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淺談高教哲學(xué)探大學(xué)友愛(ài)教育的重要性
當(dāng)今危害社會(huì)安定的原因之一就是友愛(ài)的缺失，那么，高教哲學(xué)探大學(xué)友愛(ài)教育的重要性是?
摘要：友愛(ài)作為對(duì)人類(lèi)具有深刻影響的一種情感，具有不可忽視的社會(huì)意義。近年來(lái)頻發(fā)的校園傷害事件反映了當(dāng)今社會(huì)友愛(ài)的缺失，校園傷害事件觸目驚心，友愛(ài)教育在大學(xué)中顯得尤為必要。本文從大學(xué)課程設(shè)置和教學(xué)方面分析高校友愛(ài)教育的重要性，分析了友愛(ài)教育對(duì)大學(xué)生發(fā)展的意義，高校應(yīng)重視加強(qiáng)友愛(ài)教育，營(yíng)造友好的校園氛圍。通過(guò)大學(xué)的友愛(ài)教育，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué);友愛(ài);友愛(ài)教育
2013年，上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭舍友林森浩投毒后死亡。2016年4月，大一學(xué)生蘆海清被室友滕剛砍殺致死等類(lèi)似事件一次一次發(fā)生。近幾年，高校校園傷害事件一次次走進(jìn)人們的視野，美麗的校園用鮮血一次次敲響高校友愛(ài)教育缺失的警鐘。學(xué)生在長(zhǎng)大成人過(guò)程最重要的場(chǎng)所———學(xué)校中沒(méi)有得到過(guò)友愛(ài)的滋潤(rùn)，只是一味地被家長(zhǎng)、老師驅(qū)逐著去學(xué)習(xí)、去提高考試分?jǐn)?shù)。一些高校老師甚至在課堂上公開(kāi)對(duì)學(xué)生宣揚(yáng)“不成功不要來(lái)見(jiàn)我”的所謂成功哲學(xué)。《新周刊》曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨：這是一個(gè)物質(zhì)豐盛、詩(shī)意寡淡的時(shí)代，一個(gè)盛產(chǎn)億萬(wàn)富翁、欠缺生活家的時(shí)代，一個(gè)“有一種毒藥叫成功”而人人飲鴆止渴的時(shí)代，一個(gè)集體沉迷于高速工作、功利社交、名牌消費(fèi)的時(shí)代。
一、友愛(ài)的缺失
當(dāng)今危害社會(huì)安定的原因之一就是友愛(ài)的缺失，不只是窮兇極惡的犯罪分子缺失友愛(ài)意識(shí)，事實(shí)上與中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)的人們相比，現(xiàn)在的我們都缺少了崇尚友愛(ài)的態(tài)度。當(dāng)前普遍的校園欺凌事件和高校傷人事件，其主體是作為正在接受教育甚至是高等教育的學(xué)生群體，更是直擊了當(dāng)今社會(huì)友愛(ài)缺失的問(wèn)題。社會(huì)主義精神文明中重要的一部分就是友愛(ài)的回歸，也是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求，但現(xiàn)實(shí)是社會(huì)中友愛(ài)的極度缺失，其中對(duì)于友愛(ài)教育的缺失是其重要原因。除此之外，在日常交往和家庭交往中，某些家庭成員的不當(dāng)行為也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的負(fù)面影響。加之學(xué)生群體的年齡特征，世界觀、人生觀和價(jià)值觀也還處于完善階段，在忽視友愛(ài)教育的社會(huì)背景下，有相當(dāng)一部分孩子缺乏與同齡人交流和建立友愛(ài)關(guān)系的能力，因此在和其他同學(xué)相處的過(guò)程中，這些孩子做不到體諒他人，友愛(ài)他人，也很容易導(dǎo)致摩擦和矛盾的產(chǎn)生，如果又不能妥善有效地解決好這些問(wèn)題，將很有可能釀成慘劇。現(xiàn)在每一個(gè)孩子絕大部分的時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，因而學(xué)校在學(xué)生友愛(ài)觀的培養(yǎng)方面應(yīng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”
二、從課程方面看友愛(ài)教育的重要性
大學(xué)的本質(zhì)是求真育人，一個(gè)人主動(dòng)接受教育的目的并不僅僅是為了獲得生存技能和學(xué)歷，更重要的是在接受教育的過(guò)程中心靈得到完善的發(fā)展，成為一個(gè)友愛(ài)正直的人。反觀當(dāng)前高校發(fā)展階段，重學(xué)習(xí)輕德育，友愛(ài)教育被忽略。上述血淋淋的教訓(xùn)也更加凸顯出友愛(ài)教育在大學(xué)中的重要性，友愛(ài)教育是大學(xué)教育中不可或缺的一環(huán)。目前大學(xué)課程設(shè)置中注重人格修養(yǎng)的課程基本就一門(mén)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，該門(mén)課的主要內(nèi)容包括大學(xué)生活和人生發(fā)展，保持身心健康和建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的精彩人生，弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，增強(qiáng)法律意識(shí)和樹(shù)立法治精神，我國(guó)的憲法精神與法律制度。從僅有的這一門(mén)課程中的主要內(nèi)容看，雖然思修這門(mén)課涉及一些道德修養(yǎng)方面的知識(shí)，但排除愛(ài)國(guó)主義和法律意識(shí)部分，關(guān)于友愛(ài)的分量少之又少。然而現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，這門(mén)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并不重的課程在很多大學(xué)生的觀念中卻還是屬于“必逃”的課程。那么在大學(xué)四年中，一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的最后階段，友愛(ài)教育又能占多大的分量呢?不禁令人反思目前難以解決的一些校園矛盾、校園暴力是否與此有關(guān)，那些本應(yīng)該像親人一樣相處的同窗、舍友最后卻只能落得“感謝舍友不殺之恩”，更是不知道有多少同學(xué)一語(yǔ)成讖，鮮活的、有無(wú)限可能的生命終結(jié)在了人生最美好的時(shí)刻。很顯然，加強(qiáng)高校的友愛(ài)教育，增加高校友愛(ài)課程已然成為了刻不容緩的事情。年輕人是祖國(guó)的未來(lái)，也是具有極強(qiáng)可塑性的一代人。在課程中灌輸友愛(ài)思想，讓學(xué)生深刻了解友愛(ài)觀的基本內(nèi)涵，并且進(jìn)一步把友愛(ài)融入生活實(shí)踐當(dāng)中，不斷地踐行和發(fā)展友愛(ài)，這將是友愛(ài)重拾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)友愛(ài)觀的弘揚(yáng)絕也不應(yīng)局限于大學(xué)課程外在形式的灌輸，更應(yīng)內(nèi)化進(jìn)每個(gè)人的價(jià)值理念當(dāng)中，成為大學(xué)生們的行為準(zhǔn)則，否則再成功的大學(xué)友愛(ài)教育都會(huì)因與社會(huì)現(xiàn)狀的脫節(jié)而成為空中樓閣，毫無(wú)實(shí)踐意義。
三、從教師教學(xué)方面看友愛(ài)教育的重要性
在信奉“嚴(yán)師出高徒”的國(guó)人眼里，老師的傳統(tǒng)印象就是一個(gè)不露笑色，持著教鞭的嚴(yán)厲形象。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著教育的不斷完善，教學(xué)類(lèi)型不只包括教授法，它還包括啟發(fā)和友愛(ài)的方面。教授法適合進(jìn)行一門(mén)課的系統(tǒng)教學(xué)，啟發(fā)法適合一些導(dǎo)論性的課程，比如倫理學(xué)之類(lèi)的課程。但是無(wú)論教授法或啟發(fā)法，都可以充滿(mǎn)友愛(ài)。友愛(ài)教學(xué)的標(biāo)志就是教師與學(xué)生之間相互熱愛(ài)(相互友好接觸)。學(xué)生只有在接受了所學(xué)的東西時(shí)才會(huì)去學(xué)習(xí)它。如果教師本著一種友愛(ài)精神與學(xué)生共享有關(guān)目標(biāo)、課程和程序方法方面的某些決策職責(zé)的話，他們就更可能贏得為取得教學(xué)成功所必需的學(xué)生認(rèn)可。教師不必放棄他們的權(quán)威地位，但他們也不應(yīng)該像他們經(jīng)常所做的那樣在行使權(quán)威時(shí)過(guò)分獨(dú)斷專(zhuān)行。這里權(quán)威包含著權(quán)力和專(zhuān)門(mén)知識(shí)兩種含義。學(xué)生自由地學(xué)習(xí)，尊重教授的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，這比一味順從教授的命令更可取。教師用友愛(ài)的態(tài)度去傳授即使高深的學(xué)問(wèn)，也能夠使學(xué)生如沐春風(fēng)。在友愛(ài)的教育方式熏陶下，學(xué)生能夠最大程度上避免這種愛(ài)的缺失，它引導(dǎo)學(xué)生與其他同學(xué)的交往，實(shí)現(xiàn)自我與他者的相向認(rèn)識(shí)，通過(guò)同學(xué)更清晰地認(rèn)識(shí)我們自己的長(zhǎng)處和短處，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)、自身幸福。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行友愛(ài)的教學(xué)方式可以引導(dǎo)大學(xué)生在相互的交往中展現(xiàn)自身的潛能，培育對(duì)同學(xué)的的尊重與寬容，提高大學(xué)生的社會(huì)交往能力，可以培養(yǎng)大學(xué)生作為現(xiàn)代公民重要品質(zhì)的友善德行。大學(xué)應(yīng)該大力宣傳友愛(ài)觀，設(shè)置友愛(ài)課程，倡導(dǎo)友愛(ài)教學(xué)，形成關(guān)于友愛(ài)的討論，刮起友愛(ài)之風(fēng)，讓友愛(ài)觀深入人心。友愛(ài)觀的回歸，有助于緩解人與人、人與社會(huì)之間的種種矛盾，維持社會(huì)安定和諧。
四、結(jié)語(yǔ)
“友愛(ài)”不同于“友善”，友善是指對(duì)待他人的態(tài)度，友愛(ài)在友善的基礎(chǔ)上更多了一層含義，友愛(ài)是用友善的態(tài)度和情感對(duì)待所有人。友愛(ài)對(duì)于所有人都是平等的，我們的社會(huì)目前急需一種平等普遍的友愛(ài)情感，這種普遍平等的情感使得與自己非親非故的人也能獲得社會(huì)的關(guān)心和善待。融洽相處互幫互助，友愛(ài)的情感有助于我們與他人的交流、了解和保持融洽。因此，大學(xué)生要用友愛(ài)來(lái)要求自己，自覺(jué)培養(yǎng)友愛(ài)意識(shí)，這是社會(huì)對(duì)個(gè)人最基本的要求。友愛(ài)的社會(huì)，也是個(gè)人最需要的社會(huì)價(jià)值情感。友愛(ài)教育的提出對(duì)于我國(guó)社會(huì)思想道德的發(fā)展具有重要的意義，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，我們一直在倡導(dǎo)與人為善，與人和諧相處，因此培養(yǎng)大學(xué)生友愛(ài)觀不僅關(guān)乎公民層面的思想道德教育，更是一種文化傳統(tǒng)和社會(huì)倫理。重視友愛(ài)教育的培養(yǎng)不僅可以弘揚(yáng)與人為善的傳統(tǒng)文化，更可以彰顯與人為善的時(shí)代精神。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的逐漸深入，當(dāng)代大學(xué)生受多元思想的影響日益深刻，大學(xué)生思想多元狀況也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，在這一背景下提出大學(xué)生的友愛(ài)教育問(wèn)題，對(duì)于使大學(xué)生成為德才兼?zhèn)渲�，�?duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧都有著值得肯定的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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