談?wù)n程改革進(jìn)程中學(xué)術(shù)與政治的調(diào)和
從學(xué)術(shù)與政治的調(diào)和關(guān)系而言，需以社會(huì)這一基本要素作為自己開展運(yùn)動(dòng)的發(fā)展背景，如何理解課程改革進(jìn)程中學(xué)術(shù)與政治的調(diào)和?
在教育領(lǐng)域中極為重要的事件是實(shí)現(xiàn)理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的調(diào)和。因此，學(xué)術(shù)和政治這兩個(gè)要素在具體應(yīng)用層面被要求體現(xiàn)出調(diào)和的趨勢。而且，在課程改革進(jìn)程中，社會(huì)人終究會(huì)借助一種手段實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與政治兩者的調(diào)和。
一、課程改革需要學(xué)術(shù)與政治的雙向支持
所謂學(xué)術(shù)，是指系統(tǒng)專門的學(xué)問，是對存在物及其規(guī)律的學(xué)科化論證[1]。為此，學(xué)術(shù)傾向于以學(xué)科和領(lǐng)域來劃分。而伴隨著學(xué)科內(nèi)容知識的不斷擴(kuò)展、充盈，領(lǐng)域的界定由模糊到清晰，范圍由大到小的細(xì)致化或由小到大的研究拓深，都表現(xiàn)了關(guān)于學(xué)術(shù)研究的細(xì)化。眾多學(xué)者在作學(xué)術(shù)的進(jìn)展過程中秉持著自己學(xué)科內(nèi)容的精致化、純粹化的追求，更多地體現(xiàn)了一種理想主義。而政治作為各種團(tuán)體或個(gè)人為了各自利益而達(dá)成的肯定關(guān)系抑或結(jié)果，勢必要通過各種途徑、方式、手段向社會(huì)成員宣傳、灌輸、滲透其所主導(dǎo)的政治思想、政治理念、政治價(jià)值、政治準(zhǔn)則等，使社會(huì)成員認(rèn)可，并按照統(tǒng)治階級的要求進(jìn)行生產(chǎn)與生活[2]。從動(dòng)、靜的層面關(guān)系而言，政治各種團(tuán)體之間的關(guān)系呈現(xiàn)于一種不確定性、流動(dòng)性，這種關(guān)系要素是由一定范圍內(nèi)確定性的物質(zhì)、人員等構(gòu)成，較少更深層的拓展，而只呈現(xiàn)平面化的利益趨配，而政治也更多地呈現(xiàn)一種現(xiàn)實(shí)主義。
而在課程改革進(jìn)程中，這個(gè)教育領(lǐng)域極為重要的事件勢必要實(shí)現(xiàn)理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的調(diào)和。從這一層面上而言，學(xué)術(shù)、政治這兩個(gè)要素在具體應(yīng)用的層面，被要求體現(xiàn)出調(diào)和的趨勢。
世間萬物，都并非對立存在，但凡借助于一種手段，便可將之調(diào)和到為己所用。作為學(xué)術(shù)存在的理想化追求，作為政治存在的現(xiàn)實(shí)性利益分配，都通過人這一活動(dòng)媒介調(diào)和而產(chǎn)生更有益于個(gè)體活動(dòng)的具體實(shí)踐或理論指導(dǎo)。這是從廣義的學(xué)術(shù)與政治這兩者之間的關(guān)系而言的。如果將研究視野聚焦到某一特殊的領(lǐng)域，如課程改革這一研究范圍中，表面上來說，政治似乎要極力把控住學(xué)術(shù)，為“己”所用，為本集團(tuán)的長遠(yuǎn)發(fā)展謀取人才暴利，但如果從深層的長遠(yuǎn)的角度而言，被“束縛”在這一宏大思想下的學(xué)術(shù)似乎更易看清這其中的利害關(guān)系，并以一種猛烈或柔和持續(xù)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的“自由發(fā)展”，并反作用于政治的發(fā)展或變化的進(jìn)程。
二、學(xué)術(shù)與政治走向調(diào)和
(一)我國基礎(chǔ)教育課程改革的理想
以課程改革為例，我國的課程改革是以基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革重心的，因?yàn)榛A(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)[3]，是整個(gè)國民素質(zhì)得以提高、發(fā)展的重要途徑。在課改進(jìn)程中，以社會(huì)、知識、兒童為三大重心要素，倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育，努力重新構(gòu)建新的課程結(jié)構(gòu)，使其體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化，倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)，形成正確的評價(jià)觀念，促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。單從課程改革的理念而言，全面、和諧、現(xiàn)代化、觀念、民主化等字眼均體現(xiàn)出了一種政治傾向，但并非說課程改革完全是由政治的現(xiàn)實(shí)性所“領(lǐng)導(dǎo)”下的一種變革抑或是對面向政治既得者的倒戈。從課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、建構(gòu)的學(xué)習(xí)、課程的適應(yīng)性這些字眼出發(fā)，課程改革也極具有教育學(xué)者的教育理想。為此，從其理念而言，是可以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與政治的調(diào)和的，但這種調(diào)和卻并不意味著兩者的統(tǒng)一。
(二)從歷史發(fā)展脈絡(luò)看兩者的辯證關(guān)系辯證
從布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)來說，這就是讓學(xué)術(shù)與政治實(shí)現(xiàn)調(diào)和的最為鮮明的案例之一。20世紀(jì)50年代末，蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天，美國朝野為之震驚，也就是在此時(shí)，一切關(guān)于教育的大討論隨之拉開，杜威的實(shí)用主義教育思想也因?yàn)椴]有為這次事件做出“合理解釋”而受到美國全社會(huì)的質(zhì)疑。為此，在1959年的伍茲霍爾聚集了美國各方面的專家，其中以著名心理學(xué)家布魯納為首，開展了關(guān)于重新認(rèn)識教育現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)教育改革的討論。作為此次課程改革運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)，布魯納的《教育過程》成為新教學(xué)論研究的代表。布魯納率領(lǐng)的這次課程改革，立足于結(jié)構(gòu)主義理論的教育思想，認(rèn)為知識是獨(dú)立存在的，可以被構(gòu)建成一個(gè)個(gè)連貫的模式，形成不同的學(xué)科結(jié)構(gòu)或?qū)W科體系。由上可知，此次課改的背景是由于政治原因——蘇聯(lián)的衛(wèi)星上天，而美國在此方面的研究遜于蘇聯(lián)，而先前的實(shí)用主義思想為此受到質(zhì)疑。此外，在新一輪的課程改革即布魯納所率領(lǐng)的課程改革運(yùn)動(dòng)中，又以布魯納的教育思想為指導(dǎo)理論，而并非單純受制于政治理論指導(dǎo)來進(jìn)行。在這一層面上而言，政治理論是并不能單獨(dú)存在的，它需以學(xué)術(shù)相關(guān)理論為自己的切入點(diǎn)，在兩者的協(xié)調(diào)合作之中，實(shí)現(xiàn)具體實(shí)踐的新發(fā)展。
為此，從整體的關(guān)系層面而言，學(xué)術(shù)與政治兩者不一而足，是協(xié)調(diào)、合作的關(guān)系，而這種協(xié)調(diào)、合作并不意味著兩者的統(tǒng)一。學(xué)術(shù)與政治作為人的工具而言，并非對立、亦非統(tǒng)一，而是呈現(xiàn)一種調(diào)和的關(guān)系，并以一種動(dòng)態(tài)“利益制衡”的方式為人所用、為實(shí)踐所用。
那么，兩者又是如何實(shí)現(xiàn)調(diào)和的呢?下面，以課程改革中的三大要素來進(jìn)行說明。
三、學(xué)術(shù)與政治調(diào)和的路徑分析
社會(huì)、知識、兒童是課程改革的基本指向“單位”，是課改不可或缺的因素。在改革的具體過程之中，必將要實(shí)現(xiàn)三者之間的利益平衡。
(一)社會(huì)的功用價(jià)值體現(xiàn)
從學(xué)術(shù)與政治的調(diào)和關(guān)系而言，需以社會(huì)這一基本要素作為自己開展運(yùn)動(dòng)的發(fā)展背景，即整體的國內(nèi)、國際對于教育領(lǐng)域的具體要求。單從這一點(diǎn)上來說，社會(huì)這一基本要素更傾向于是政治利益既得者的鞏固手段，為了實(shí)現(xiàn)民族、國家、黨內(nèi)、黨外的長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展，便必須在其教育根源上實(shí)現(xiàn)其保證其可持續(xù)的發(fā)展。
(二)知識的內(nèi)容價(jià)值體現(xiàn)
在對于知識這一具體要求上來說，在選擇課程內(nèi)容、編制教科書的過程中，需要考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展階段特征、社會(huì)對于人才的需求傾向、政治既得者的鞏固傾向等。但追其本源，都是在以科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，保證兒童的自然發(fā)展，確保不壓制人性的自然階段。這作為具體的學(xué)科研究領(lǐng)域，是起著理論的指導(dǎo)性的。從這一方面而言，以兒童的相關(guān)研究作為基本立足點(diǎn)，綜合考量政治方面關(guān)于其利益的保障，來選取相關(guān)課程內(nèi)容。
(三)三者的功能協(xié)調(diào)
所以，在這一方面來看，學(xué)術(shù)與政治在關(guān)于課程改革運(yùn)動(dòng)中的調(diào)和是在社會(huì)、知識、兒童這三者的關(guān)系之中，平衡其兩者的發(fā)展。學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系并非對立，亦非統(tǒng)一，而是呈現(xiàn)一種調(diào)和的動(dòng)態(tài)發(fā)展。在以為人所用、所思的進(jìn)程中，人為地將兩者的平衡制約的路徑做出條分縷析，在這種平面化的關(guān)系分析之中，實(shí)現(xiàn)既得利益者(包含政治領(lǐng)域，也包含學(xué)術(shù)領(lǐng)域)的利益最大化，繼而實(shí)現(xiàn)平衡、可持續(xù)化的發(fā)展，即維穩(wěn)性的發(fā)展。即便學(xué)術(shù)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域如何變化，而社會(huì)人終究會(huì)借助于一種手段，實(shí)現(xiàn)其維穩(wěn)性、平衡化。
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