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內(nèi)蒙古風(fēng)俗禁忌
內(nèi)蒙古自治區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)蒙古”，首府呼和浩特；地處中國(guó)北部，東北部與黑龍江、吉林、遼寧、河北交界，南部與山西、陜西、寧夏相鄰，西南部與甘肅毗連，北部與俄羅斯、蒙古接壤。以下是小編整理的內(nèi)蒙古風(fēng)俗禁忌，希望對(duì)大家有所幫助。
內(nèi)蒙古風(fēng)俗禁忌
獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。客來(lái)敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來(lái)清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。
待客：蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱(chēng)。對(duì)家中來(lái)客，不管�？瓦�是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤(pán)盤(pán)潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐;牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
尊老愛(ài)幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見(jiàn)到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱(chēng)呼老人要稱(chēng)“您”，不許以“你”相稱(chēng)或直呼其名。見(jiàn)到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善、親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。
唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達(dá)出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。
選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺(tái)格”，也就是經(jīng)的短毛細(xì)狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長(zhǎng)，尾巴長(zhǎng)而勻稱(chēng)，聽(tīng)覺(jué)靈敏，視力敏銳，動(dòng)作敏捷，跑起來(lái)快的小狗作獵狗。
問(wèn)候：見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好;平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努”，若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”�？畲新啡�，是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤(pán)腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌;主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。
蒙古人起名習(xí)俗:
其男子起名的特點(diǎn)有：
一、按民族心理習(xí)慣起名，如：帖木兒、格斯兒、巴特爾等;
二、按長(zhǎng)輩的期望起名，如：吉雅賽音(好運(yùn))、巴雅爾(喜悅)、白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等;
三、按嬰兒出生時(shí)，長(zhǎng)輩的年齡起名，如：賓塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 達(dá)楞(七十) 等;
四、以勇猛的禽獸名稱(chēng)起名，如：少布(飛禽)、 巴拉(虎)、赤那(狼)、 阿不爾斯郎(獅子) 、部日固德(鷹)等;
五、按自然萬(wàn)物名稱(chēng)起名，如：朝魯(石頭) 、阿古拉(山)、牧仁(河) 、塔拉(原野)等;
女子起名的特點(diǎn)有：
一、以明亮的星辰為名，如：娜仁(太陽(yáng)) 、薩仁(月亮)、敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太陽(yáng)般美麗) 、薩仁高娃(月亮般美麗)等;
二、以美麗的花草樹(shù)木為名，如：薩日朗花(山丹花) 、其其格(花兒) 、娜布其(葉子) 、海棠等;
三、以珠寶玉器為名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、阿拉坦高娃(金子般美麗) 等;
四、以理想為名，如：斯琴(聰穎)、 烏云(智慧) 、高娃(美麗)、 斯琴高娃(美麗聰穎)等。
按此方法，蒙古女子的名字還可以分出很多種。現(xiàn)代蒙古人的名字，最大特點(diǎn)是不帶名字前綴，因而它只是名字，不應(yīng)理解成姓名，有極個(gè)別帶姓氏前綴的，那只是個(gè)別現(xiàn)象。
蒙古族人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群;若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入;客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?忌食自死動(dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉;辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色;忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等;禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉
水忌：蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
內(nèi)蒙古的禁忌
一、水忌
水為生命之源，蒙古地處干旱半干旱區(qū)，水更是珍貴的東西。蒙古族認(rèn)為水是很純潔的神靈，忌諱將不潔之物扔進(jìn)水中，忌諱在河里洗手或者沐浴，更不許在河里洗臟衣服。
這是蒙古族對(duì)生活重要資源——水資源的保護(hù)措施，利用禁忌文化，保護(hù)珍稀資源。
二、火忌
火是生活必需之物，蒙古族崇拜火，認(rèn)為火是力量無(wú)窮的，能夠驅(qū)走妖邪之物，因此也被認(rèn)為是火神保佑。故而進(jìn)了蒙古族的蒙古包后，切忌不能再火爐上烤鞋烤腳，也不能隨意往火里扔?xùn)|西，不能用刀子挑火。
三、病忌
人食五谷雜糧，難免會(huì)生病。在蒙古族，如果家里有重病之人時(shí)，會(huì)在蒙古包的左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)。如果你看到這樣的標(biāo)記，就請(qǐng)不要隨意進(jìn)入蒙古包打擾病人了。
四、產(chǎn)忌
生孩自是家庭一大事，小孩的抵抗力弱，如果太多人接觸，恐對(duì)小孩不利。因此各族都有關(guān)于孕產(chǎn)的忌諱。蒙古族婦女生孩子后，要在屋檐下掛一明顯的標(biāo)志，一般是生男孩的話掛一張弓，生女娃則掛一條紅布。外人看到這個(gè)，也不能進(jìn)入產(chǎn)房了。
五、忌蹬門(mén)檻
在進(jìn)入蒙古包時(shí)，絕不能踩踏門(mén)檻而入。在古代，如果踩了大汗帳篷的門(mén)檻，可是要被處死的。就算是在農(nóng)耕文明區(qū)，入別人家門(mén)而踩踏門(mén)檻，也被視為極不莊重的舉動(dòng)。
六、忌摸頭
蒙古族忌諱陌生人去摸小孩子的頭，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，摸小孩頭，對(duì)小孩的成長(zhǎng)發(fā)育不好，所以遇到蒙古族可愛(ài)的小娃，拍拍肩膀可能是更好的選擇。
七、忌打罵狗
狗是人類(lèi)的朋友，對(duì)蒙古這個(gè)游牧民族來(lái)說(shuō)，更是好朋友了。如果外地人到蒙古人家做客，快接近的時(shí)候必然有狗吠叫，這時(shí)候千萬(wàn)不能叫罵狗狗，熱情好客的主人聽(tīng)到狗叫后，回馬上過(guò)來(lái)拉住狗，并歡迎您的到來(lái)。如果打罵了狗狗這個(gè)蒙古人的好朋友，會(huì)不被蒙古人歡迎的。
八、忌沖撞牧群
在牧區(qū)開(kāi)車(chē)行走，碰到牧群，需要繞道而行，小心緩慢行走，切忌沖撞牧群，或者鳴笛驚擾了牧群。要知道一大群羊或者馬，受驚后極不易安撫，再者牲口狂怒起來(lái)也很危險(xiǎn)。因此要切記這個(gè)忌諱哦。
內(nèi)蒙古的祭祀習(xí)俗
祭騰格里汗
蒙古語(yǔ)音譯，騰格里汗意為“天帝”。
蒙古人薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上;又指主宰一切自然現(xiàn)象的“先主”;還包含“命運(yùn)”的意思。
祭天帝“騰格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以傳統(tǒng)奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動(dòng)，多在七月初七或初八進(jìn)行 。
祭火
蒙古人的牧民、獵民十分崇拜火，這是因?yàn)樗麄兊淖嫦群V信具有自然屬性和萬(wàn)物有靈觀念的薩滿教，認(rèn)為火是天地分開(kāi)時(shí)產(chǎn)生的，于是對(duì)“渥德噶賴汗·額赫”(火神母)更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長(zhǎng)者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑�，祈禱來(lái)年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關(guān)火的禁忌反映蒙古人對(duì)火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等 。
祭敖包
祭敖包是蒙古人自古流傳下來(lái)的宗教習(xí)俗，在每年水草豐美時(shí)節(jié)舉行。
敖包是石堆的意思。即在地面開(kāi)闊、風(fēng)景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長(zhǎng)桿。
屆時(shí)，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)技活動(dòng)。
敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無(wú)限崇敬。這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)。
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