精選成語(yǔ)典故作文集錦七篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)典故作文 篇1
開(kāi)卷有益
【出處】
宋王辟之《澠水燕談錄》:太宗日閱《(太平)御覽》第三卷;因事有闕(缺);暇日追補(bǔ)之;嘗曰:開(kāi)卷有益;朕不以為勞也。
【釋義】
開(kāi)卷:打開(kāi)書(shū)本;益:益處;收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看;就會(huì)有收獲。
【成語(yǔ)故事】
宋朝初年,宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規(guī)模宏大的分類百科全書(shū)《太平總類》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容,分類歸成五十五門,全書(shū)共一千卷,是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。這部書(shū)是宋太平興國(guó)年間編成的,故定名為《太平總類》。對(duì)于這么一部巨著,宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷,一年內(nèi)全部看完,遂更名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí),曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事,還要去讀這么部大書(shū),太辛苦了,就去勸告他少看些,也不一定每天都得看,以免過(guò)度勞神。
可是,宋太宗卻回答說(shuō):我很喜歡讀書(shū),從書(shū)中常常能得到樂(lè)趣,多看些書(shū),總會(huì)有益處,況且我并不覺(jué)得勞神。
于是,他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷,有時(shí)因國(guó)事忙耽擱了,他也要抽空補(bǔ)上,并常對(duì)左右的人說(shuō):只要打開(kāi)書(shū)本,總會(huì)有好處的。
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》,學(xué)問(wèn)十分淵博,處理國(guó)家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū),也紛紛努力讀書(shū),所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛,連平常不讀書(shū)的宰相趙普,也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》,有半部論語(yǔ)治天下之謂。后來(lái),開(kāi)卷有益便成了成語(yǔ),形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū),總有益處。
成語(yǔ)典故作文 篇2
半夜雞叫
地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫,然后把剛剛?cè)胨拈L(zhǎng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(zhǎng),長(zhǎng)工們對(duì)雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(zhǎng)工小寶為了弄明白此事,在一天夜里,他獨(dú)自躲在大車后邊觀察院內(nèi)動(dòng)靜,不一會(huì)兒,只見(jiàn)周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前,伸長(zhǎng)脖子學(xué)雞叫,隨后又用棍子捅雞窩,直到公雞都叫了起來(lái),他才離開(kāi)。
小寶把看到的情況告訴了長(zhǎng)工們,大家非常氣憤,都到地里睡覺(jué)去了。天亮后,周扒皮到地里一看,長(zhǎng)工們都在睡覺(jué),他舉起棍子又罵又打。長(zhǎng)工們不甘心受壓迫,他們想了個(gè)對(duì)付周扒皮的辦法:當(dāng)天夜里,正當(dāng)周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候,躲在暗處的小寶喊了聲:“捉賊!”早已準(zhǔn)備好的長(zhǎng)工們紛紛跑來(lái),對(duì)著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái),說(shuō)明被打的是老東家,大家這才住手,并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去,長(zhǎng)工們見(jiàn)狀都高興得笑起來(lái)。
成語(yǔ)典故作文 篇3
學(xué)富五車
春秋戰(zhàn)國(guó)之交,是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,政治的動(dòng)蕩,引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步,私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué),把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間,打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷,這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的,是私人藏書(shū)的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子,他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書(shū)數(shù)十篋,著名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車”,形容學(xué)識(shí)豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代,流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國(guó)最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代, 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面,竹簡(jiǎn)成為各家著書(shū)說(shuō)的主要形式,得到了極大的發(fā)展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國(guó)古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”,又稱“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片,叫做“方”,又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書(shū)五車!被菔┦菓(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,很有才學(xué),是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,道術(shù)很多,他讀的書(shū)要用五輛車子拉。后來(lái)人們便以“五車”、“五車書(shū)”、“書(shū)五車”、“五車竹簡(jiǎn)”、“惠車”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈(zèng)外孫》:“年小從他愛(ài)梨栗,長(zhǎng)成須讀五車書(shū)!庇谩皩W(xué)五車”來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
“學(xué)富五車”的典故,反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè),運(yùn)輸、存放都很麻煩,人們常形容說(shuō):“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō):“天下才有一石,曹子建(曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗!(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái),謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后,人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才!痹谶@里,詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書(shū)五車!
成語(yǔ)典故作文 篇4
后生可畏
出處《論語(yǔ)·子罕》
后生可畏,焉知來(lái)者之不如也!
釋義贊揚(yáng)少年聰明努力,有光明的前途。
故事元朝的大臣徹里帖木耳,處理公務(wù)精明干練,善于決斷。有一年他在浙江任職,正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試,從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái),并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心,待到自己掌握了大權(quán),一定要促使朝廷廢除這種制度。
后來(lái),他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事,便奏告元順帝,請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年,要廢除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持,但反對(duì)的'很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度,他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸,但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史,反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久,他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū),準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書(shū)還未下達(dá),地位略低于平章的參政許有王,又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō):“如果廢除科舉考試制度,世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō):“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度,世上貪贓枉法的人還要多!痹S有王反駁說(shuō):“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候,貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說(shuō):“我看中舉的人中有用之材太少,只有你參政一個(gè)人可以任用!”許有王不服氣,舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn),于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。
第二天,滿朝文武被召到祟天門聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū),許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái),皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意,但又懼怕得罪皇帝遭到禍害,只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。聽(tīng)讀完詔書(shū)后,百官紛紛回府,許有王滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō):“參政,你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。
這話的意思是,你許參政是靠科舉當(dāng)官的,現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū),你跪在最前面,似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人,就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨,加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病,再也不上朝了。
成語(yǔ)典故作文 篇5
城狐社鼠
“城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì),為非作歹的壞人。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。謝輥傳》,對(duì)曰:“隗誠(chéng)始禍,然城狐社鼠也!
晉朝時(shí)候,朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦,他的長(zhǎng)史官是謝輥,他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天,王敦對(duì)謝輥說(shuō):“劉隗這個(gè)人,奸邪作惡,危害國(guó)家,我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉,以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎?”
謝鯤想了一想,搖著頭說(shuō):“使不得呀,劉隗的確是個(gè)壞人,但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍,恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠,或用水灌死老鼠,又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣,勢(shì)力相當(dāng)大,又有君王作靠山,恐怕不容易除掉他!
王敦聽(tīng)了謝輥的話,雖然心里不高興,也只好罷休。
成語(yǔ)典故作文 篇6
不求甚解
【出處】
晉陶潛《五柳先生傳》:好讀書(shū);不求甚解;每有會(huì)意;便欣然忘食。
【釋義】
甚:很;解:了解;理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入;只求了解一個(gè)大概,F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真;不求深入了解。
【成語(yǔ)故事】
陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章,取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù),因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜,不多說(shuō)話,也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū),似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候,便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒,可是因?yàn)榧依镓毟F,不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況,所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢,到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語(yǔ)典故作文 篇7
桃李不言,下自成蹊
西漢時(shí)候,有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍,名叫李廣,一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗,戰(zhàn)功卓著,深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位,統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬,而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣,但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣,還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜,他首先想到的是他的部下,就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí),遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況,他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái),他身先士卒,英勇頑強(qiáng),只要他一聲令下,大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵,不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來(lái),當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí),全軍將士無(wú)不痛哭流涕,連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中,李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道:“桃李不言,下自成蹊!币馑际钦f(shuō),桃李有著芬芳的花朵,甜美的果實(shí),雖然它們不會(huì)說(shuō)話,但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果,以至樹(shù)下都走出一條小路,李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
“桃李不言,下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。
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