《論語(yǔ)》中的30個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)典故
學(xué)而不厭、名正言順、見賢思齊、成人之美……這些成語(yǔ)都是來自《論語(yǔ)》�？鬃优c其弟子在論道講學(xué)中留下了大量的經(jīng)典言論，包括教育、為政、修養(yǎng)、處事等方面。你知道這些成語(yǔ)出自哪句話嗎？一起學(xué)習(xí)下。
1教育方面
孔子適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，建立了我國(guó)乃至世界上最早的教育理論�？鬃拥慕逃枷胫两袢杂绊懼袊�(guó)的教育理念，其教學(xué)模式仍生存在我們的教學(xué)實(shí)踐中。關(guān)于教育方面的成語(yǔ)也一直在我們的語(yǔ)言中津津樂道。
【有教無類】
【出處】子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義> 不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）
<釋義> 教別人時(shí)耐心、不厭倦。
【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
<釋義> 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長(zhǎng)》）
<釋義> 并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
<釋義> 溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！保ā豆遍L(zhǎng)》）
<釋義> 聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
【舉一反三】
【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！保ā妒龆罚�
<釋義> 原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
2為政方面
孔子根據(jù)政治的需要，提倡道德政治，即“為政以德”的主張。他認(rèn)為用道德來治理國(guó)家政事是極其重要的。
【名正言順】
【出處】“名不正則言不順。”（《子路》）
<釋義> 原指名分正當(dāng)，說話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當(dāng)而充分。
【禍起蕭墻】
【出處】“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)�！保ā都臼稀罚�
<釋義> 禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
【分崩離析】
【出處】“遠(yuǎn)人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）
<釋義> 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。
【待價(jià)而沽】
【出處】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！保ā蹲迂暋罚�
<釋義> 等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
【欲速不達(dá)】
【出處】“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！保ā蹲勇贰罚�
<釋義> 過于性急求快，反而不能達(dá)到目的.。
【一言興邦】
【出處】“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）
<釋義> 一句話可以使國(guó)家興盛。
3修養(yǎng)方面
儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流，儒家文化的倫理道德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心。以“仁”為中心的倫理道德觀是孔子一貫倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則，是儒家學(xué)說重要的組成部分，也成為中華民族道德的主體，是人們遵循的普遍運(yùn)用的行為準(zhǔn)則。
【見賢思齊】
【出處】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
<釋義> 見到好人就想學(xué)得跟他一樣。
【擇善而從】
【出處】“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�！保ā妒龆罚?/p>
<釋義> 指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
【三省吾身】
【出處】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
<釋義> 原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
【當(dāng)仁不讓】
【出處】子曰：“當(dāng)仁不讓于師�！保ā缎l(wèi)靈公》）
<釋義> 原意是為了仁，不謙讓�，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來，決不推讓。
【殺身成仁】
【出處】“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！保ā缎l(wèi)靈公》）
<釋義> 原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。
【文質(zhì)彬彬】
【出處】“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā队阂病罚�
<釋義> 原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
4處事方面
孔子理想的人生是將道德修養(yǎng)與“濟(jì)世”結(jié)合起來�？鬃拥娜松^為他的后代的儒學(xué)所繼承，以此逐漸形成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的處事原則和“內(nèi)圣外王”的理想的人格模式�？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅要遵循道德原則，還體現(xiàn)在處事要符合道德標(biāo)準(zhǔn)。
【成人之美】
【出處】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！保ā额仠Y》）
<釋義> 原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
【出處】子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！保ā栋速罚�
<釋義> 對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。
【過猶不及】
【出處】曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”（《先進(jìn)》）
<釋義> 做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
【出處】“季文子三思而后行�！保ā豆遍L(zhǎng)》）
<釋義> 反復(fù)考慮后再做。
【無所用心】
【出處】“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽(yáng)貨》）
<釋義> 沒有開動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。
【察言觀色】
【出處】“察言而觀色�！保ā额仠Y》）
<釋義> 琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來揣測(cè)其心思（以便相機(jī)行事）。
5感悟方面
孔子認(rèn)為天與人的生命及其意義是密切相關(guān)的，人應(yīng)當(dāng)向天那樣對(duì)待生命，對(duì)待一切事物做到“天人合一”，提倡進(jìn)行“仁、義、理、智、信”諸道德境界的修煉和陶冶。
【后生可畏】
【出處】子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）
<釋義> 青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
【富貴浮云】
【出處】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
<釋義> 不義而富貴，對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
【樂以忘憂】
【出處】子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！保ā妒龆罚�
<釋義> 快樂得忘了憂愁。
【不亦樂乎】
【出處】“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》）
<釋義> 不也是很快樂嗎？原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。
【望而生畏】
【出處】“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）
<釋義> 看到了就害怕。
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