七月半是什么節(jié)日？

　　七月半就是中元節(jié)，也就是傳說中的鬼節(jié)。下面小編為大家搜集的一篇七月半是什么節(jié)日，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

　　七月半俗稱“鬼節(jié)”，是中國古人對逝去親人和長輩的吊念的節(jié)日。

　　農(nóng)歷七月十五日，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)(俗稱七月半)。七月半，有“探亡人”、“燒陰香”等活動。據(jù)傳說，每年七月十五日，是主管間禍福的神靈地官來到人世考察和判定人間善惡的日子。因此，在“中元節(jié)”，民間有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的風(fēng)俗。拜祭地官是尊奉神靈;祭祖是為了盡孝;普度，是為仁義。其基本內(nèi)涵，是民間百姓寄托對祖先的追念產(chǎn)哀思。

　　由于中國道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)和民間的鬼節(jié)都帶有獎善罰惡和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化內(nèi)涵，所以，自唐宋以后，七月十五還被一些地方政府和家族借用，搞成了集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節(jié)日，這就是說，中國歷史上，七月十五，又是個祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子，這里說的忠孝大德之人，并不僅僅是指家庭倫理范疇中的忠孝之人，還是指意那些歷史上曾經(jīng)為國家、集體、地方的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展和國家地方安全作出過出貢獻的人。

　　道教的中元節(jié)

　　中國道教的“中元節(jié)”，其實主要是傳播道德倫理的節(jié)日，也就是倡導(dǎo)人們在這天注重修德。中元節(jié)這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學(xué)習(xí)老子的《道德經(jīng)》，且要互相交流和沉思反省自身。而對于一般教眾，道教則創(chuàng)造了一些故事去“寓教于游樂之中”。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結(jié)婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務(wù)，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡游，檢察人們的道德品質(zhì)是否好還是壞，對于那些道德品質(zhì)好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉(zhuǎn)變更新自己的機會的宗教，所以，“中元節(jié)”并不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節(jié)日，而主要是個“赦罪節(jié)”，所以，“中元節(jié)”又是中國節(jié)日中的“懺悔節(jié)”和“贖罪節(jié)”，一年中有罪過的人可以在中元節(jié)這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

　　七月十五日主祭日，亦稱“接公媽”。這一天，不少旅居海外的華人、華僑和在外省市工作、打工的親人，趕回家鄉(xiāng)，全家人聚集一堂，共祭祖先。這個時節(jié)，因為天氣炎熱，莆仙百姓俗稱“公媽熱”。各家祭品，一般以素菜、干果為主，避免食物霉變。所以，主祭品主要是金粿和薄荷糕。中元節(jié)晚上，莆仙一些寺廟還舉行普度和孟蘭會，沿海民間也有“放水燈”(用白紙疊折成各種花朵、船只，在中間點上蠟燭，放飄水上)的風(fēng)俗。七月十六日，各家舉行“送公媽”，中元節(jié)主祭至此結(jié)束。

　　佛教的盂蘭盆節(jié)

　　傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，于是，他送飯給母親，卻屢屢不行。木蓮將此事告訴佛，佛勸他供養(yǎng)僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，木蓮在七月十五這天作盂蘭盆(梵意為“解救倒懸”)，于是，佛教僧眾集體為木蓮母親念經(jīng)超脫，使得其母脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節(jié)，有兩層涵義，一是教育人們要供養(yǎng)宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，并提倡孝道。

　　民間的鬼節(jié)

　　七月十五為“鬼節(jié)”，這大概是因為民間人們要在七月初一到十五這半月的時間中給先人燒紙錢和祭祀，這種人魂對話的氣氛，使得人們產(chǎn)生了鬼的節(jié)日之說。中國民間鬼節(jié)中，七月初一為開鬼門，死去的先人就要魂歸人間檢察后代們是否善惡，后人也要乘機祭祀他們;七月十五，為鬼節(jié)。過了七月十五，就關(guān)鬼門了，七月三十之前，如果有人還沒有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人間。

　　民國時期，城隍廟香火鼎盛。在城隍廟焚化紙錠，名“寄庫”。前一夜，鄉(xiāng)村婦女紛紛匯集城隍廟，席地而坐，燒香念佛，名“伴城隆”。民間祭祖一如清明，唯以餛飩代替團子。桐鄉(xiāng)縣東南部與海寧市西北部農(nóng)村，七月半吃餛飩。建國后，“伴城隍”等活動廢止，但民間祭祖、吃餛飩等習(xí)俗仍延續(xù)。如今，云南富民民間仍有七月半燒紙錢、潑水飯等習(xí)俗，還傳民謠曰“六月二十四的水，七月半的鬼”;另外，也是一些野生菌類和薯類生長的時令標(biāo)志，民諺“五月端午，雞樅拱土;六(陸)月六(陸)，地瓜熟;七月半，地瓜爛;九月十三，雞樅爛灘”說的便是。

　　中元節(jié)的來歷

　　中元節(jié)的來源應(yīng)該與中國古代流行的土地祭祀有關(guān)。中國傳統(tǒng)教派的道教會在七月十五開盛大法會，紀(jì)念地官大帝的誕辰，同時也是為人間的孤鬼赦罪。這個七月十五祭鬼傳統(tǒng)就一直流傳下來了。儒家重孝道敬祖宗，古人中元節(jié)放水燈，普渡孤魂野鬼，同時是也奉上當(dāng)年秋收的谷物與鮮果祭祀祖宗，向祖先稟告當(dāng)年的收成，請祖先享用子孫的供奉。也是祈求先人保佑來年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登

　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。

　　古人怎么過“鬼節(jié)”?

　　放河燈

　　中元夜將河燈放在江河湖海之中，任其漂泛。 目的是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　燒街衣

　　一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　祈豐收

　　中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

　　祭祖

　　祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。

　　放天燈

　　鬼節(jié)這天放天燈，一是把自己家霉運帶走，帶的越遠(yuǎn)越好。二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

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