當(dāng)代思想政治論文精選范文
一、主體性原則確立的依據(jù)
1.是由馬克思主義主體性理論及其根本要求決定的馬克思主義主體性理論是馬克思主義唯物主義哲學(xué)的重要組成部分，是其區(qū)別于其他一切舊唯物主義的根本點(diǎn)，也是其觀察問題、進(jìn)行理論研究的重要原則和要求。從唯物主義發(fā)展形態(tài)的進(jìn)程來看，經(jīng)歷了由客體的唯物主義、直觀的唯物主義到實(shí)踐的唯物主義的不同階段。在費(fèi)爾巴哈哲學(xué)產(chǎn)生前，人們僅僅從客體形式來把握對(duì)象的唯物主義，堅(jiān)持自然本體論的唯物主義，是客體的唯物主義即“純粹的”唯物主義、自然科學(xué)的唯物主義，這一唯物主義形態(tài)的缺陷是“仇視人”、“使自然和人服從同樣的規(guī)律”。
2.它是依據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論確立的馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，從主體出發(fā)來理解對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，就會(huì)把它當(dāng)作人的感性活動(dòng)、當(dāng)作實(shí)踐去理解，就能從實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即一切理論認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐并受實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證實(shí)的理論認(rèn)識(shí)才能是正確的，此外別無他法。可見，主體性原則對(duì)人的一切認(rèn)識(shí)也是適用的，人的一切認(rèn)識(shí)都是有主體性的。所以，當(dāng)代思想政治教育方法論的發(fā)展要從思想政治教育主體的內(nèi)在尺度出發(fā)來規(guī)范和建構(gòu)其理論體系和內(nèi)容。
3.是由思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)決定的馬克思認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！绷袑幷J(rèn)為：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界�！倍黧w性原則正是改變世界、使世界滿足人的需要的原則。主體性原則是思想政治教育者不僅要從自己主體的需要出發(fā)，制訂教育計(jì)劃、方案并實(shí)施，使之滿足教育者的需要，而且教育對(duì)象也要從自己的主體需要出發(fā)，通過受教育來提升自己的思想政治品德。所以，通過思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不僅滿足了教育者的主體需要，還滿足了教育對(duì)象的主體需要，它是指導(dǎo)二者在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中協(xié)調(diào)行動(dòng)、共同發(fā)展的行動(dòng)準(zhǔn)則。
二、主體性原則的基本要求
1.確立和發(fā)揮教育主體的主體性地位和作用在當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展中，主體性原則首先要求教育者即教育工作者和理論研究者積極發(fā)揮自身的主體性地位和作用，努力探索當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)思想政治教育方法理論的科學(xué)化和規(guī)范化發(fā)展，掌握思想政治教育方法論運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，促進(jìn)其形態(tài)的科學(xué)發(fā)展，提高思想政治教育方法的實(shí)效性。同時(shí)，要尊重并發(fā)揮教育對(duì)象的主體性。因?yàn)榻逃龑?duì)象是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響的教育接受者，他們的知識(shí)、智能和思想道德品質(zhì)必須通過教育才能形成和完善。但是教育對(duì)象絕不是被動(dòng)機(jī)械地受影響的客體，而是一個(gè)積極能動(dòng)的主體，有其不同層次的需求、信念，并會(huì)形成動(dòng)機(jī)、展開自覺的活動(dòng)，他們對(duì)教育者的作用常常會(huì)給予有選擇地反應(yīng)，而這種反應(yīng)的性質(zhì)和方向都會(huì)直接影響教育活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果。所以，研究當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展，必須在承認(rèn)教育對(duì)象的主體性地位的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教育者和教育對(duì)象的主體性作用，從而進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)代思想政治教育方法論的發(fā)展。
2.尊重和滿足教育對(duì)象的主體需要當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展，不僅要發(fā)揮教育者的主體性地位和作用，更要以尊重和滿足教育對(duì)象的主體需要為出發(fā)點(diǎn)，深入研究教育對(duì)象的主體需要，克服思想政治教育過程外在制約化，即過分強(qiáng)調(diào)思想政治教育內(nèi)容特別是思想道德對(duì)人的外在制約作用，而忽視思想道德品質(zhì)是人在社會(huì)生活中的需要和個(gè)體自身的內(nèi)在要求的傾向。注重研究在從單向灌輸式的知識(shí)信息傳播方式向雙向信息交流、注重心理和情感溝通的方式轉(zhuǎn)變過程中，充分發(fā)揮教育對(duì)象的主體能動(dòng)作用的方法理論，包括合理借鑒西方人本主義和行為主義的思想道德教育理論的研究，以豐富思想政治教育方法論的內(nèi)容；借鑒現(xiàn)代傳播學(xué)和溝通理論拓展思想政治教育方法論的`內(nèi)容等�？傊�，需要在不斷地探索人們思想形成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索教育對(duì)象的心理發(fā)展過程和內(nèi)在需求規(guī)律，創(chuàng)新思想政治教育方法理論和形態(tài)，推動(dòng)當(dāng)代思想政治教育方法論的科學(xué)發(fā)展。
3.在實(shí)踐基礎(chǔ)上把握思想政治教育方法論的發(fā)展當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展是一種理論的發(fā)展，但其研究和關(guān)注的對(duì)象一思想政治教育活動(dòng)從本質(zhì)上來說，卻是實(shí)踐的。它既具有主觀性，又具有客觀性。從主觀性來說，思想政治教育是傳播社會(huì)主流意識(shí)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)；從形式上說，是主觀的，即教育者根據(jù)社會(huì)的要求和自己能力、愿望及愛好出發(fā)，從自己已有的認(rèn)識(shí)形式和一定社會(huì)已經(jīng)積累和凝聚的思想政治教育實(shí)踐形式出發(fā)，制訂和選擇一定的教育方案和實(shí)施路徑，開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。但是其實(shí)現(xiàn)也是客觀的，主要表現(xiàn)在教育者占有或把握一定的教育手段和條件的“物的形式”以滿足教育對(duì)象的主體需要。所以，當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展，既要從思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)主體的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活和認(rèn)識(shí)方面去把握，也要不斷地拓展思想政治教育方法論的理論體系、概念結(jié)構(gòu)和思維模式等；要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去把握當(dāng)代思想政治教育方法論的發(fā)展，如果脫離了實(shí)踐，當(dāng)代思想政治教育方法論就成了無源之水，無本之木�？傊�，當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展遵循主體性原則，是有其科學(xué)的理論和實(shí)踐依據(jù)的，需要努力探索，認(rèn)真把握其基本要求。
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