洗耳恭聽(tīng)的成語(yǔ)解釋

　　成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的含義 “洗耳恭聽(tīng)”是現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)，它指做好準(zhǔn)備用心地聆聽(tīng)別人講話，是請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話，用作敬辭。小編帶來(lái)的洗耳恭聽(tīng)的成語(yǔ)解釋。

　　成語(yǔ)：洗耳恭聽(tīng)

　　【成語(yǔ)】：洗耳恭聽(tīng)

　　【拼音】：xǐ ěr gōng tīng

　　【簡(jiǎn)拼】：xegt

　　【解釋】：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽(tīng)。

　　【出處】：元·鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請(qǐng)大王試說(shuō)一遍，容小官洗耳恭聽(tīng)�！�

　　【示例】：如此甚妙，我們～。 清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回

　　【近義詞】：傾耳細(xì)聽(tīng)

　　【反義詞】：充耳不聞

　　【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于諷刺或詼諧

　　【英文】：be all ears

　　【日文】：謹(jǐn)(つつし)んで拝聴(はいちょう)る

　　【法文】：prêter une oreille attentive

　　【成語(yǔ)故事】：傳說(shuō)堯帝想讓位給隱世高人許由，派使者去游說(shuō)他。許由堅(jiān)決不同意，覺(jué)得使者的話污染了他清靜的耳朵，立即跑到山下穎水邊去捧水洗耳，許由的朋友巢父恰好牽牛在飲水，聽(tīng)說(shuō)原委后就牽牛去上游飲水，以免玷污小牛的嘴

　　洗耳恭聽(tīng) 成語(yǔ)接龍

　　【順接】：聽(tīng)之任之 聽(tīng)人穿鼻 聽(tīng)其自便 聽(tīng)其自流 聽(tīng)其自然 聽(tīng)命由天 聽(tīng)天任命 聽(tīng)天委命

　　【順接】：閉目塞聽(tīng) 不堪視聽(tīng) 不言之聽(tīng) 侈人觀聽(tīng) 耳不旁聽(tīng) 耳視目聽(tīng) 駭人視聽(tīng) 駭人聞聽(tīng)

　　【逆接】：碧空如洗 赤貧如洗 家貧如洗 囊匣如洗 囊空如洗 清貧如洗 身貧如洗 吐哺輟洗

　　【逆接】：洗兵不用 洗兵牧馬 洗削更革 洗劫一空 洗垢匿瑕 洗垢尋痕 洗垢尋瘢 洗垢求瑕

　　成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的含義

　　洗耳恭聽(tīng)

　　“洗耳恭聽(tīng)”是現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)，它指做好準(zhǔn)備用心地聆聽(tīng)別人講話，是請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話，用作敬辭。元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》有這樣的記載：“請(qǐng)君侯試說(shuō)一遍，下官洗耳恭聽(tīng)�！碑�(dāng)然在一些影視作品中經(jīng)常見(jiàn)到一些對(duì)話中用到這個(gè)成語(yǔ)，有詼諧諷刺的意思。提到洗耳恭聽(tīng)這個(gè)成語(yǔ)，不得不提一個(gè)典故——“中國(guó)隱士鼻祖”許由“潁河洗耳”的典故。

　　中國(guó)隱士鼻祖”——許由“潁河洗耳”

　　許由是陽(yáng)城槐里人（注釋：陽(yáng)城，今鄭州市下轄登封境內(nèi)），他生活在堯做部落首領(lǐng)的時(shí)代，是當(dāng)時(shí)著名的賢良之士。

　　傳說(shuō)中的中國(guó)古代帝王，號(hào)陶唐氏，史稱唐堯

　　堯年老時(shí)，想選一個(gè)理想的'接班人，禪讓帝位。大臣推薦由堯的兒子丹朱，可他認(rèn)為丹朱不賢。大臣又向堯帝舉薦了許由。但是，許由認(rèn)為自己的德才比不上當(dāng)時(shí)的另一位賢人——虞舜，擔(dān)心如果自己做了君主，一定會(huì)引起堯的幾個(gè)兒子不滿，這樣很可能導(dǎo)致天下大亂，老百姓跟著顛沛流離。

　　于是，堯親自去拜訪許由，而他卻悄悄跑到潁河邊（注釋：潁河，古稱潁水，為淮河最大的支流，發(fā)源于河南省登封，經(jīng)許昌、漯河、周口，在安徽省注入淮河）隱居起來(lái)，以自己的淡泊無(wú)為來(lái)?yè)Q得天下的安定。

　　但是，堯依然非�？粗卦S由的人品和才華，他派人四處尋找許由，執(zhí)意要把帝位禪讓給他，最后終于在潁河邊找到了許由，誠(chéng)懇地希望許由能接替自己的君主之位。兩者對(duì)話如下：

　　堯：

　　“輝煌的太陽(yáng)和皎潔的月亮已經(jīng)出現(xiàn)了，我這把小火應(yīng)該及時(shí)退下來(lái)。滋潤(rùn)大地的甘霖已經(jīng)飄落了，就不需要人工灌溉了。我真的不如你許由的人品和才華，所以，你就聽(tīng)從我的勸告，做天下的君主吧！”

　　許由：

　　“我不能接受您的建議，你看，小鳥(niǎo)在樹(shù)上做巢，需要的不過(guò)是一個(gè)樹(shù)枝；老鼠在河流里喝水，需要的僅僅是喝飽肚子而已。你把天下交給我，我把它拿來(lái)做什么用呢？而且，現(xiàn)在天下已經(jīng)被你治理好了，你想把美名讓給我嗎？我怎么能夠掠人之美，做這樣不仁義的事情呢？”

　　許由為了表示自己堅(jiān)決拒絕做天下君主的決心，在潁水邊捧起清澈的流水來(lái)濯洗自己的耳朵，表示不愿聽(tīng)到這些世俗濁言。堯看到許由如此堅(jiān)定，只好嘆息著走了。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。許由被稱為“中國(guó)隱士鼻祖”,2001年被河南史學(xué)界專家推選為鄭州十大歷史名人。

　　《乾隆登封縣志》

　　司馬遷：許由墓在登封箕山

　　《乾隆登封縣志·卷十三·冢墓記·唐許由�！费赜盟抉R遷《史記·伯夷列傳》記載：“余登箕山，其上蓋有許由冢云�！�

　　許由墓位于今登封市東華鎮(zhèn)箕山之巔北部，墓冢呈圓丘狀，被許由寨北部環(huán)繞，墓冢系亂石黃沙土堆砌，原高2米余，直徑約10余米。許由寨分為大寨和小寨，小寨北部環(huán)繞于許由墓冢，寨呈橢圓狀，全部用山上的黃白沙石砌成，南寨墻保存較好；大寨是隨著小寨向南延伸，寨墻修筑在地形較險(xiǎn)要的地方，其西寨墻的中段有一拱形寨門，是古往今來(lái)人們從槐里村上山拜謁許由墓的必經(jīng)之路，大寨略呈橢圓形，寨墻高度1—3米不等，唯有西墻北段保存較好。東漢時(shí)期，在許由寨的西南方、箕山下槐里村南地上建有許由廟。2016年1月22日，位于許由山（箕山）之巔的許由墓、許由廟、許由寨被批準(zhǔn)為河南省第七批文物保護(hù)單位。

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