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正月初五送窮
春節(jié)是所有節(jié)日中重要、有意義的一天。春節(jié)期間有很多事情需要準(zhǔn)備和注意。在它到來(lái)之前,我們必須提前準(zhǔn)備好,以避免太晚和緊急情況。我們都必須知道“送窮”,那么春節(jié)期間什么時(shí)候送窮呢?以下是小編為大家收集整理的正月初五送窮,讓我們一起來(lái)看看吧。
送窮是每年正月初五漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼,又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載:“顓頊高辛?xí)r,宮中生一子,不著完衣,宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死,宮中葬之,相謂曰今日送窮子”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣爛衫,喝稀飯。即使將新衣服給他,他也扯破或用火燒出洞以后才穿,因此“宮中號(hào)為窮子”。
送窮,是中國(guó)民間在正月初五(一說(shuō)正月初六、正月二十九、正月最后一天)時(shí)的一種歲時(shí)風(fēng)俗,其意就是祭送窮鬼(窮神)。人們?cè)诘搅恕俺跷濉钡臅r(shí)候,才可以把過年積的垃圾掃地出門,因?yàn)檫^了初五,這些積聚起來(lái)的垃圾就由福氣、財(cái)氣就變成了“窮土”,必須清理并馬上送走,所以破五也叫“送窮土”,簡(jiǎn)稱“送窮”。
“送窮”最簡(jiǎn)單的方式就是清早響著爆竹把垃圾倒出門外。
習(xí)俗
正月初五“送窮”,是中國(guó)漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。
禁忌
元旦期間的上述諸禁忌中,不倒垃圾最為突出。漢族民俗認(rèn)為,元旦至破五不倒垃圾,能夠聚財(cái),否則就倒了"福氣"。然而,垃圾堆多了,畢竟影響衛(wèi)生,所以到初五要倒出去,又有了講究,叫"送窮"。
別稱
送窮有許多別稱,諸如送五窮、趕五窮、送窮土、送窮灰、送窮媳婦出門。顯然,"五"關(guān)系到日子,而窮則正是元旦以來(lái)積聚起來(lái)的垃圾。此時(shí),人們通過傾倒垃圾來(lái)送窮,如此則一年與窮無(wú)干,當(dāng)然也就富貴有余了。
方式
送窮的方式頗多。簡(jiǎn)單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事,復(fù)雜些的則要用紙剪一個(gè)小人(窮媳婦)送走,甚至還要讓她背個(gè)裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的,稱"填窮",或者把別人家的窮媳婦拿走,稱"得富"。
儀式
送窮風(fēng)俗具休的儀式,據(jù)《歲時(shí)雜記》記載:"人日前一日掃聚糞帚,人未行時(shí),以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮。"韓愈《送窮文》中,提到要為窮鬼"結(jié)柳作車,引帆上墻。"這就是說(shuō),送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船,還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法。
這一天各家用紙?jiān)鞁D人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶,破五這一天忌出門,而且要將鮮肉放在鍋中炙烤,還要爆炒麻豆,令其崩裂發(fā)聲,認(rèn)為這樣可以崩除窮氣,求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。
其他介紹
正月初五日,俗謂之破五。各家用紙制造婦人,自背紙袋,裝屋內(nèi)穢土掃置袋內(nèi),送門外燃炮炸之,俗謂"送五窮"。(河北《張北縣志》)
五日,晨起擔(dān)水入甕,謂之"填窮"。剪紙作五窮婦送之,謂之"送窮"。(安徽《壽陽(yáng)縣志》)
五日,剪彩紙為人,小兒擁抱戲通衢,曰"送窮";有攫而去者,曰"得富"。(山西《大同府志》)
不同的日子
關(guān)于送窮的日期,有幾種說(shuō)法:《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō),是在"人日"(正月初七)前一天,即正月初六。則是一本書,其引《圖經(jīng)》又說(shuō):"池陽(yáng)風(fēng)俗,以正月二十九日為窮九日,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之送窮。"還有一說(shuō)是在晦日,即正月的最后一天,因據(jù)《文宗備問》說(shuō),"窮鬼"本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異,各地送窮的日子也各不同,但有一點(diǎn)還是共同的,即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式,據(jù)《歲時(shí)雜記》記載:"人日前一日掃聚糞帚,人未行時(shí),以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮。"韓愈《送窮文》中,提到要為窮鬼"結(jié)柳作車,引帆上墻。"這就是說(shuō),送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船,還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法?磥(lái),各地送窮,各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗,反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
歷史淵源
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行,大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》,其中說(shuō):"(主人)三揖窮鬼而告之曰:聞子行有日矣,我有資送之恩,子等有意于行乎?"唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》,其中第一首云: 年年到此日,瀝酒拜街中。 萬(wàn)戶千門看,無(wú)人不送窮。
從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋以后,送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有:奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期,有幾種說(shuō)法:《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō),是在"人日"(正月初七)前一天,即正月初六。則是一本書,其引《圖經(jīng)》又說(shuō):"池陽(yáng)風(fēng)俗,以正月二十九日為窮九日,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之送窮。"還有一說(shuō)是在晦日,即正月的最后一天,因據(jù)《文宗備問》說(shuō),"窮鬼"本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異,各地送窮的日子也各不同,但有一點(diǎn)還是共同的,即都是安排在正月新春進(jìn)行。
古人送窮
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結(jié)柳作車,縛草為船,載糗與粻,牛系軛下,引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰:“聞子行有日矣,鄙人不敢問所途,竊具船與車,備載糗粻,日吉時(shí)良,利行四方,子飯一杯,子啜一觴,攜朋挈儔,去故就新,駕塵(弓廣)風(fēng),與電爭(zhēng)先,子無(wú)底滯之尤,我有資送之恩,子等有意于行乎?”
屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉(炎欠)嘎嚶,毛發(fā)盡豎,竦肩縮頸,疑有而無(wú),久乃可明,若有言者曰:“吾與子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子學(xué)子耕,求官與名,惟子是從,不變于初。門神戶靈,我叱我呵,包羞詭隨,志不在他。子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉(xiāng),百鬼欺陵。太學(xué)四年,朝□暮鹽,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及終,未始背汝,心無(wú)異謀,口絕行語(yǔ),於何聽聞,云我當(dāng)去?是必夫子信讒,有間于予也。我鬼非人,安用車船,鼻齅臭香,糗粻可捐。單獨(dú)一身,誰(shuí)為朋儔,子茍備知,可數(shù)已不?子能盡言,可謂圣智,情狀既露,敢不回避!
主人應(yīng)之曰:“子以吾為真不知也耶!子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉(zhuǎn)喉觸諱,凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者,皆子之志也!涿恢歉F:矯矯亢亢,惡園喜方,羞為奸欺,不忍害傷;其次名曰學(xué)窮:傲數(shù)與名,摘抉杳微,高挹群言,執(zhí)神之機(jī);又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇,不可時(shí)施,祗以自嬉;又其次曰命窮:影與行殊,面丑心妍,利居眾后,責(zé)在人先;又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,為吾五患,饑我寒我,興訛造訕,能使我迷,人莫能間,朝悔其行,暮已復(fù)然,蠅營(yíng)狗茍,驅(qū)去復(fù)還。”
言未畢,五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。徐謂主人曰:“子知我名,凡我所為,驅(qū)我令去,小黠大癡。人生一世,其久幾何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於時(shí),乃與天通。攜持琬琰,易一羊皮,飫?dòng)诜矢,慕彼糠糜。天下知子,誰(shuí)過于予。雖遭斥逐,不忍子疏,謂予不信,請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書!敝魅擞谑谴诡^喪氣,上手稱謝,燒車與船,延之上座。
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