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小年是哪一天

時(shí)間:2020-12-03 20:12:14 常識(shí) 我要投稿

小年是哪一天

  小年并非專指一個(gè)節(jié)日,由于各地風(fēng)俗,被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。小年期間漢族主要的民俗活動(dòng)有貼春聯(lián),掃塵,祭灶等。中國北方大部分地區(qū)稱臘月二十三或臘月二十四的祭灶節(jié)為小年。也有不少地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年,冬至也有地方叫作小年。小年也意味著人們開始準(zhǔn)備年貨,準(zhǔn)備干干凈凈過個(gè)好年,表示新年要有新氣象,表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。

  節(jié)日由來

  農(nóng)歷十二月二十三和二十四,是漢族民間傳統(tǒng)的祭灶日,又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生,娶妻之后終日花天酒地,敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天,他乞討到了前妻郭丁香家,羞愧難當(dāng),一頭鉆到灶鍋底下燒死了。

  玉帝知道后,認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意,還沒壞到底,既然死在了鍋底,就把他封為灶王,每年臘月二十三、二十四上天匯報(bào),大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重,因?yàn)樗咸靺R報(bào)。于是,漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求來年平安和財(cái)運(yùn)。

  宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說:“古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連,家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮,豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避,酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞,貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門,杓長杓短勿復(fù)云,乞取利市歸來分。”可以說,這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關(guān)祭灶的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然,這只是漢族民間的傳說而已,是不足為信的。


 

  時(shí)間差別

  清朝的皇帝從雍正年間開始,每年臘月二十三在坤寧宮祀神,為了節(jié)省開支,皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿,于臘月二十三祭灶,自此開始有了官民在不同日子過小年的分別。

  在漢族民間,小年有“官三民四船五”的傳統(tǒng),也就是說,官家的小年是臘月二十三,百姓家的是臘月二十四,而水上人家則是臘月二十五。

  北方在南宋以前都是政治中心,受官氣影響較重,因此小年多為臘月二十三;相反,南方遠(yuǎn)離政治中心,小年便為臘月二十四;而沿湖、海的居民,則保留了船家的傳統(tǒng),小年定在臘月二十五。

  而南京城區(qū)是一個(gè)比較特殊的地區(qū),這是因?yàn)樵诿鞔扉Υ蹔Z皇位后,實(shí)行了暴政。當(dāng)時(shí)的`百姓在永樂元年正月十五舉行燈會(huì),心里紛紛懷念朱允炆時(shí)代的寬政,場面賽過過年。因此在南京地區(qū),元宵成了小年。西南云貴川地區(qū)和部分北方回民地區(qū)把正月初一作為大年夜,除夕就成了小年夜。

  過小年南北方為何差一天?

  在不同地區(qū),小年具體日期并不相同,北方大部分地區(qū)為農(nóng)歷臘月二十三,南方不少地方則是臘月二十四,甚至在一些日歷上,臘月二十三和二十四都被標(biāo)為“小年”。

  民俗專家表示,清朝中期之前,小年祭祀多選擇在臘月二十四,臘月二十三過小年,很大程度上是受到清朝官方祭祀的影響。

  據(jù)四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授江玉祥研究,小年源于上古時(shí)期人們對(duì)火的崇拜,在殷商時(shí)期的“五祀”和西周的“七祀”中,“祀灶”都是重要內(nèi)容。魏晉之后,作為“祀灶”對(duì)象的灶神逐漸被人們所接受,小年作為節(jié)日基本成型。清朝之前,小年祭灶都在臘月二十四,如在成書于宋末元初的《夢粱錄》中,就有“(臘月)二十四日,不以窮富,皆備蔬食豆祀灶”的記載。

  江玉祥告訴記者,清朝建立之后,皇家通常選擇在臘月二十三日祭灶,《清史稿》就有“惟十二月二十三日,宮中祀灶以為常”的記載。到了清中期嘉慶、道光年間,由于距離政治中心較近,北方民間小年祭灶時(shí)間受官方影響逐漸變?yōu)榕D月二十三日,南方大部分地區(qū)則沿用舊歷。

  民俗學(xué)家表示,盡管在小年時(shí)間上不同地方存在差異,但各地年俗相互影響融合卻是大勢所趨。“如今過小年,不管在南方還是北方,祭灶儀式越來越少,取而代之的是吃糖、掃屋等相對(duì)簡單的禮俗。如果有條件,大多會(huì)準(zhǔn)備一桌‘小年飯’,全家也真正進(jìn)入了‘春節(jié)節(jié)奏’。”青海師范大學(xué)民俗學(xué)者蒲生華說。

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