淺析馬克思主義幸福觀
引言：人的社會性是人的本質(zhì)屬性，對人的幸福的考量最終要置于社會之中。下面就是小編對馬克思主義幸福觀的探析，歡迎大家閱讀!
【摘 要】幸福是什么?怎樣看待幸福?如何實現(xiàn)幸福，是人類一直以來思考和追求的問題。馬克思從歷史唯物主義出發(fā)，以勞動學(xué)說作為依據(jù)形成了馬克思幸福觀。本文闡明了什么是馬克思幸福觀，馬克思幸福觀的主要內(nèi)容，基本特征以及進(jìn)一步深化幸福觀理論及人民對科學(xué)的幸福觀的認(rèn)識，使人們更加堅定落實科學(xué)的幸福觀的信念，提高人們的幸福指數(shù)。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義幸福觀;幸福感;中國夢
一、人的需要是實現(xiàn)人的幸福的前提條件
馬克思認(rèn)為：“所有人類的活動的開始，歷史回溯之后的起源，都有一個最基本的條件：人‘創(chuàng)造歷史’的基礎(chǔ)就是生存。而為了生存下去，首先就需要衣、食、住、行以及一些其他的最基本的條件。因此人類史上第一個歷史開端就是生產(chǎn)滿足我們生存需要的材料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”換言之，來自于人類生存的自我需求是人類一切活動的基礎(chǔ)，也是幸福產(chǎn)生的源頭。
人的需要和欲望的滿足從一定程度上說就是幸福的感覺。正如格雷所言，“幸福―人類一切企求的最終目的――在我們的'自然需要沒有得到滿足以前，是無法達(dá)到的。”“作為一種內(nèi)驅(qū)力，人的欲望是一團(tuán)生命的活火。這生命的活火追逐著幸福。”
二、生產(chǎn)勞動是實現(xiàn)幸福的根本途徑
馬克思將“勞動”作為研究幸福的切入點，他曾多次提到：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”他強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)勞動是人最基本的活動方式和存在方式。對此，馬克思說：“幸福就是自己的全部精力和能力在社會事業(yè)上得到充分發(fā)揮的一種感受，一種精神上的滿足感。”
三、財富是實現(xiàn)幸福的外在條件
幸福獲得的基礎(chǔ)和前提是物質(zhì)基礎(chǔ)和財富。自從私有制產(chǎn)生和發(fā)展，商品產(chǎn)生以后，財富成為衡量人們生活水平的一個標(biāo)準(zhǔn)。但實際上，財富絕不是幸福的決定因素，它只是實現(xiàn)幸福的外在條件。
四、人的自由全面發(fā)展是獲得幸福的保障
人的自由發(fā)展是擺脫生存條件的限制和束縛，自由地、充分地發(fā)揮主觀能動性。而人的全面發(fā)展就是人的智力、道德、健康等全面的協(xié)調(diào)發(fā)展。“私有制只有在個人得到全面發(fā)展的條件下才能消滅，因為現(xiàn)存的交往形式和生產(chǎn)力是全面的，所以只有全面的人才可能占有它們，即才可能使它們變成自己的自由的生產(chǎn)活動。”
五、馬克思主義幸福觀的基本特征
主觀與客觀統(tǒng)一
一方面，幸福具有主觀性。只有當(dāng)人類的需求得以滿足，人才會產(chǎn)生幸福感。由于每個具體的個體所處的地位、持有的能力是不同的，幸福必然帶有主觀色彩。另一方面，幸福產(chǎn)生的載體是物質(zhì)世界，是通過實踐活動，把人們心目中美好的理想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實后的內(nèi)心感受。因此，幸福具有客觀性。另外，需求的滿足還需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。人追求幸福的實踐活動，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是實踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一。
物質(zhì)與精神統(tǒng)一
恩格斯指出，人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段：食物、異性、書籍、娛樂、辯論、活動、消費(fèi)和加工的對象。換言之，人不僅有物質(zhì)客觀需要，還有意識層面的追求。因此，只有物質(zhì)和精神上的雙重滿足，才能實現(xiàn)真正的幸福。
五、創(chuàng)造與享受統(tǒng)一
首先，馬克思指出，人的本質(zhì)是“自由自覺的勞動”。勞動，為人類提供了生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，而且創(chuàng)造出了更多新的需求。其次，幸福的實現(xiàn)離不開享受。正如馬克思所說：“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂”
六、個人與社會統(tǒng)一
馬克思認(rèn)為人的社會性是人的本質(zhì)屬性。因此，對人的幸福的考量最終要置于社會之中。在馬克思的眼中，“那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”
【參考文獻(xiàn)】
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