淺談?wù)卫碚撜n教學(xué)中的哲學(xué)思想論文
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，它的指導(dǎo)作用具有普遍意義，對政治理論課教學(xué)來說也不例外，政治理論課教學(xué)中包含著許多哲學(xué)道理，本文主要從唯物論、辯證法、認(rèn)識論等幾個方面進(jìn)行分析。
眾所周知，哲學(xué)本身是屬于政治理論課范疇，那么如何理解它們兩者之間的聯(lián)系，即政治理論課教學(xué)中具有哲學(xué)思想呢?這主要是由于政治理論課教學(xué)雖然從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法乃至考核方式都不同與其它學(xué)科，有自己的特殊規(guī)律，但馬克思主義哲學(xué)是揭示支配自然、社會和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律，因而它也是政治理論課教學(xué)的基本規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，它的基本觀點(diǎn)是一切工作的指導(dǎo)原則，具有最高層次、最普遍的指導(dǎo)意義，也是政治理論課教學(xué)必須遵循的基本原則。政治理論課教學(xué)必須遵循馬克思主義哲學(xué)理論的指導(dǎo)，這是科學(xué)確定政治理論課教學(xué)內(nèi)容、正確地選擇政治理論課的教學(xué)方法，有效進(jìn)行政治理論課教學(xué)活動的重要前提和保證�？梢妰烧咧g有著密切的聯(lián)系，政治理論課教學(xué)中包含著許多哲學(xué)思想。
一、唯物論思想
馬克思主義哲學(xué)唯物論告訴我們，世界本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì);意識對物質(zhì)有能動的反作用。這一原理要求我們在實(shí)際工作中應(yīng)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)是求實(shí)，對政治理論課教學(xué)來說也不例外，具體表現(xiàn)：首先，在教學(xué)過程中，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際(包括思想實(shí)際、學(xué)識水平實(shí)際等)制定教學(xué)計(jì)劃，采取教學(xué)方法。就拿哲學(xué)課來說吧，從內(nèi)容上看，它大都是理性思維的東西，邏輯性較強(qiáng)，較之于其他學(xué)科它更抽象、深刻、概括得多。而且學(xué)生在這個年齡階段抽象思維能力又較弱，因此我們制定的教學(xué)計(jì)劃(包括教學(xué)目的要求、教學(xué)進(jìn)度、作業(yè)計(jì)劃等)都要盡可能地符合學(xué)生實(shí)際。教學(xué)方法也應(yīng)能最大限度的適合并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，可采取多種教法相結(jié)合，還可以加強(qiáng)對學(xué)生的動手、動腦、動口能力的綜合訓(xùn)練等。其次，在物質(zhì)和意識關(guān)系中，由于意識對物質(zhì)有能動的反作用，而這種反作用又有兩種不同的性質(zhì)和結(jié)果，正確的意識指導(dǎo)人們采取正確的行動，從而促進(jìn)事物的發(fā)展;錯誤的意識指導(dǎo)人們采取錯誤的行動，從而阻礙事物的發(fā)展。因此我們要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓同學(xué)們能夠用馬克思主義立場、觀點(diǎn)正確地對待學(xué)習(xí)、生活、交往、就業(yè)等過程遇到的挫折和困難;同時要摒棄其他的錯誤思想，克服大家在遇到挫折時產(chǎn)生的悲觀論，更要消除在重大挫折面前以為生命無法控制、自身不能駕馭的宿命論和唯心主義觀點(diǎn)。
二、辯證法思想
馬克思主義唯物辯證法內(nèi)容極其豐富，而普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總綱，也是唯物辯證法的總特征。首先是全面聯(lián)系的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物、現(xiàn)象、過程這樣或那樣地聯(lián)系著;任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)、成分也相互聯(lián)系、相互作用著。辯證法強(qiáng)調(diào)用全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)研究分析事物，這就要求在政治理論課教學(xué)中，要堅(jiān)持全面聯(lián)系的觀點(diǎn)，具體來說就是：一是由于政治理論課教學(xué)的特殊使命，我們在教學(xué)過程中要特別注意分析影響教學(xué)對象思想道德形成相互關(guān)聯(lián)的因素，包括社會、家庭、學(xué)校等，它們之間是相互影響、相互作用的。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，在三種教育中起主導(dǎo)作用。家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。社會環(huán)境對學(xué)生的影響也是巨大的，社會教育是家庭教育和學(xué)校教育的補(bǔ)充和擴(kuò)展。因此我們要把家庭、社會力量與學(xué)校聯(lián)系起來，調(diào)動并凝聚各方面的積極因素，這樣就可以形成強(qiáng)大的思想道德教育的合力。二是要著眼于人的全面發(fā)展，施加相互聯(lián)系的教育內(nèi)容。人的`思想與心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)等密切聯(lián)系、相互作用、相互影響。在進(jìn)行政治理論課教學(xué)時，不能割裂這些聯(lián)系，要著眼于人的全面發(fā)展，將思想政治教育與心理健康教育、審美教育、文化素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，使思想政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次是變化發(fā)展的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物都處于運(yùn)動、變化、發(fā)展之中，絕對靜止不變的事物是沒有的，政治理論課教學(xué)要貫徹變化發(fā)展的原則，具體說來就是：一是由于政治理論課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，因此要順應(yīng)身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，對教育對象的思想狀況進(jìn)行動態(tài)分析，不僅要看到他們的思想現(xiàn)狀，而且要了解他們的思想過去，預(yù)見他們思想發(fā)展的趨勢，從思想發(fā)展的全過程中去把握他們思想的特點(diǎn)及其發(fā)展變化的規(guī)律性，不斷研究新情況新問題，增強(qiáng)教學(xué)工作的前瞻性，從而更有效地進(jìn)行政治理論課教學(xué)。二是要如實(shí)地把教學(xué)對象的學(xué)習(xí)思想狀況看作是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，既要看到在一定的時間和一定條件下學(xué)生表現(xiàn)出種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，又要看到他們是一個絕對運(yùn)動的過程，是變化、發(fā)展的，因此要針對不同情況，采取不同措施，推動起其思想道德認(rèn)識朝著符合社會要求的方向發(fā)展。
三、認(rèn)識論思想
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識來源于實(shí)踐，認(rèn)識的辨證過程要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)，只有這樣才能達(dá)到主客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這就要求政治理論課教學(xué)也應(yīng)遵循這一認(rèn)識辨證發(fā)展的規(guī)律，具體地說就是：一是教學(xué)工作要做到由淺入深、循序漸進(jìn)。首先政治理論課各科知識的結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng);同時，學(xué)生的認(rèn)識也是有順序的，是由已知認(rèn)識未知，由簡單到復(fù)雜的逐步深化的漸進(jìn)過程，因此政治理論課教學(xué)要做到既符合科學(xué)知識本身的“序”，也要符合學(xué)生年齡和認(rèn)識發(fā)展的“序”。我們可以通過例證、演示等具體方法讓學(xué)生了解感知基本概念、原理，然后再通過比較、分析、綜合引導(dǎo)學(xué)生把握它們之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系，這樣由淺入深從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的質(zhì)的飛躍。當(dāng)然以上只是認(rèn)識過程的一個階段、一個環(huán)節(jié)，真正認(rèn)知應(yīng)要由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)。二是要堅(jiān)持共性和個性相結(jié)合，就是在政治理論課教學(xué)過程中，要認(rèn)真對教育對象個體的學(xué)習(xí)、思想情況進(jìn)行分析、研究，積累資料，總結(jié)提煉，從個別研究中總結(jié)一般規(guī)律，找出教學(xué)過程中的一些共性的東西，再從一般規(guī)律研究個別情況，每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，堅(jiān)持共性和個性相結(jié)合。
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