論文師范生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查及教育對策

時間：2023-03-17 17:30:59 政治我要投稿

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　　摘要：近年來，由于各種主客觀因素的影響，師范生的思想政治素質(zhì)呈現(xiàn)出不斷下滑的趨勢。師范院校要把“信仰教育、道德教育”作為師范院校工作中的重中之重，以“信仰教育、道德教育”來推動師范院校的思想政治教育工作。同時，師范院校要加強(qiáng)專業(yè)教育育人功能的發(fā)揮。

論文師范生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查及教育對策

　　關(guān)鍵詞：師范生；思想政治素質(zhì)；現(xiàn)狀；對策

　　一、引言

　　近年來．由于各種主客觀因素的影響，師范類大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的實效性日益弱化，師范生的思想政治素質(zhì)呈現(xiàn)出不斷下滑的趨勢。如何提高師范類大學(xué)生思想政治素質(zhì)，是一個現(xiàn)實而又急迫的大問題。筆者對河北省的廊坊師范學(xué)院、河北師范大學(xué)、唐山師范學(xué)院、承德師范高等�？茖W(xué)校900名師范專業(yè)的學(xué)生開展了一次關(guān)于“師范生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀”無記名的問卷調(diào)查。這900名調(diào)查對象的基本情況為：文科生450人，理工類450。從師范類大學(xué)生思想政治素質(zhì)的現(xiàn)狀人手，找出提高師范類大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的有效途徑。

　　二、當(dāng)前師范類大學(xué)生在思想政治素質(zhì)方面存在的突出問題

　　（一）部分大學(xué)生政治認(rèn)知有誤，政治觀念淡泊

　　作為社會上的高素質(zhì)群體．大學(xué)生應(yīng)具有堅定的理想信念，具備獨立思考和獨立批判的精神。但調(diào)查顯示．有一部分大學(xué)生不具備獨立的思考和批判精神．對資本主義制度的缺點缺乏認(rèn)識，甚至把一些不適合中國的國情的資本主義制度當(dāng)作解決中國問題的靈丹妙藥。例如，有17,01%的大學(xué)生“理解共產(chǎn)主義時．認(rèn)為那只是一種構(gòu)想”；有13.89%的學(xué)生認(rèn)為“社會主義制度和資本主義制度各有利弊，無優(yōu)劣之分”，可見部分學(xué)生對社會主義和共產(chǎn)主義信念的懷疑、動搖，缺乏對社會主義優(yōu)越性的清醒認(rèn)識。這些觀念已經(jīng)屬于嚴(yán)重的政治認(rèn)知錯誤。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)在相當(dāng)一部分大學(xué)生中，存在漠視政治．對政治生活無動于衷的消極現(xiàn)象，典型表現(xiàn)體現(xiàn)在對黨和國家的大政方針不熟悉、不了解，缺乏對國家的命運、前途的關(guān)心。如，對黨和國家在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收方面的感受選“不清楚”的有5.9%．在回答“您對在師范類大學(xué)生中開展形勢與政策教育的感受是”這一問題時，選“沒感覺”的有10.42%：在回答“最近幾年社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實踐．您認(rèn)為”這一問題時，有12.15%的學(xué)生選“沒注意”．類似的選題“不清楚”的都占一定比例。

　　（二）部分大學(xué)生價值取向扭曲

　　在以實用主義為典型代表的各種西方非主流的價值觀念的影響下，一些學(xué)生的價值取向發(fā)生偏差．價值追求帶有濃厚的功利色彩。表現(xiàn)為：

　　1．在自己與社會的關(guān)系上：部分師范生注重索取，回避奉獻(xiàn)。受各種西方非主流的價值觀念的影響．部分大學(xué)生身上體現(xiàn)出個人本位和反集體主義傾向。在與集體、國家、社會的關(guān)系中，集體主義、奉獻(xiàn)精神受到冷落．割裂了權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：過分注重自我價值，忽視社會價值；過分注重個人發(fā)展，忽視社會責(zé)任。當(dāng)個人利益與社會利益或集體利益發(fā)生沖突時，把個人利益放在首位。

　　2．在自己與他人的關(guān)系上：部分師范生“重物質(zhì)”而“輕情感”。在人際交往中，一些大學(xué)生把珍貴的同學(xué)之情、師生之誼異化為赤裸裸的金錢關(guān)系和利益關(guān)系。在與一個人建立不建立關(guān)系方面、建立何種程度的關(guān)系，完全取決于該種關(guān)系能否為自己帶來物質(zhì)上的利益關(guān)系。許多大學(xué)生在自己與他人的關(guān)系上，更多地注重人際關(guān)系的物質(zhì)內(nèi)容，忽視人際交往過程中的情感因素。調(diào)查中，有43.75%的大學(xué)生認(rèn)為注重社會關(guān)系網(wǎng)的建立是“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要和必然現(xiàn)象”．有38.54%的學(xué)生認(rèn)為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”，僅有17.71%的大學(xué)生將之視為“不正常的人際關(guān)系”。這反映了相當(dāng)一部分大學(xué)生對這種社會風(fēng)氣產(chǎn)生了趨同心理和行為。

　�。ㄈ┎糠謳煼渡牡赖抡J(rèn)知與道德行為存在脫節(jié)

　　大學(xué)生作為社會中的高素質(zhì)群體，對社會提倡的道德規(guī)范的認(rèn)知程度較高。他們普遍對社會所抨擊的“不孝敬老人”、“見死不救”、“酒后駕車”等社會不良現(xiàn)象深惡痛絕．而對“助人為樂”、“見義勇為”等良好的道德行為表示肯定。但值得注意的是，部分大學(xué)生身上體現(xiàn)出的較高的道德認(rèn)知與他們的實際行動之間存在較大反差。在現(xiàn)實生活中，出于對自身實際利益的追求．部分大學(xué)生出現(xiàn)道德水準(zhǔn)滑坡的現(xiàn)象。如對于考試作弊問題，有13.89%的學(xué)生承認(rèn)“想過但未付諸行動”，承認(rèn)“作弊過一兩次”的學(xué)生占39.58%,承認(rèn)“有過多次作弊”的學(xué)生占5.56%：對于部分畢業(yè)生“任意修改成績，偽造假材料”和“簡歷不作假，典型一大傻”現(xiàn)象．45.83%的被調(diào)查者表示“可以理解”。

　　同時．隨著網(wǎng)絡(luò)的興起和發(fā)展，大學(xué)生身上體現(xiàn)出的道德滑坡現(xiàn)象從現(xiàn)實世界延伸到虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活。我們在現(xiàn)實中必須遵守的道德原則、道德規(guī)范，在網(wǎng)絡(luò)上卻被一些同學(xué)拋在腦后，他們在人格上．出現(xiàn)了虛擬的“我”與現(xiàn)實中的“我”的嚴(yán)重背離。在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中，網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生。如在校園BBS上的回貼中，一些不堪入耳的臟話隨處可見：肆意低毀、誣陷他人或者造謠等網(wǎng)絡(luò)不文明行為相當(dāng)嚴(yán)重。

　　三、提高師范類大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑

　�。ㄒ唬⿺[脫“名”“利”的束縛，師范院校要站在培育“未來教師”的高度來看待思想政治教育．建立和完善師范院校思想政治教育激勵機(jī)制。在市場經(jīng)濟(jì)中，出于對自身利益的追求．一些師范院校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念也發(fā)生了變化。一些師范院校領(lǐng)導(dǎo)僅僅把SCI論文數(shù)、博士點、自然科學(xué)項目獲獎情況、師資隊伍、學(xué)生就業(yè)率等硬指標(biāo)的好壞作為辦學(xué)是否成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而把學(xué)生的信仰教育、道德教育視為可有可無的、無關(guān)全局的軟指標(biāo)來對待．對思

　　想政治教育工作是“務(wù)虛多而務(wù)實少”．使得師范院校的信仰教育工作經(jīng)常處于“軟化”狀態(tài)。師范院校所擔(dān)負(fù)的特殊歷史使命．決定了思想政治素質(zhì)是教師最重要的素質(zhì)．這就要求師范院校的育人標(biāo)準(zhǔn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通的師范院校。師范院校不僅要注重學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)．更要注重學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培育。師范院校要站在培育“社會主義事業(yè)的接班人、建設(shè)者、傳承人”的高度來看待思想政治教育，把“信仰教育、道德教育”作為師范院校一切工作中的重中之重，以“信仰教育、道德教育”來推動師范院校的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、科研項目建設(shè)，為思想政治教育工作的開展提供良好的外部環(huán)境。

　�。ǘ⿵�(qiáng)化“師德”教育，抵御“實用主義”價值觀的消極影響。激烈的市場競爭，誘發(fā)了人們急功近利、重利輕義的價值導(dǎo)向．實用主義價值觀開始在師范院校泛濫。目前，大部分的師范生存在過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)而道德素質(zhì)的傾向。調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，當(dāng)問道：“你是否認(rèn)同師范教育專業(yè)的學(xué)生必須在道德方面要比一般大學(xué)生略高”時．有44.1%的人回答：“無甚區(qū)別，都是大學(xué)生，大家都一樣�！笨梢姶蟛糠謳煼渡鷮ψ约旱赖陆巧亩ㄎ唬嬖谌藶榈亟档偷赖聵�(biāo)準(zhǔn)的傾向．嚴(yán)重影響到師范生作為一個被教育者本身的接受主體意識。部分大學(xué)生“在大學(xué)教育中人們對知識的追問．所關(guān)心的問題已不再是‘這是真理嗎’，而是‘這有什么用’，這句話意味著：‘這種知識有沒有銷售市場’、‘這種知識能否保證我在激烈的競爭中能夠居于不敗之地’．從而導(dǎo)致了教育內(nèi)容上的功利化傾向．學(xué)生在現(xiàn)實生活中越來越缺失智慧、理想和社會責(zé)任感。”

　　今天的師范生是明天的教師。這就要求師范生不光要有較高的業(yè)務(wù)水平．還應(yīng)當(dāng)具備良好的道德風(fēng)尚．能夠在青少年學(xué)生中起到“為人師表”的表率作用。普通教育不僅需要有知識技能的教師．更需要有品格優(yōu)秀的教師，教師培養(yǎng)者不能把沒有核心靈魂的教師交給中小學(xué)�！處熍囵B(yǎng)計劃必須培育準(zhǔn)教師們“尊重一關(guān)懷一責(zé)任”等核心價值觀．并將其帶到他們的教學(xué)工作中去．讓教師們帶著靈魂去實現(xiàn)自身價值。師范院校必須重視自身培養(yǎng)教師的職責(zé)，以及它向?qū)W生傳授道德、倫理、品格的功能。只有這樣，教師培養(yǎng)才有靈魂．教師也才能具有師魂的重要組成要素——優(yōu)質(zhì)品格。

　　首先，從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神人手，要引導(dǎo)他們科學(xué)地認(rèn)識教師職業(yè)的社會價值。調(diào)查顯示，有50.35%的學(xué)生認(rèn)為自己選對了職業(yè)方向：26.39%的學(xué)生自認(rèn)為有點選對：23.26%的人認(rèn)為選錯了．，如果再給一次選擇職業(yè)的機(jī)會,28.13％的學(xué)生表示會重新選擇職業(yè)：29.17%的學(xué)生認(rèn)為可能會重新選擇：只有42.7%的學(xué)生認(rèn)為自己會繼續(xù)選擇教師職業(yè)。結(jié)果表明，師范生重新選擇和可能重新選擇職業(yè)的百分比相當(dāng)高．表明部分“準(zhǔn)教師”們對教師職業(yè)信念缺乏足夠的忠誠度，這樣的準(zhǔn)教師，日后走上講臺也會影響到他們的為師之道。因此，“高師生良好職業(yè)道德的培養(yǎng)，應(yīng)從培養(yǎng)崇高的職業(yè)理想、增強(qiáng)對教育工作的事業(yè)心和教師工作的責(zé)任感人手，使高師學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，就能將個體自我實現(xiàn)的需要和未來的教育工作統(tǒng)一起來�！�

　　其次．要完善師德教育模塊內(nèi)容的設(shè)置，突出師范特色。目前師范院校的課程設(shè)置在公共基礎(chǔ)課中突出政治思想教育，在教育專業(yè)課中固守老三門．即教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法，“教師職業(yè)道德”對于師范生來說是一個完全陌生的學(xué)科．這樣單一的課程設(shè)置無形中淡化了師德培養(yǎng)的重要性。目前有關(guān)教育倫理、教師職業(yè)道德修養(yǎng)方面的教材不少，但能把師范生品質(zhì)特點與教師職業(yè)道德結(jié)合在一起成為一個體系的教材不多.因此，師范院校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)師范生職業(yè)道德教育單獨課程的開發(fā)與建設(shè)，全面系統(tǒng)地解決師范生教師職業(yè)道德教育中的道德認(rèn)知問題，使學(xué)生能夠盡快進(jìn)入教師角色，將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為個體道德意識，從而樹立崇高的職業(yè)道德理想，堅定職業(yè)道德信念．增強(qiáng)職業(yè)道德勇氣，在其以后的教育實踐中躬行踐履，知行合一，完成其身負(fù)的提高中華民族整體素質(zhì)的責(zé)任。

　�。ㄈ⿲I(yè)教師要“轉(zhuǎn)變角色”，充分發(fā)揮專業(yè)教育的育人功能。前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基生前常對他所在的帕夫雷什中學(xué)的教師說：“你們一定要懂得，你不是教物理，你是教人學(xué)物理。”但反觀我國．思想政治教育工作與專業(yè)教育的育人功能嚴(yán)重脫節(jié)，立德樹人這一重任被完全交付給思想政治理論課教師。調(diào)查顯示．在回答“專業(yè)課教師在課堂上是否進(jìn)行思想政治教育”，只有17.01%的學(xué)生選擇“經(jīng)常”，其他則為“有時”或“從不”：在回答“您認(rèn)為現(xiàn)有的思想政治教育與專業(yè)技能教育結(jié)合的如何”這一問題時，有33.680/0的學(xué)生認(rèn)為“沒有結(jié)合”，另有46.53%的學(xué)生認(rèn)為“結(jié)合的一般”。在實用主義價值觀的消極影響下．導(dǎo)致了在師范生普遍存在“重專業(yè)”而“輕思想政治素質(zhì)”的現(xiàn)象．從而給給思想政治教育工作的開展造成了極大的“專業(yè)”障礙，導(dǎo)致在部分師范生中出現(xiàn)政治信仰模糊、理想信念不堅定、道德水平滑坡的消極現(xiàn)象以及人文精神的消解。

　　師范院校要加強(qiáng)專業(yè)教育育人功能的發(fā)揮，就要求“專業(yè)課教師一定要把本學(xué)科內(nèi)容中所蘊含的人文資源尤其是價值觀資源挖掘并藝術(shù)地呈現(xiàn)出來．使知識學(xué)習(xí)與價值觀培育有機(jī)地整合在一起。這就意味著現(xiàn)代教師在教育活動中所體現(xiàn)的職業(yè)角色已經(jīng)大大擴(kuò)展．他們不僅是知識的傳遞者、提問者、輔導(dǎo)者，同時也是聆聽者、欣賞者、關(guān)懷者，更是學(xué)生的伙伴、照顧者、引導(dǎo)者和榜樣。教師在學(xué)生面前充當(dāng)著不同的角色，自然攜帶并傳遞著不同的價值觀．這種鑲嵌在知識事實和學(xué)校生活過程中的價值觀影響，決不是訴諸課程文本和簡單的道理即可實現(xiàn)的�！薄安僮髂芰蛯W(xué)術(shù)能力盡管非常有價值，也很重要，但它僅僅是我們作為人的發(fā)展需要運用的資源之一．而不是人的發(fā)展所需要的唯一依托．我們還需要其他豐富的內(nèi)容：人的關(guān)心與愛心、真實的情感與體驗、集體的協(xié)調(diào)與合作、相互的理解與共識、價值的選擇與發(fā)展，這些是人類在生活世界中應(yīng)該予以考慮的內(nèi)容�！狈駝t，我們培育出來的學(xué)生．將是“功利化、對象化以及物化了的人�！钡聡谶@方面給我們提供了很好的借鑒。在德國師范院校，要求學(xué)生對任何一門主修專業(yè)，都要從歷史、社會和倫理學(xué)的角度去學(xué)習(xí)研究。也就是說，對于任何一門專業(yè)課程，教師引導(dǎo)學(xué)生回答三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？教師也要注重從這些角度講解，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

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