　王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買(mǎi)草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書(shū)賦詩(shī)。他的`妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫(xiě)了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”

成語(yǔ)典故13

　　今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無(wú)獲，不出十日，則十萬(wàn)之眾未戰(zhàn)而自因耳。

　　釋義：“堅(jiān)壁”，堅(jiān)守壁壘，加強(qiáng)防御工事；“清野”，將四野居民、物資全部轉(zhuǎn)移、收藏，使敵人一無(wú)所獲，立不住腳。堅(jiān)壁清野，指一種困死、餓死敵人的作戰(zhàn)方法。

　　故事：東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮師東進(jìn)，準(zhǔn)備奪取徐州。但兗州豪強(qiáng)張邈，勾結(jié)割據(jù)勢(shì)力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來(lái)，向屯駐催陽(yáng)的.呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無(wú)法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。曹操爭(zhēng)奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來(lái)消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說(shuō)：“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，據(jù)報(bào)徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運(yùn)進(jìn)城去，這表明他們對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有所準(zhǔn)備。收盡麥子，對(duì)方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物資。這樣軍隊(duì)開(kāi)到那里，勢(shì)必?zé)o法立足；對(duì)方用‘堅(jiān)壁清野’的辦法對(duì)付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無(wú)所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰(zhàn)自潰”

成語(yǔ)典故14

　　解釋：

　　安穩(wěn)的像泰山一樣。形容十分穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于西漢枚乘《上書(shū)諫吳王》，能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山。

　　枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。

　　關(guān)國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó)，吳王劉濞（bi）野心很大，對(duì)中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國(guó)的諸侯王陰謀策劃叛亂。

　　枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的'話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的；不過(guò)，如果能盡快改變?cè)瓉?lái)的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固�！�

　　但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開(kāi)吳國(guó)，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國(guó)之亂”。

　　漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場(chǎng)叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。七國(guó)之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒?shū)諫吳王》，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓知而名聲大振。

　　后來(lái)漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒(méi)到京城，死于途中。

　　解釋：

　　平安無(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者�！褒R國(guó)的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”

　　齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”

　　威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎？”

　　齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。

成語(yǔ)典故15

　　典源出處南朝梁·蕭統(tǒng) 《陶淵明傳》：“歲終，會(huì)郡遣督郵至�？h吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見(jiàn)之�！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!’即日解綬去職�！薄稌x書(shū)·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》、《宋書(shū)·隱逸傳》皆載。

　　釋義用法陶潛字淵明 (一說(shuō)名淵明，字元亮)，他曾為彭澤令，縣吏讓他束帶去迎接來(lái)視察的上司，他不肯為了微薄的`俸祿去向“鄉(xiāng)里小兒”屈膝折腰，于是即日辭官。后以此典表示為生活等所迫，屈身事宦; 或反用之，表示不肯屈節(jié)為官。也以“五斗米”等指做官的微薄俸祿。

　　用典形式

　　【五斗】宋·陳師道：“小作三年別，聊為五斗謀。”清·秋瑾：“好將五斗師陶令，羞把雙眉擬紫芝�！�

　　【斗粟】宋·陳與義：“斗粟淹吾駕，浮云笑此生�！�

　　【折腰】唐 ·李白：“華發(fā)長(zhǎng)折腰，將貽陶公誚�！碧啤じ哌m：“折腰知寵辱，回首見(jiàn)沉浮。”宋 ·梅堯臣：“殿前脫袍改舊色，庭下折腰甘去時(shí)。”宋·范成大：“折腰直為瓶無(wú)粟，便腹猶憐笥有經(jīng)。”宋·劉克莊：“當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道凄涼今折腰�！�

　　【五斗米】唐·岑參：“只緣五斗米，孤負(fù)一漁竿�！碧� ·李商隱：“誰(shuí)將五斗米，擬換北窗風(fēng)�！彼巍ぬK轍：“生計(jì)長(zhǎng)隨五斗米，飄搖不定風(fēng)中煙�！�

　　【五斗折】宋·黃庭堅(jiān)：“不為五斗折，自無(wú)三徑資�！�

　　【五斗祿】宋·陳師道：“黃公輕千乘，尚愛(ài)五斗祿�！�

　　【五斗粟】宋·曾鞏：“憶昔江西別子時(shí)，我初折腰五斗粟�！彼巍り惻c義：“遙知五斗粟，未辦買(mǎi)山資�！�

　　【折腰吏 (官)】唐·張籍：“自嘆獨(dú)為折腰吏，可憐驄馬路旁行�！碧啤ろf應(yīng)物：“莫言去做折腰官，豈似長(zhǎng)安折腰客�！�

　　【折腰具】唐·杜甫：“鳩杖近青袍，非供折腰具�！彼� ·黃庭堅(jiān)：“白頭不是折腰具，桐帽棕鞋稱老夫�！彼巍し冻纱螅骸爸扉T(mén)不炙釣竿手，萬(wàn)卷難供折腰具�！�

　　【折腰辱】宋·賀鑄：“伊人陽(yáng) 秀，方厭折腰辱�！�

　　【折腰祿】唐·錢(qián)起：“始愿今不從，區(qū)區(qū)折腰祿。”

　　【彭澤米】宋·蘇軾：“老去尚貪彭澤米，夢(mèng)歸時(shí)到錦江橋�！�

　　【腰恒折】唐·柳宗元：“入郡腰恒折，逢人手盡叉�！�

　　【元亮折腰】宋·范成大：“元亮折腰嘻已久，故山應(yīng)有欲蕪田�！�

　　【五斗折腰】宋·黃庭堅(jiān)： “五斗折腰慚仆妾，幾年合眼夢(mèng)鄉(xiāng)閭�！�