旅游策劃戶外旅游策劃方案

　　為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展，常常需要提前進(jìn)行細(xì)致的方案準(zhǔn)備工作，方案是闡明具體行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的企劃案。寫方案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的旅游策劃戶外旅游策劃方案，歡迎閱讀與收藏。

　　一、活動(dòng)主題：

　　“九九重陽(yáng)節(jié)，祈福五臺(tái)山”旅游活動(dòng)

　　二、活動(dòng)目的：

　　1、為拜訪提供新的有力度的由頭；

　　2、借以獎(jiǎng)勵(lì)重點(diǎn)會(huì)員，提高會(huì)員的忠誠(chéng)度；

　　3、提高會(huì)員轉(zhuǎn)介紹的積極性和購(gòu)藥率；

　　4、為專題片、�？�提供詳實(shí)豐富的素材；

　　三、活動(dòng)對(duì)象：

　　各工程會(huì)員

　　四、活動(dòng)賣點(diǎn)：

　　1、對(duì)城市會(huì)員：突出到空氣純凈的大自然中去享受生命，生來(lái)不去五臺(tái)山，妄來(lái)人間走一遭。

　　2、對(duì)農(nóng)村會(huì)員：強(qiáng)調(diào)去佛教圣地拜佛祈福，特別靈驗(yàn)，古代的皇帝都是到五臺(tái)山去拜佛。

　　五、活動(dòng)行程時(shí)間表

　　10月9日：旅游人員全部抵達(dá)石家莊，宿石家莊。（隨后的旅游活動(dòng)建議由石家莊的旅行社操作）

　　10月10日：上午參加石家莊組織的歡迎儀式活動(dòng)，下午游覽石家莊市部分景點(diǎn)，晚宿石家莊。

　　10月11日：早7點(diǎn)集合出發(fā)，前往五臺(tái)山，游覽鎮(zhèn)海寺、參拜五爺廟，菩薩頂，廣化寺，顯通寺等景點(diǎn)，之后入住山上賓館休息。

　　10月12日：參觀殊像寺，普化寺，塔院寺，午餐后登大智路1080級(jí)臺(tái)階—黛螺頂，之后乘車抵達(dá)太原，宿太原。

　　10月13日：上午參加太原的歡送儀式，下午各自回家。

　　活動(dòng)共計(jì)3。5天

　　1、住宿：二星或同級(jí)雙人標(biāo)間。

　　2、用餐：正餐八菜一湯，十人一桌。

　　3、交通：往返火車硬臥，當(dāng)?shù)乜照{(diào)旅游車。

　　4、門票：景點(diǎn)第一大門票。

　　5、導(dǎo)游：優(yōu)秀導(dǎo)游服務(wù)。

　　6、保險(xiǎn)：旅行社責(zé)任保險(xiǎn)10萬(wàn)元每人。

　　六、宣傳口號(hào)

　　九月九，五臺(tái)山，佛祖保平安

　　拜佛祈福五臺(tái)山，一生一世得平安

　　開(kāi)開(kāi)心心旅游去，健健康康過(guò)一生

　　生來(lái)不去五臺(tái)山，妄來(lái)人間走一遭

　　九九重陽(yáng)，身體健康

　　海拔再高不可怕，纖溶原幫我征服它

　　走，到五臺(tái)山拜佛去！

　　七、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：

　　1、自x年8月1日至x年10月1日（含1日），會(huì)員購(gòu)買或轉(zhuǎn)介紹購(gòu)買金額不低于15個(gè)療程（含15個(gè)療程）。

　　2、年齡限制在70歲以內(nèi)，身體健康，能夠承受遠(yuǎn)門旅游和爬山（海拔在3058米左右）的疲勞。

　　3、本次旅游只限本人參加，禁止攜帶家屬。

　　4、符合購(gòu)藥條件但身體條件不符合長(zhǎng)途旅行者，嚴(yán)禁參加！各地工作人員嚴(yán)把此關(guān)，如發(fā)生意外事件，片區(qū)經(jīng)理承擔(dān)第一責(zé)任。

　　5、積極配合工程組織的各項(xiàng)活動(dòng)，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，積極宣傳工程和產(chǎn)品，多次幫助、介紹新會(huì)員加入工程（十人以上），有一定表演、演唱或其他才藝突出者。

　　八、由頭的利用：

　　八、九月份基本無(wú)大型旅游活動(dòng)，十月初的這場(chǎng)旅游活動(dòng)就成了秋季戰(zhàn)役的重頭戲，所以，這兩個(gè)月的活動(dòng)基本圍繞這場(chǎng)大活動(dòng)展開(kāi)，以慶祝教師節(jié)、中秋節(jié)等為由頭的活動(dòng)里，購(gòu)買或轉(zhuǎn)介紹積極者將有機(jī)會(huì)參加本次大型旅游活動(dòng)將成為一個(gè)主要戰(zhàn)術(shù)，為本次活動(dòng)積累銷量，儲(chǔ)備人選。

　　九、相關(guān)背景：

　　九九重陽(yáng)節(jié)的歷史意義（暫無(wú)相關(guān)資料）

　　登五臺(tái)山拜佛祈福的意義

　　老年人長(zhǎng)年身受病痛的折磨，希望找尋一種精神寄托，佛教在中國(guó)流傳已有悠久的歷史，他們相信佛祖會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)，雖然工程通過(guò)療效與服務(wù)解除了他們纏身疾病的痛苦，但他們精神的恐懼并未完全消除，我們組織拜佛祈福五臺(tái)山的活動(dòng)，就是讓會(huì)員登上佛教圣山，拜祭佛祖，祈求平安，讓他們相信只有緊跟工程，才會(huì)有健康的身體，安逸的精神，一生的平安。并借此對(duì)優(yōu)秀會(huì)員進(jìn)行表彰，激發(fā)新會(huì)員的積極性，通過(guò)前期宣傳和促銷，達(dá)到提高銷量的目的。

　　五臺(tái)山有關(guān)資料

　　1、清清涼涼五臺(tái)山：

　　五臺(tái)山座落在山西省東北部，曲折連綿，千姿百態(tài)。東、西、南、北、中五峰對(duì)峙，雄偉壯麗。東臺(tái)望海峰可看云海日出，南臺(tái)錦繡峰的花的海洋，西臺(tái)掛月峰可賞明月嬌色，北臺(tái)葉門峰可覽群山層疊，中臺(tái)翠巖峰可見(jiàn)巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)，整個(gè)五臺(tái)山溫差很大。由于五臺(tái)山五峰聳秀，海拔高，盛夏氣候涼爽，所以五臺(tái)山又有"清涼山"之稱�！埃ǚ澹╉敓o(wú)林木，有如壘土之臺(tái)”，故稱五臺(tái)山，或五頂山。

　　2、佛教圣地五臺(tái)山：

　　五臺(tái)山與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山并稱四大佛教名山。五臺(tái)山是佛教文殊菩薩的道場(chǎng)，為中國(guó)四大佛教圣地之一。

　　佛教傳入五臺(tái)山，普遍的說(shuō)法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到了五臺(tái)山（當(dāng)時(shí)叫清涼山）。《清涼山志》載：“在大塔左側(cè)，有釋迦佛所遺足跡，其長(zhǎng)一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現(xiàn)”。相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)此足跡，而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”，再加上營(yíng)坊村這座山的山勢(shì)奇?zhèn)�，氣象不凡，和印度的靈鷲山（釋迦佛修行處）相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——靈鷲寺，靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起，五臺(tái)山開(kāi)始成為中國(guó)佛教中心，五臺(tái)山的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為中國(guó)最早的寺院。

　　五臺(tái)山佛教圣地形成的再一標(biāo)志，是佛教寺院的大規(guī)模興建和僧侶人數(shù)的增多。在唐代，五臺(tái)山見(jiàn)諸記載的佛寺就有七十余所，且規(guī)模十分宏偉。唐代是五臺(tái)山佛教發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以視五臺(tái)山為“祖宗植德之所”。

　　3、五臺(tái)山“寶光”

　　一種奇特的自然現(xiàn)象，更是令人驚異萬(wàn)端。當(dāng)你在五臺(tái)山參觀游覽時(shí)，如果遇上風(fēng)晴日朗的天氣，便可以看到一個(gè)五彩繽紛、色澤鮮艷的半個(gè)蛋圓形光圈在你身邊出現(xiàn)。它高約3米，寬過(guò)2米，由紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等色帶組成。在這個(gè)光圈里，還會(huì)映出你的影子、動(dòng)作、如果你在遠(yuǎn)處招手，光圈內(nèi)的影子也會(huì)向你招手。這就是被氣象學(xué)上命名的“峨嵋寶光”。

　　4、鎮(zhèn)海寺的傳說(shuō)

　　海拔一千六百米的鎮(zhèn)海寺，依山而建。相傳山上有一個(gè)直徑二尺的海眼，據(jù)民間傳說(shuō)講，從前山上那個(gè)海眼兩側(cè)，是起伏蜿蜓對(duì)稱的兩座大山，恰如兩條巨龍，如果把海眼當(dāng)做珠，就構(gòu)成二龍戲珠的圖案，風(fēng)水先生把此地稱為二龍戲珠的風(fēng)水寶地。海眼一旦發(fā)水，方圓幾百里便淪為澤國(guó)。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來(lái)蓋住海眼，后又在銅鍋上建塔，取名鎮(zhèn)海塔，故名鎮(zhèn)海寺。

　　5、菩薩頂?shù)拇筱~鍋

　　傳說(shuō)菩薩頂有一口大銅鍋，明萬(wàn)歷二十九年（公元16x年）鑄造。過(guò)去每年臘月初八使用一次，施舍粥食一天。每年六月會(huì)期間，由于僧人增多，要使用一個(gè)月。傳說(shuō)，這口銅鍋很大。有一年的“臘八”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準(zhǔn)備工作，首先要把大銅鍋洗刷干凈，因?yàn)檫@里臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰(shuí)也不想干。有一個(gè)剛出家不久的小和尚，他沒(méi)有嘗到過(guò)刷大銅鍋的苦頭，就自報(bào)奮勇去干。于是，他就一聲不吭地來(lái)到“后院”，下到鍋里刷起來(lái)。鍋洗刷完了，小和尚也上不來(lái)了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎么也爬不上來(lái)，最后不得不呼救。老僧呼見(jiàn)小和尚的叫聲，知道他上不來(lái)了，遞給他一條繩子。可是小和尚早已凍得手麻腳疼，精疲力竭了，哪里還有攀著繩子上來(lái)的力氣呢！老僧見(jiàn)繩子不頂用，又找人抬來(lái)一架梯子，放進(jìn)鍋里，這才把小和尚拽上來(lái)。

　　6、殊像寺里的愛(ài)情故事

　　五臺(tái)山有一座的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺后西北角一個(gè)偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來(lái)的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。相傳，清室定鼎后，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)龍。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應(yīng)熊及其子世霖絞死，那時(shí)候，由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，于是來(lái)五臺(tái)山殊像寺。當(dāng)時(shí)殊象寺被譽(yù)為“瑞象天然”，是五臺(tái)山很有名氣的寺院。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心，來(lái)到這里削發(fā)為僧。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討以文。久而久之，流言四起，說(shuō)他們之間有了“愛(ài)戀”。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽(yù)，于是派專人來(lái)到五臺(tái)山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無(wú)存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨(dú)存。“善靜室”之所以獨(dú)存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無(wú)“愛(ài)戀”一說(shuō)，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。由于五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像。

　　十、后期延續(xù)：

　　◆活動(dòng)過(guò)程跟蹤錄象材料和其他材料剪輯組合，制作成宣傳片

　　◆活動(dòng)中的照片將在雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站、展架、噴繪上利用

　　◆讓參加旅游活動(dòng)的顧客在以后的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)中現(xiàn)身說(shuō)法

　　◆工作人員給每個(gè)參會(huì)會(huì)員回家后打電話問(wèn)候，體現(xiàn)親情服務(wù)。

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