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成語(yǔ)典故作文300字

時(shí)間:2021-02-14 12:53:42 成語(yǔ)大全 我要投稿

關(guān)于成語(yǔ)典故作文300字錦集10篇

  在我們平凡的日常里,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編精心整理的成語(yǔ)典故作文300字10篇,歡迎大家分享。

關(guān)于成語(yǔ)典故作文300字錦集10篇

成語(yǔ)典故作文300字 篇1

  有備無(wú)患

  【拼音】:yǒubèiwúhuàn

  【解釋】:患:禍患,災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備,就可以避免禍患。

  【成語(yǔ)故事】:

  有一次,宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó),眼看自己國(guó)家的兵力不足,鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停,晉國(guó)也很爽快答應(yīng),于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量,請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的晉國(guó),雖然心里非常不愿意,但是也只好乖乖退兵。

  為了答謝晉國(guó),鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物,晉悼公十分高興,并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕,并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意,而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中,在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn),這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽(tīng)覺(jué)得非常有道理,也就接受了他的意見(jiàn)。

成語(yǔ)典故作文300字 篇2

  不求甚解

  【出處】

  晉陶潛《五柳先生傳》:好讀書(shū);不求甚解;每有會(huì)意;便欣然忘食。

  【釋義】

  甚:很;解:了解;理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入;只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真;不求深入了解。

  【成語(yǔ)故事】

  陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章,取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù),因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜,不多說(shuō)話,也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū),似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋?zhuān)幻慨?dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候,便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒,可是因?yàn)榧依镓毟F,不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況,所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢,到那里去總是把他們備的酒喝光。

成語(yǔ)典故作文300字 篇3

  鵬程萬(wàn)里

  傳說(shuō),在遙遠(yuǎn)的北方,有塊不毛之地,那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海,名叫天池。天池里有一種魚(yú),其身寬達(dá)幾千里,沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng),它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥(niǎo),就是鵬,它的脊背好似巍峨的泰山,它展開(kāi)雙翅,宛如遮天的烏云一樣。

  大鵬鳥(niǎo)乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤(pán)旋向上,搏擊一下翅膀,就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng),直向高飛去,扶搖直上,沖入云霄,一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的`距離,大鵬鳥(niǎo)要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。

  沼澤中有只小小的雀兒,看見(jiàn)大鵬在高飛,不以為然地笑笑說(shuō):“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰,悠然向上,不過(guò)幾丈高,又回到地面上,在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去,自由自在,這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方,是為什么呢?”

  后來(lái),人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中,寫(xiě)道:“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里!彼未~人李清照在《漁家傲》中,寫(xiě)道:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉!

成語(yǔ)典故作文300字 篇4

  朝三暮四

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人,他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久,這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。

  這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后,老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了,而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,于是他就和猴子們商量說(shuō):“從今天開(kāi)始,我每天早上給你們?nèi)w粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?”

  猴子們聽(tīng)了,都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)?于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫,而且還到處跳來(lái)跳去,好像非常不愿意似的。

  老人一看到這個(gè)情形,連忙改口說(shuō):“那么我早上給你們四顆,晚上再給你們?nèi)w,這樣該可以了吧?”

  猴子們聽(tīng)了,以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè),跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來(lái)。

成語(yǔ)典故作文300字 篇5

  半夜雞叫

  地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫,然后把剛剛?cè)胨拈L(zhǎng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(zhǎng),長(zhǎng)工們對(duì)雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(zhǎng)工小寶為了弄明白此事,在一天夜里,他獨(dú)自躲在大車(chē)后邊觀察院內(nèi)動(dòng)靜,不一會(huì)兒,只見(jiàn)周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前,伸長(zhǎng)脖子學(xué)雞叫,隨后又用棍子捅雞窩,直到公雞都叫了起來(lái),他才離開(kāi)。

  小寶把看到的情況告訴了長(zhǎng)工們,大家非常氣憤,都到地里睡覺(jué)去了。天亮后,周扒皮到地里一看,長(zhǎng)工們都在睡覺(jué),他舉起棍子又罵又打。長(zhǎng)工們不甘心受壓迫,他們想了個(gè)對(duì)付周扒皮的辦法:當(dāng)天夜里,正當(dāng)周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候,躲在暗處的小寶喊了聲:“捉賊!”早已準(zhǔn)備好的長(zhǎng)工們紛紛跑來(lái),對(duì)著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái),說(shuō)明被打的是老東家,大家這才住手,并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去,長(zhǎng)工們見(jiàn)狀都高興得笑起來(lái)。

成語(yǔ)典故作文300字 篇6

  城狐社鼠

  “城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì),為非作歹的壞人。

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。謝輥傳》,對(duì)曰:“隗誠(chéng)始禍,然城狐社鼠也!

  晉朝時(shí)候,朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦,他的長(zhǎng)史官是謝輥,他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天,王敦對(duì)謝輥說(shuō):“劉隗這個(gè)人,奸邪作惡,危害國(guó)家,我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉,以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎?”

  謝鯤想了一想,搖著頭說(shuō):“使不得呀,劉隗的確是個(gè)壞人,但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍,恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠,或用水灌死老鼠,又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣,勢(shì)力相當(dāng)大,又有君王作靠山,恐怕不容易除掉他!

  王敦聽(tīng)了謝輥的話,雖然心里不高興,也只好罷休。

成語(yǔ)典故作文300字 篇7

  百發(fā)百中

  【成語(yǔ)】:百發(fā)百中

  【拼音】:bǎifābǎizhòng

  【解釋】:形容射箭或打槍準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

  【成語(yǔ)故事】:

  這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。

  養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時(shí),只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒(méi)有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說(shuō)“百步穿楊”,也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”,都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱(chēng)贊別人做事要有絕對(duì)的把握,有時(shí)分析事情,對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。

  雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣,但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ),可以用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都可以引用。

  例如,喜歡玩箭的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出箭,并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn),就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

  又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展,因?yàn)橛^察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個(gè)時(shí)候,也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。

成語(yǔ)典故作文300字 篇8

  安然無(wú)恙

  公元前266年,趙惠文王去世,太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕,國(guó)家大事由他的母親趙威后處理,趙威后是一個(gè)很能干的婦女。

  有一次,齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者:“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國(guó)使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō):“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您,現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王,卻先問(wèn)收成和百姓,難道可以把低賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著說(shuō):“不是,如果沒(méi)有收成,怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓,怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”

  齊國(guó)使者聽(tīng)了,一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。

  趙威后和使者的對(duì)話的原文是:

  齊王使使者問(wèn)趙威后,書(shū)未發(fā),威后問(wèn)使者曰:“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅,曰:“臣奉使使威后,今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無(wú)歲,何以有民?茍無(wú)民,何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”

  這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。

成語(yǔ)典故作文300字 篇9

  以貌取人

  孔子有許許多多弟子,其中有一個(gè)名叫宰予的,能說(shuō)會(huì)道,利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò),但后來(lái)漸漸地露出了真相:既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書(shū)聽(tīng)講,躺在床上睡大覺(jué)。為此,孔子罵他是“朽木不可雕”。

  孔子的另一個(gè)弟子,叫澹臺(tái)滅明,字子羽,是魯國(guó)人,比孔子小三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋,想要事奉孔子?鬃娱_(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下,不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后,回去就致力于修身實(shí)踐,處事光明正大,不走邪路;不是為了公事,從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái),子羽游歷到長(zhǎng)江,跟隨他的弟子有三百人,聲譽(yù)很高,各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。

  孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事,感慨他說(shuō):“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞,結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞,結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了!

  【釋讀】以:根據(jù);貌:外貌;。汉饬。根據(jù)外貌來(lái)判別人的品質(zhì)才能。

  【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽!

成語(yǔ)典故作文300字 篇10

  不恥下問(wèn)

  解釋?zhuān)?/p>

  不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥,形容虛心好學(xué)。恥:羞恥。

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》,敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

  春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為,無(wú)論什么人,包括他自己,都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。

  一次,孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向人詢問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊!

  那時(shí),衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉(音yu),虛心好學(xué),為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣,在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后,給他另起一個(gè)稱(chēng)號(hào),叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗,孔圉死后,授于他的謚號(hào)為“文”,所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。

  孔子的學(xué)生子貢有些不服氣,他認(rèn)為孔圉也有不足的地方,于是就去問(wèn)孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢?”

  孔子回答:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué),不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

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