国产激情久久久久影院小草_国产91高跟丝袜_99精品视频99_三级真人片在线观看

藝術(shù)論文

時(shí)間:2024-06-09 10:29:33 文化藝術(shù) 我要投稿

藝術(shù)論文

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都寫過論文,肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。那么你有了解過論文嗎?以下是小編整理的藝術(shù)論文,希望對(duì)大家有所幫助。

藝術(shù)論文

藝術(shù)論文1

  影響著中國(guó)畫的因素很多,“中和”思想是最核心、最重要的因素。中和包括中、和兩部分。中,即適中,不前不后,不上不下,不偏不倚之意;和,即平和,融合之謂。古人很早就提出了“外師造化,中得心源”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。畫家在作畫過程中就需要將“中和”思想滲透在畫畫的每個(gè)階段中。本文將從造型、筆墨、著色等三個(gè)方面分析“中和”思想在中國(guó)畫中的體現(xiàn)。

  一、造型

  對(duì)中國(guó)畫應(yīng)該有兩方面的理解:一個(gè)是外在的物質(zhì)方面,另一個(gè)是內(nèi)在的精神方面。而主觀和客觀兩個(gè)方面的融合就是一幅成功中國(guó)畫的體現(xiàn)。每個(gè)畫家在處理畫面時(shí)都需要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,在尊重人體比例的同時(shí)要投入自己的情感和思想進(jìn)行加減、強(qiáng)弱等方面的處理。在觀察客觀事物時(shí)要抓住對(duì)人物的第一直觀感覺,畫家要根據(jù)自己的聯(lián)想畫出人物的基本形象。這時(shí)的畫介入了畫家的精神層面,但又不脫離真實(shí)的客觀形象。主觀或客觀,這兩方面的輕重也并不是按一比一來劃分,而是應(yīng)該根據(jù)畫家在處理畫面時(shí)需要進(jìn)行分配,這就需要畫家把握好兩者之間的“度”,以此達(dá)到中和的目的。

  工筆人物畫造型更注重對(duì)人物的客觀刻畫。比如王美芳的`《鸚鵡面前不敢言》,畫中展現(xiàn)了唐代宮廷妃子們圓臉尖下巴,身體比例協(xié)調(diào),形象高大,頭戴皇冠,她們雖然享受著榮華富貴,但在深宮后院,被帝王冷落的情緒正是畫面中女子們的真實(shí)流露生活的一個(gè)側(cè)面,把人物畫漂亮并不難,難的是表達(dá)出人物的內(nèi)心世界。畫家按自己的想法進(jìn)行設(shè)計(jì)、適當(dāng)?shù)目鋸埡蟮脑僭煨蜗。這中間既有現(xiàn)實(shí)生活的影子,又有畫家自己的情感因素。適度的夸張過后,畫家們也要尊重客觀形象,嚴(yán)格地把人體比例和結(jié)構(gòu)如實(shí)地反映在唐時(shí)宮廷女子的整體處理上。作品是客觀存在事物實(shí)體與畫家精神情感結(jié)合的共同產(chǎn)物。

  而寫意人物畫更注重畫家精神方面的介入。如王西京的畫追求的就是寫實(shí)和寫意這二者之間的契合,《知音世所稀》中無(wú)論是線條的表現(xiàn)還是墨的運(yùn)用都讓人感覺到他用筆的簡(jiǎn)潔和灑脫。畫面描繪的是一位撫琴的隱士遇到知音,以及知音難求的喜悅心情。他們穿著寬松的衣服,一個(gè)人彈琴,另一個(gè)人依附在旁邊認(rèn)真欣賞琴藝。畫面中人物沒有工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木條,只用了比較狂放的線條來抽象描畫,兩人的五官有所改動(dòng),采用夸張、變形的手法,表現(xiàn)知己難得的心情。周圍的山和竹葉是用粗筆蘸墨橫掃出來的,拋開了技法顯的更加自如。人和景各占了畫面的一半,人物大部分留白,竹葉以墨色為主,黑白分布均勻。畫家以生動(dòng)的形象表達(dá)自己的思想情感和生命的態(tài)度。畫家把自己的感情蘊(yùn)藏在形體美,這正是自然與心靈溝通的橋梁,是中和思想的體現(xiàn)。

  二、筆和墨

  筆和墨是中國(guó)畫最不可缺少的要素。中國(guó)畫講究筆墨相互滲透,筆中有墨,墨中見筆,追求筆墨與紙的恰如其分的渲染,達(dá)到蒼潤(rùn)互應(yīng)的筆墨效果。在《山水決》里就這樣說“落筆無(wú)令太重,重則濁而不清;不可太輕,輕則燥而不潤(rùn)!币笥霉P的時(shí)候要掌握好這個(gè)“度”。 成功作品應(yīng)該是筆法多樣,軟硬適度,盡可能筆鋒端正,不生偏側(cè),用力要沉著、壓實(shí),速度要保持均勻。隨時(shí)根據(jù)需要調(diào)整力度、速度,以達(dá)到“重而不板,坦而不滯,松而不浮”的適度和諧。另外在技法上多種墨法應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì),焦、重、濃、淡、清層層遞進(jìn)。富于變化的墨色在山水作品中起到了“中和”的效應(yīng),這正是中和思想對(duì)立統(tǒng)一存在,相互統(tǒng)一的藝術(shù)體現(xiàn)。

  范寬的《溪山行旅圖》充分體現(xiàn)了“中和”之美。碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨,凸出了雄偉壯觀的山水形象。畫中山和水的線條蒼勁有力,又以淡墨抹出,濕軟的墨跡與干硬的筆痕完美結(jié)合。

  三、著色

  中國(guó)畫在著色方面也是有許多講究追求畫面整體色彩的搭配,要求達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。在上色上要淡而不薄,濃而不濁,艷而不俗。追求以適當(dāng)為主,反對(duì)過而不及。著色時(shí)切不可著急,要保持內(nèi)心的穩(wěn)定,經(jīng)過“三礬九染”式的調(diào)整,寧可染不到位,也不可以染得太過。因?yàn)?沒染夠的地方還可以在最后的調(diào)整中復(fù)加,而染的太過地方卻不容易處理改正。由此也可以說明中國(guó)畫的著色也是非常講究對(duì)“度”的把握,要求濃淡適中,厚薄適度,而只有把握好這個(gè)“度”,才能達(dá)到畫面的整體和諧的效果,所以說中國(guó)畫的著色也體現(xiàn)著“中和”思想。

  比如宋代小品《蟲草圖》就體現(xiàn)了著色的中和。畫面背景用仿古色作為主體,畫面的空間重點(diǎn)突出主體蟲和草。畫家是從草的葉子有一定體積感的地方開始分染,使得畫面具有渾厚感和體積感。色彩大致一看是一個(gè)色調(diào),其實(shí)顏色十分豐富,如對(duì)葉子中的深綠、墨綠、淡綠、黃綠、赭黃等顏色的描繪,很詳細(xì)的從嫩葉、老葉、蟲葉、枯葉的質(zhì)感和色調(diào)進(jìn)行描繪,都是通過在統(tǒng)一色調(diào)下的很細(xì)微的變化中得以展現(xiàn)。畫幅雖然不大,但很細(xì)微的地方都表現(xiàn)得淋淋盡致。冷暖色適宜,厚薄度得當(dāng),達(dá)到中和之美的繪畫藝術(shù)效果。

  四、結(jié)語(yǔ)

  本文主要從造型、筆墨、著色等三個(gè)方面分析“中和”思想在中國(guó)畫中的表現(xiàn)和對(duì)繪畫實(shí)踐的指導(dǎo)作用。在處理畫面時(shí),要靈活掌握“中”的尺度,以達(dá)到畫面效果的和諧。可見,“中和”之美在中國(guó)畫的研究中具有重要意義,并對(duì)中國(guó)畫的繼續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響.

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]郎紹君.筆墨論稿.文藝研究, 1999(03)

  [2]劉治貴.中國(guó)繪畫源流.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,20xx

  [3]鄧月琴.論中國(guó)畫之中和精神.南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,20xx

藝術(shù)論文2

  摘要:音樂人才的數(shù)量和質(zhì)量,將影響甚至決定著我國(guó)文化事業(yè)的狀況和社會(huì)的精神面貌。因此,對(duì)音樂人才現(xiàn)象進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究是十分必要而有價(jià)值的。在判斷一個(gè)人是否成為音樂人才的各種素質(zhì)中,心理素質(zhì)是其中的主要因素,是音樂人才的重要素質(zhì),本文將對(duì)音樂人才應(yīng)具備的心理素質(zhì)做一些淺嘗輒止的探討。

  關(guān)鍵詞:音樂人才 心理素 注意 記憶 創(chuàng)造

  良好的音樂素質(zhì)是音樂人才從事音樂工作的基本前提,音樂素質(zhì)的內(nèi)容是十分豐富的,它涉及到與音樂活動(dòng)有關(guān)的各種能力的潛在因素。從音樂素質(zhì)的構(gòu)成體系來看,主要是由音樂方面的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)兩大部分組成的。其中,心理素質(zhì)又是音樂人才的重要素質(zhì),因?yàn)榱私夂驼莆招睦硭刭|(zhì)的規(guī)律,對(duì)從事音樂活動(dòng)是非常重要的。

  一、感覺與知覺

  感覺是人的感覺器官對(duì)事物個(gè)別屬性的反映,是一種最簡(jiǎn)單、最基本的心理現(xiàn)象,但它卻是一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。感覺主要包括視覺、聽覺、味覺、平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺等,這些感覺是人們認(rèn)識(shí)外部世界開端。在人的心理活動(dòng)中,總是以感覺為基礎(chǔ),以知覺為反映形式的,所以人們常用“感知”這一概念來表達(dá)這一完整的心理過程。

  對(duì)音樂人才來說,音樂感覺和音樂知覺是最重要的心理素質(zhì),基本的音樂感覺是指通過聽覺器官辨別音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音色等方面的物理屬性,進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的音高感、音強(qiáng)感、音長(zhǎng)感及音色感。音樂知覺主要是指在音樂感覺的'基礎(chǔ)上,對(duì)各種音樂基本要素的感知能力,如旋律感、節(jié)奏感、和聲感、力度感與速度感。

  由于音樂感覺和音樂知覺不僅在實(shí)踐活動(dòng)中緊密聯(lián)系在一起,而且又都是通過聽覺途徑進(jìn)行的,因此人們常以“音樂聽覺”的概念來綜合表述這兩個(gè)概念。作為一種心理素質(zhì),音樂聽覺具有一定的天賦性,另一方面,人的音樂聽覺還可以通過訓(xùn)練而逐步得到提高。大量音樂教學(xué)實(shí)踐的成果充分證實(shí)了音樂聽覺這種心理素質(zhì)的可塑性。

  二、注意與記憶

  注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的選擇和指向,是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的活動(dòng)。記憶是通過識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶的心理過程,對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的一種反映。這兩種心理素質(zhì)在音樂活動(dòng)中,都有非常重要的參與價(jià)值。

  注意是一種具有智力性質(zhì)的心理因素,它對(duì)音樂能力的形成,對(duì)音樂工作的效率,都有直接影響。注意可分為無(wú)意注意和有意注意兩大類,在音樂活動(dòng)中都是存在的,但最有意義和價(jià)值的是有意注意,因?yàn)橛幸庾⒁庥忻鞔_的預(yù)定目的,有時(shí)還需要付出一定的意志努力,才能保持注意對(duì)象的穩(wěn)定性和持久性,是一種良好的心理品質(zhì)。所以,不論是作曲、理論研究,還是演奏、演唱,都應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,進(jìn)行有效的自我調(diào)節(jié),確立“必須注意”的意識(shí),以提高音樂工作的效率和成果的藝術(shù)水平。注意力集中是可貴的心理品質(zhì),不過對(duì)音樂家來說,有時(shí)注意力也需要分散。例如鋼琴家演奏鋼琴時(shí),就常將注意力分配到視譜、左手、右手、左腳、右腳、聽琴等幾個(gè)部分。

  音樂記憶的生理基礎(chǔ)來自大腦的機(jī)能。從心理過程來看,音樂記憶力是音樂聽覺功能的延伸,其心理過程是通過對(duì)音樂的聆聽、識(shí)記,形成聽覺記憶表象,與此同時(shí)還具備了保持和再現(xiàn)的能力。對(duì)音樂家來說,記憶力是一種重要的智力心理因素,對(duì)音樂的識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶是從事各種音樂工作必不可少的能力。就作曲家而言,必須要通過記憶存儲(chǔ)大量的音樂信息,如各種音樂素材、音樂主題發(fā)展手法、曲式結(jié)構(gòu)法則等,才能在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)籌帷幄,借鑒出新。因此,音樂院校作曲專業(yè)就有要求學(xué)生熟背幾百首民歌的規(guī)定。至于音樂演奏家、歌唱家更需要熟背旋律和歌詞,才能在表演時(shí)盡情發(fā)揮,揮灑自如。

藝術(shù)論文3

  一、藝術(shù)呈現(xiàn)上的區(qū)別

  呈現(xiàn)的第一性與呈現(xiàn)的第二性藝術(shù)呈現(xiàn)是指藝術(shù)作品展現(xiàn)、傳達(dá)藝術(shù)中所要表現(xiàn)內(nèi)容的過程。繪畫藝術(shù)的呈現(xiàn)是藝術(shù)家在完成繪畫作品后,藝術(shù)作品不受任何因素的干預(yù),直接地呈現(xiàn)于觀眾眼前,猶如第一人稱敘述,可以較直接、較完整地反映藝術(shù)家的審美理想。而音樂藝術(shù)則不同,它是在第二人稱——音樂表演的“轉(zhuǎn)述”中被呈現(xiàn)。眾所周知,音樂作品是以樂譜的形式記錄下來,但樂譜畢竟不是音樂本身,它只是一種符號(hào),只有被演奏出來,成為音響,才具有音樂上的意義。由此,音樂在傳達(dá)創(chuàng)作者審美理想顯然不如繪畫更具“本真”性,甚至出現(xiàn)表現(xiàn)上的歧義,然而,正因?yàn)橐魳烦尸F(xiàn)上的第二性和不確定性,使得表演者在忠實(shí)原作品的同時(shí),或多或少地融入自身的審美理想,從而一同傳達(dá)給聽眾,所以這也是音樂表演至今依然散發(fā)著魅力和樂趣的原因之一。

  二、存在方式的區(qū)別

 。ㄒ唬┮曈X空間性與聽覺空間性

  繪畫藝術(shù)的空間性與音樂藝術(shù)相比表現(xiàn)的更明顯也更易理解。繪畫作品不但本身存在于空間,具有物質(zhì)實(shí)體,而且在其呈現(xiàn)的內(nèi)容上也具有表現(xiàn)空間的能力,即視覺空間。它通過構(gòu)圖、光線和顏色的設(shè)計(jì)等創(chuàng)作手段,以及欣賞者所處位置和角度,構(gòu)建出一種虛擬空間,它是存在于欣賞者視線中的空間,如三維立體畫。所以繪畫是具有實(shí)體空間性和視覺空間性的雙重屬性。然而,音樂具備空間性是存在一定爭(zhēng)議的,主要原因是由于音樂藝術(shù)的材料是音響,人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中并不能找到其物質(zhì)實(shí)體,所以在此意義上音樂是不具備空間性的。然而,音樂可以通過模仿、象征、暗示等的表現(xiàn)手段以表現(xiàn)想象中的空間。如穆索爾斯基的鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》之“牛車”,此作品鮮明地表現(xiàn)出“牛車”由遠(yuǎn)及近,由近至遠(yuǎn)的空間感。所以,在此意義上,音樂又是能表現(xiàn)空間的藝術(shù),但此空間存在于審美主體的'想象之中。

 。ǘ⿻r(shí)間上的靜止性與延展性

  這一點(diǎn)猶如二者在物質(zhì)材料上,區(qū)別是具有本質(zhì)性的。繪畫作品中的形象存在于二維平面上,不同于電影藝術(shù)和動(dòng)畫藝術(shù)中創(chuàng)造可視活動(dòng)的圖像,其展現(xiàn)的形象是固定的、靜止的。與繪畫藝術(shù)相比,音樂是的時(shí)間藝術(shù),不僅由于音樂的存在需要建立在時(shí)間的基礎(chǔ)之上,而且,更進(jìn)一步,音樂內(nèi)容的呈現(xiàn)需要在一定時(shí)間當(dāng)中展開,具有順序性和階段性。綜上所述,通過對(duì)音樂藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的比較,我們能更為深入理解音樂在形式材料、呈現(xiàn)表達(dá)、存在方式的特殊性,更能清楚地認(rèn)識(shí)音樂在表現(xiàn)上的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),“能”與“不能”,從而在欣賞或評(píng)論音樂時(shí)不至于陷入一種純主觀性的隨意描述,或是表達(dá)上的“張冠李戴”。我們對(duì)音樂描述應(yīng)限制于音樂的表現(xiàn)范圍之內(nèi)。

藝術(shù)論文4

  【摘要】電吉他在現(xiàn)代電聲樂隊(duì)中是非常重要的一個(gè)角色,在一個(gè)精彩的樂曲中,電吉他往往都扮演著舉足輕重的作用。一個(gè)悅耳的音色往往會(huì)使樂段得到升華,相反,如果在以個(gè)樂段中使用了不合理的音色就會(huì)使得這個(gè)樂段顯得很糟糕。產(chǎn)生電吉他最終音色其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜并且龐大的一個(gè)工程系統(tǒng),所以我們就需要通過科學(xué)合理的方法來連接電吉他的音色系統(tǒng)。通過閱讀本文,大家可以對(duì)電吉他在錄音、現(xiàn)場(chǎng)演出以及在排練時(shí)候所運(yùn)用的不同的音色系統(tǒng)的連接方法得到一定程度的了解。并且可以在今后的實(shí)際操作過程中運(yùn)用最科學(xué)最先進(jìn)的連接方法和理念,使電吉他的音色更加良好的融入到音樂中去。所以必要的掌握電吉他設(shè)備調(diào)試與應(yīng)用就顯得至關(guān)重要。本文所要講解內(nèi)容如下:

  【關(guān)鍵詞】電吉他 調(diào)試應(yīng)用 流行音樂

  一、電吉他常用音色的基本種類

  隨著現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展,電聲樂隊(duì)在這其中的地位越來越重要。在樂隊(duì)中電吉他又起到了至關(guān)重要的地位。一個(gè)精彩的吉他Solo演奏往往會(huì)給歌曲帶來不同程度的升華。當(dāng)然想要做好這些必須需要一個(gè)良好的吉他音色作為支撐。產(chǎn)生吉他的音色的過程其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜并且龐大的工程系統(tǒng)。下面就為大家淺談一下電吉他的設(shè)備調(diào)式與應(yīng)用。

  我們常用的吉他效果大致分為以下幾種:

  壓縮(COMPRESSOR)、噪音門(NOISE GATE)、哇音(Wah-Wah)、失真(distortion)、均衡(EQ)、混響(Reverb)、延時(shí)(Delay)、合唱(Chrous)、飄忽(Flange)、相移(Phase)、八度音(Octave)、移調(diào)(Pitch shifter)、和聲(Harmonizer)、顫音(TREMOLO)

  以上這些效果就組成了電吉他的一些音色效果種類。

  二、現(xiàn)今中國(guó)吉他手的設(shè)備使用誤區(qū)所帶來的弊端,提出科學(xué)的解決方案與理念

  現(xiàn)今在中國(guó)的吉他手中,他家對(duì)于設(shè)備的使用上有著很多很多的使用誤區(qū)和消費(fèi)觀念的滯后。這樣導(dǎo)致了我們得不到良好的音色,然后直接影響到我們的演奏和創(chuàng)作。很多吉他手會(huì)在選擇設(shè)備上出現(xiàn)誤區(qū),比如會(huì)花很多的錢買一塊最新的合成效果器,然后再買一把廣告做得鋪天蓋地的吉他,然后代價(jià)就是為廠家支付高昂的廣告費(fèi)用,最后還剩下一點(diǎn)點(diǎn)可憐的預(yù)算去買一個(gè)只能出聲音的吉他音箱。最后會(huì)在繁瑣的合成效果器的調(diào)節(jié)參數(shù)中徹底的迷失自己。其實(shí)這些都是完全可以避免的事情。因?yàn)槭紫任覀儗?duì)于設(shè)備的選擇重點(diǎn)應(yīng)該側(cè)重于音箱上,因?yàn)檫@個(gè)是發(fā)聲的最終媒介。所以一臺(tái)音箱的好壞直接關(guān)系到你的音色最終的好壞。所以當(dāng)你擁有了一臺(tái)出色的電子管音箱那你就幾乎擁有了你所需要的音色了。再就是設(shè)備的連接方法。很多人對(duì)于設(shè)備的連接都是一頭霧水,甚至胡亂連接,當(dāng)然結(jié)果一定是糟糕的。正確的連接方法其實(shí)就是像前面說過的,效果器類(合唱、相移、顫音、八度等等)應(yīng)該連接在音箱的Loop回路里面,而不應(yīng)該連接在吉他與音箱前級(jí)之間?臻g類效果器(延遲、混響)應(yīng)該連接在Mic的后面,或者也可以連接在Loop回路里面的最后一個(gè)位置。在吉他進(jìn)入音箱之前,應(yīng)該依次連接哇音踏板、Clean Booster、壓縮、過載。然后再接入音箱的前級(jí)接口(Input)然后在箱體喇叭的稍微偏離中心的位置放置Mic來拾音。最后通過臺(tái)口音箱傳送出你的吉他音色。這一套連接就簡(jiǎn)單的構(gòu)成了一個(gè)吉他的音色系統(tǒng)。當(dāng)然這些都是需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)的硬件配置。所以對(duì)于一些國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般的吉他手來說顯得望塵莫及,所以都會(huì)去選擇合成效果器,但是大家的連接方法多數(shù)都是錯(cuò)誤的,因?yàn)楹铣尚Ч鞯男酒\(yùn)算方式就是按照上述所說的連接方法進(jìn)行設(shè)計(jì)的,所以我們的合成效果器一定不能直接進(jìn)入音箱的前級(jí),因?yàn)楝F(xiàn)在多數(shù)合成效果器都提出了音箱模擬這個(gè)概念,首先第一個(gè)運(yùn)算的就是模擬了音箱前級(jí),然后在開始模擬各種周邊效果的回路連接。所以我們?nèi)绻褂煤铣尚Ч鞯脑掃@里推薦直接通過LineOut口或者開啟效果器的軟DI連接調(diào)音臺(tái)或者聲卡。如果想要音箱那種真實(shí)的喇叭聲音,我們可以直接連接音箱上的后級(jí)輸入(Poweramp In)這樣按照上述描述的吉他連接方法和順序去調(diào)節(jié)合成效果器里的參數(shù)就可以充分的發(fā)揮合成效果器的作用,而且要記住,均衡器永遠(yuǎn)都是后置起到衰減做用的,真正前級(jí)調(diào)節(jié)的對(duì)于吉他來說其實(shí)就是高中低三個(gè)頻段。一些7段以上的均衡都是后置衰減作用,這個(gè)也是很多中國(guó)樂手所不注意的地方。如果我們做到了這些,那么我們就不會(huì)在一些問題上顯得素手無(wú)策。當(dāng)我們充分了解的設(shè)備的原理時(shí)候,我們就可以花很少的時(shí)間在設(shè)備調(diào)試上,并且可以得到十分理想的音色,這個(gè)時(shí)候我們就可以把更多的`經(jīng)歷放在音樂本身上,并且會(huì)通過一些精彩悅耳的音色來得到一些十分好的創(chuàng)作靈感。

  再來說說如何正確的選擇設(shè)備,好的吉他音色是每一個(gè)吉他手的追求,不過究竟什么是好的音色?有的人說昂貴的設(shè)備出來自然是好的音色,也有的說自己覺得好就是好的音色,也有的說適合自己的就是好的音色。我的看法是,以上說法都有正確的方面,也有偏頗的方面,應(yīng)該結(jié)合起來看。

  首先,很高檔的設(shè)備出來的音色肯定比抵擋的設(shè)備音色好(絕對(duì)意義上的)但是并不等于說價(jià)格貴的就一定比價(jià)格便宜的音色,應(yīng)該說當(dāng)設(shè)備的檔次到了一定的水平線之上后,那么基本就是音色特點(diǎn)的區(qū)別,而不是音色品質(zhì)的區(qū)別了,特別是價(jià)格差距并非很大情況下。其次,音色的鑒賞能力也是需要培養(yǎng)的,一個(gè)從來沒有真正聽過真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)好音色的人,他對(duì)于音色的理解可能本身就是錯(cuò)誤的,應(yīng)該在提高自己的音色鑒賞能力之后,再來尋找自己滿意的音色。最后,就需要在眾多的好的音色和設(shè)備之中,憑借自己的鑒賞能力,去找出最適合自己音樂的設(shè)備和音色。

  比如,現(xiàn)在我們要尋找一種類似S R V的音色,那么購(gòu)買一臺(tái)價(jià)值20xx美金的MESA BOOGIE音箱,雖然它的音色品質(zhì)很高,但是音色特點(diǎn)并不適合,反而不如購(gòu)買一臺(tái)價(jià)格1000美金的Fender電子管音箱來的好。但是如果只花200美金購(gòu)買一臺(tái)中國(guó)產(chǎn)的抵擋FENDER晶體管音箱,恐怕是無(wú)法讓人滿意的。以上說的就是第一條的概念。再看第二條,如果演奏者本身對(duì)于音色的鑒賞能力有問題,反而認(rèn)為一臺(tái)恐龍音箱的音色比一臺(tái)高檔電子管FENDER音箱的音色更象S R V的話,那么就無(wú)話可說了,所以說并非自己認(rèn)為滿意的音色就一定是好的,這需要一個(gè)前提就是音色鑒賞能力。

  綜上所述,好的音色的概念我想可以分為兩個(gè)方面來表達(dá):

  第一:絕對(duì)意義上的好音色,也就是用高檔的設(shè)備堆積出來的音色

  第二:相對(duì)意義上的好音色,也就是最適合自己以及音樂的音色

  針對(duì)具體的音樂來說,我想后者的概念比前者更加重要,但是前者也是一個(gè)必不可少的前提,也就是說,我們首先要在一定音色品質(zhì)的基礎(chǔ)上,再找出最合適的音色,那么這個(gè)音樂作品的音色方面才是真正完美的。如果可供選擇的音色品質(zhì)本身就很差,那么即使再怎么找,也不可能找到真正最適合的音色。

  當(dāng)然這個(gè)主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的環(huán)境造成的,就連很多從事樂器行業(yè)的從業(yè)人員,本身就存在這些問題。說到這里,有的人就會(huì)問,我們知道好的單塊音色好,但是問題是價(jià)格昂貴,使用也不方便,同時(shí)聽說必須要配合電子管音箱才能發(fā)揮作用,使用抵擋的晶體管音箱還不如合成的音色好。下面我們就一樣樣討論吧。

  首先,單塊是否真的只能配合電子管才能發(fā)揮作用?答案當(dāng)然是否定的。不管你是什么音箱,使用單塊的音色肯定比使用合成的音色更真實(shí),更好。當(dāng)然你用電子管音箱,音色會(huì)更加好,但是同樣的,你用合成效果器接電子管音箱,音色也一樣會(huì)的提升。

  單塊是否真的那么昂貴?其實(shí)單塊和合成一樣,也有不同檔次,不同價(jià)格,大家完全可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力選擇購(gòu)買適合自己的單塊。另外,我們也沒有必要一次性把各種效果的單塊都購(gòu)買齊全,你完全可以分開購(gòu)買,先從主要的、常用的效果購(gòu)買起,比如先買失真類型,這樣的話,經(jīng)濟(jì)壓力反而比一次性購(gòu)買一個(gè)高檔的合成效果器要低。我們等會(huì)可以來算一筆帳。至于單塊的使用方便性問題,確實(shí),這個(gè)是一個(gè)問題,合成的方便性是合成效果器受歡迎的主要原因之一,當(dāng)然現(xiàn)在有一些單塊控制的MIDI LOOP設(shè)備,但是價(jià)格比較昂貴,比如著名的CUSTOMAUDIO的控制設(shè)備,一套要上萬(wàn)塊了。不過,如果你并非是一個(gè)經(jīng)常演出的人,而主要是自己在家練習(xí)、錄音為主的吉他手,或者說你并非是一個(gè)需要很多種音色切換的吉他手,主要也就是使用2-3種音色之間切換的話,其實(shí)這個(gè)問題并不顯得那么重要了。當(dāng)我很早以前使用一塊GT3的時(shí)候,盡管購(gòu)買之前我為介紹上的音色種類、可自定義用戶組音色的數(shù)量而吸引,但是當(dāng)我后來實(shí)際用的時(shí)候,其實(shí)并沒有用到多少功能,對(duì)于我來說,一組4個(gè)音色的切換也就夠了,依次是CLEAN、過載、失真節(jié)奏和失真SOLO。現(xiàn)在我使用單塊,在實(shí)際排練、演出的時(shí)候,也并沒有因?yàn)橐羯袚Q問題而特別的感到麻煩,無(wú)非是提前想好如何切換,具體操作的時(shí)候提前準(zhǔn)備好。

  現(xiàn)在最昂貴的合成效果器價(jià)格大約在3500-4000左右,我們就按照這個(gè)預(yù)算,來配置我們的效果器。

  其實(shí)我們前期只要購(gòu)買3個(gè)單塊即可,分別是失真、哇音以及一個(gè)DI箱體模擬器,這樣的預(yù)算基本在3000左右,如果你購(gòu)買便宜一些的單塊,預(yù)算甚至更節(jié)省。如果你沒有直接進(jìn)錄音設(shè)備或者調(diào)音臺(tái)的需要,那么連DI箱體模擬器也可以不買,把多出來的錢再購(gòu)買一塊過載或者失真,或者合在一起買一塊高檔一點(diǎn)的失真效果器。

  然后我們?cè)儋?gòu)買一塊1000以內(nèi)的合成效果器,購(gòu)買這個(gè)效果器的作用有2個(gè),第一,平時(shí)在家,我們可以將它串接在音箱的LOOP里,然后只用上面的一些周遍音色,當(dāng)然這樣做,對(duì)于音色肯定會(huì)有損失,因此一般我建議,如果你僅僅是練琴的話也沒什么必要加周遍效果,這樣反而對(duì)于練習(xí)有幫助。另外一個(gè)作用就是應(yīng)付平時(shí)的一些商業(yè)演出。其實(shí)只要你演出前多花點(diǎn)時(shí)間仔細(xì)調(diào)一下,完全可以滿足一般酒吧的演出要求了。

  三、電吉他設(shè)備的調(diào)試與應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響

  通過以上三個(gè)論點(diǎn)我們討論了吉他音色的種類還有吉他大師在樂曲中使用的音色對(duì)于樂曲的影響和所帶來的靈感以及針對(duì)中國(guó)吉他手設(shè)備使用誤區(qū)所提出的科學(xué)解決方法。通過討論這些,我們對(duì)于吉他音色在音樂中的影響有了一個(gè)深層次的了解。一個(gè)合適悅耳的音色其實(shí)不單單就是代表著一個(gè)樂器的聲音好壞,它完全會(huì)影響著整個(gè)音樂的進(jìn)程,完全會(huì)給一首作品帶來決定性的影響。其實(shí)樂器的音色對(duì)于音樂與個(gè)人創(chuàng)作靈感的影響已經(jīng)不單單局限于電吉他,對(duì)于鍵盤樂器來說同樣起著關(guān)鍵作用,比如一個(gè)連音都不準(zhǔn)的鋼琴又如何會(huì)給你帶來那份創(chuàng)作靈感,又如何會(huì)演奏出悅耳動(dòng)聽的旋律呢。當(dāng)你演奏一臺(tái)出色的三角鋼琴的時(shí)候,隨著手指敲擊那份悠揚(yáng)動(dòng)聽的音色一出現(xiàn),相信創(chuàng)作靈感將會(huì)隨之而來。這就是好音色對(duì)于音樂的深遠(yuǎn)影響。

  所以,電吉他設(shè)備的調(diào)試與應(yīng)用這一課題對(duì)于現(xiàn)代的吉他手來說是一個(gè)必須要掌握的一門技術(shù),這門技術(shù)不單單只是音色的調(diào)節(jié),它關(guān)乎到整個(gè)音樂的成功與否。所以綜上所述,對(duì)于現(xiàn)代流行音樂發(fā)展趨勢(shì)來說,電聲樂隊(duì)是重要的,在樂隊(duì)中吉他手又是十分重要的,同樣,支持吉他手的就是電聲設(shè)備的音色,這些好音色的來源就是科學(xué)的掌握電吉他設(shè)備調(diào)試與應(yīng)用的方法。

  通過這篇文章的論述,大家可以對(duì)電吉他的設(shè)備調(diào)試與應(yīng)用擁有一個(gè)比較好的了解。對(duì)于現(xiàn)代的流行音樂來說,樂隊(duì)的好壞直接關(guān)系到整個(gè)音樂的成敗,那么樂隊(duì)的成敗直接在于每一個(gè)樂件的音色,所以設(shè)備的調(diào)試在音樂中顯得至關(guān)重要了。我們應(yīng)該通過這篇文章的閱讀,提高對(duì)于音色的鑒賞能力并且逐漸培養(yǎng)對(duì)于電聲設(shè)備的興趣和正確的使用的方法。掌握了正確的設(shè)備使用方法對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代的吉他手來說是一個(gè)非常重要的技能,也是一個(gè)進(jìn)入21世紀(jì)后一個(gè)合格的吉他手所必須要掌握的技能,在國(guó)內(nèi)這方面可能我們的步伐顯得慢了些,所以我們需要通過學(xué)習(xí)來掌握最合理最科學(xué)的器材技術(shù)。

藝術(shù)論文5

  無(wú)論什么樣的文化,都必須經(jīng)過傳播,才能在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟并被后人所傳承和發(fā)揚(yáng)。音樂是具有自身魅力的精神文化,原生態(tài)音樂始終在連綿不輟的音樂文化里為創(chuàng)作者源源不斷的提供音樂素材。她是具有原生態(tài)與音樂的雙重特征,是以音樂為載體的原生態(tài);同時(shí),她是以原生態(tài)為載體,是音樂的一個(gè)有機(jī)組成部分。原生態(tài)音樂具有民族性,凝聚著民族精神,體現(xiàn)著民族文化。

  作為養(yǎng)育人文精神的高等學(xué)校,傳承文化是其重要任務(wù)之一,對(duì)于原生態(tài)音樂這一音樂文化的繼承和發(fā)展,有著義不容辭的責(zé)任。教育界應(yīng)當(dāng)將原生態(tài)音樂這一傳統(tǒng)音樂文化引進(jìn)高校,在高校開展帶有特色的原生態(tài)音樂教育,通過教育的主渠道,增強(qiáng)學(xué)生的原生態(tài)音樂文化保護(hù)意識(shí),從而切實(shí)有效地保護(hù)與傳承原生態(tài)音樂,促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。

  保護(hù)原生態(tài)音樂,實(shí)際上就是保護(hù)少數(shù)民族的歷史文化。原生態(tài)音樂文化資源只有科學(xué)合理地開發(fā)利用,實(shí)施正確的教育傳承發(fā)展戰(zhàn)略,才能逐步形成文化品牌。高校能借助這些形式多樣、內(nèi)容豐富的原生態(tài)音樂,真正使學(xué)生認(rèn)識(shí)華夏音樂的真諦,從而熱愛我們的原生態(tài)音樂。

  如何將原生態(tài)音樂引進(jìn)高校,增強(qiáng)學(xué)生的原生態(tài)音樂文化保護(hù)意識(shí),促進(jìn)原生態(tài)音樂文化的持續(xù)發(fā)展,這一系列問題已經(jīng)成為當(dāng)前教育工作者極為緊迫和重要的工作任務(wù),筆者對(duì)引進(jìn)原生態(tài)音樂有如下構(gòu)想:

  1、引進(jìn)原生態(tài)音樂的態(tài)度

  (1)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

  原生態(tài)音樂傳播于廣闊的大地上,其唱法多樣,形式不一,內(nèi)容豐富,形成了一道多姿多彩的風(fēng)景。高校在引進(jìn)原生態(tài)音樂的過程中應(yīng)該采取“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的態(tài)度,允許音樂文化的發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與多元化,讓原生態(tài)音樂在校園里爭(zhēng)奇斗艷。

  (2)取其精華、棄其糟粕

  原生態(tài)音樂不全是真金,也有良蕎不齊。高校在收集整理原生態(tài)音樂的時(shí)候需精心篩選,取其精華,棄其糟粕。高校在選用原生態(tài)音樂時(shí)應(yīng)當(dāng)注意將那些具有民族特色的、積極向上的、好聽好懂的、自然流暢的原生態(tài)音樂加以引進(jìn)和推廣。

  2、引進(jìn)原生態(tài)音樂的方法

  (1)高校參與編寫原生態(tài)音樂教材并開設(shè)課程

  學(xué)校要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂,通過課堂教學(xué)來引導(dǎo)原生態(tài)音樂傳承。原生態(tài)音樂來源于民間,它的學(xué)習(xí)對(duì)象不單是音樂類學(xué)生,還廣泛涉及于各年級(jí)各專業(yè)的學(xué)生。因此,我們?cè)诰帉懡滩暮烷_設(shè)有關(guān)課程的時(shí)候,要考慮面向更多的學(xué)生,更廣泛地傳播這一富有特色的原生態(tài)音樂。高校通過一系列有益措施使更多的學(xué)生了解原生態(tài)音樂文化、樹立對(duì)原生態(tài)音樂的保護(hù)精神,并對(duì)原生態(tài)音樂產(chǎn)生熱愛,汲取這一民族民間音樂文化中的有益精華,進(jìn)而探索寶貴的民族文化財(cái)富。

  (2)通過“活態(tài)教學(xué)”的形式有效地引進(jìn)原生態(tài)

  “活態(tài)教學(xué)”即活動(dòng)教學(xué),綜合教學(xué),是音樂教育“走出去與請(qǐng)進(jìn)來”有機(jī)結(jié)合的教學(xué)途徑。它可以采用錄音、攝像、記譜等多種形式對(duì)原生態(tài)音樂本原加以保存并引進(jìn)課堂;可以通過實(shí)地考察等課外活動(dòng),使學(xué)生了解原生態(tài)音樂相關(guān)的.原生態(tài)活動(dòng);同時(shí),高校有計(jì)劃地引進(jìn)國(guó)內(nèi)外有知名度的原生態(tài)音樂文化人才,有教學(xué)需要的時(shí)候可以請(qǐng)部分著名民間藝人走進(jìn)課堂,負(fù)責(zé)特色技能教學(xué);也可以請(qǐng)著名民間藝人進(jìn)高校演出,通過多種方式以保證在校學(xué)生能接觸到原汁原味的原生態(tài)音樂。利用課外活動(dòng)補(bǔ)充課堂教學(xué)。高校大學(xué)生社團(tuán)和各學(xué)院學(xué)生搞好原生態(tài)音樂文化的宣傳工作,定期舉行各種原生態(tài)音樂的比賽等。

  (3)學(xué)校主管部門應(yīng)制定相關(guān)制度促進(jìn)原生態(tài)音樂教育

  學(xué)校主管部門應(yīng)認(rèn)真考察、探究?jī)?yōu)秀的原生態(tài)音樂文化,重新評(píng)估它們的價(jià)值,制定相關(guān)制度促進(jìn)原生態(tài)音樂教育,為參與原生態(tài)音樂藝術(shù)傳承學(xué)習(xí)的師生實(shí)施幫扶;在待遇方面也設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì);積極組織師生在校園里開展豐富多彩的活動(dòng)如文化論壇、知識(shí)講座或音樂會(huì)等形式進(jìn)行原生態(tài)音樂文化教育。學(xué)校主管部門加大力度為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化人才,提高學(xué)生的原生態(tài)音樂文化素質(zhì)。

  結(jié)語(yǔ):高?梢酝ㄟ^多種途徑去時(shí)時(shí)關(guān)注其他區(qū)域和國(guó)外先進(jìn)原生態(tài)音樂文化成果,然后借鑒和應(yīng)用,在與這些具體異域特色文化的交流中為原生態(tài)音樂課程注入新鮮血液,增添活力,讓學(xué)生的眼界更為開闊,也促進(jìn)了原生態(tài)音樂文化的發(fā)展與豐富。

藝術(shù)論文6

  論公共關(guān)系應(yīng)聘中的語(yǔ)言藝術(shù)

  摘要:對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說畢業(yè)之后找工作的過程中應(yīng)聘是不可避免也是非常重要的環(huán)節(jié)之一;應(yīng)聘的過程主要包括了簡(jiǎn)歷的撰寫和投遞以及面試;應(yīng)聘過程中語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用恰當(dāng)與否直接關(guān)系到應(yīng)聘的成敗。本文將對(duì)應(yīng)聘過程中的這兩個(gè)部分的技巧和方法進(jìn)行研究,特別會(huì)著重說明在進(jìn)行這兩步時(shí)的主要禁忌。

  關(guān)鍵詞:簡(jiǎn)歷 面試 技巧 禁忌

  一、簡(jiǎn)歷的撰寫

  簡(jiǎn)歷是我們求職時(shí)的敲門磚,簡(jiǎn)歷制作的好壞關(guān)系到我們能否得到應(yīng)聘的機(jī)會(huì),簡(jiǎn)歷的基本內(nèi)容應(yīng)該包括:基本信息、求職意向、曾獲獎(jiǎng)勵(lì)、所學(xué)課程、教育經(jīng)歷、工作經(jīng)歷(社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷)、自我評(píng)價(jià)等。簡(jiǎn)歷的內(nèi)容應(yīng)該能夠準(zhǔn)確的告訴招聘者“你是誰(shuí)”“你想干什么”“你能干什么”。下面將逐一介紹簡(jiǎn)歷的各個(gè)部分及注意事項(xiàng)。

  1.基本信息

  基本信息包括:姓名、性別、民族、聯(lián)系方式、出生日期、籍貫、婚姻情況、學(xué)歷、英語(yǔ)水平、照片等。這里面前七項(xiàng)是最基本的信息應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤的寫明,而后兩項(xiàng)雖然也要以實(shí)事求是為基本,但是應(yīng)當(dāng)弱化自己的弱項(xiàng)。照片必須得慎重對(duì)待,你簡(jiǎn)歷上的照片就是招聘者看到你的第一眼,所以照片最好是近期去照并且要經(jīng)過一定的化妝。

  2.求職意向

  求職意向需要告訴招聘者你的工作地點(diǎn)、工作性質(zhì)、職業(yè)目標(biāo)、期望行業(yè)、期望薪資等,從這些意向中招聘者可以看出你的價(jià)值觀和你對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

  工作地點(diǎn)、工作性質(zhì)、職業(yè)目標(biāo)、期望行業(yè)這四項(xiàng)盡量要具體明確,寫這些信息前你要為自己未來的工作制定一個(gè)方向。而在寫你的期望薪資時(shí)則要以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況以及公司財(cái)力為依據(jù),絕不能給出一個(gè)過大的不現(xiàn)實(shí)的數(shù)額,這不僅不能顯示你的價(jià)值還會(huì)讓招聘公司留下一個(gè)你過于自大的印象,在寫薪資期望時(shí)最好擬定一個(gè)合理的范圍或者干脆寫面議。

  3.曾獲獎(jiǎng)勵(lì)

  這一部分是展示你過去學(xué)習(xí)以及工作成果的環(huán)節(jié),這一環(huán)節(jié)主要是為了加深招聘者對(duì)你的印象,仍然是要以實(shí)事求是為基礎(chǔ)。

  寫這一部分時(shí)千萬(wàn)注意不要把自己所獲得的所有獎(jiǎng)勵(lì)都寫上去,這只會(huì)讓人看了心煩,但是又不能不寫,所以應(yīng)當(dāng)只寫和你現(xiàn)在將要應(yīng)聘的工作有關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)。其次要主次分明,因?yàn)檎衅刚咭话阒粫?huì)著重看前幾項(xiàng),所以應(yīng)該把主要的獎(jiǎng)勵(lì)寫在前面次要的寫在后面。

  4.所學(xué)課程、教育經(jīng)歷

  主要就是大學(xué)課程和參加校外培訓(xùn)課程,這些會(huì)告訴你的招聘者你可能擁有的知識(shí)領(lǐng)域和可能的能力程度。

  寫這部分技巧仍是要主次分明,將你最高的學(xué)歷以及和工作相關(guān)度最高的寫在前面,讓招聘者可以一目了然;在寫教育經(jīng)歷時(shí)則應(yīng)該從較近的開始,同時(shí)要盡量簡(jiǎn)潔。在最后要總結(jié)下自己的技術(shù)特長(zhǎng),讓招聘者了解到你有能力輕松的完成你的工作,并且在競(jìng)選這個(gè)職位時(shí)有足夠的理由讓人認(rèn)為你比較優(yōu)秀。

  5.項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)

  這部分包括曾主持或參與的項(xiàng)目,這是體現(xiàn)你綜合素質(zhì)的一塊,招聘者通過這一塊可以判斷你是否能夠迅速的'進(jìn)入工作狀態(tài)以及能否和同事積極的合作完成工作。

  在寫這一部分時(shí)要盡量詳細(xì)的記錄清楚,尤其是項(xiàng)目架構(gòu)及所運(yùn)用的技術(shù)、所使用的工具,同時(shí)要強(qiáng)調(diào)你在這個(gè)項(xiàng)目中的角色,但是切忌夸大和欺騙。

  6.自我評(píng)價(jià)

  自我評(píng)價(jià)是自我推銷的機(jī)會(huì),對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作及心理等方面的評(píng)價(jià),自我評(píng)價(jià)是讓一個(gè)陌生人對(duì)你建立印象的最直接途徑,但同時(shí)也是最容易產(chǎn)生誤解的環(huán)節(jié)。

  自我評(píng)價(jià)中應(yīng)該實(shí)事求是,敘述要簡(jiǎn)練、書面化,同時(shí)要能突出閃光點(diǎn),一定不要一味的抒情;在描述自己的愛好時(shí)要避免寫那些容易讓人誤解的愛好。

  二、面試

  面試可以說是應(yīng)聘的最后一步了,這一關(guān)也是最具考驗(yàn)性的一關(guān),這不僅僅要考驗(yàn)?zāi)愕闹R(shí)、反應(yīng),更重要的是你需要有良好的心理素質(zhì)。

  1.面試前的準(zhǔn)備

  面試前最主要是要了解公司和面試信息,了解公司的背景你能從中知道這家公司需要人員具備什么樣的特長(zhǎng)和知識(shí)類型;面試信息主要包括:職位要求和面試官,職位要求自不必多說,而面試官是與我們面試成敗直接相關(guān)的,如果能了解到他(們)的口味,我們的成功率就會(huì)提高很多。還有一點(diǎn)是要注意穿著、語(yǔ)言和舉止,你的一切表現(xiàn)都是你給面試官的一個(gè)信號(hào),所以你的一個(gè)小小的失誤都可能會(huì)扭曲他對(duì)你的看法。

  2.整理必備品

  必備品主要包括你的資料文件,獲得獎(jiǎng)勵(lì)的證書還有面試常見問題準(zhǔn)備等,你所帶的東西也是招聘者對(duì)你的第一印象的一個(gè)環(huán)節(jié),所以與面試無(wú)關(guān)的東西就不要攜帶,所攜帶的證書、身份證等文件要攜帶原件及復(fù)印件。

  需要整理的必須品之一是常見問題的準(zhǔn)備,這些準(zhǔn)備能讓你有備無(wú)患,而且迅速的回答能讓面試官感覺到你的自信、知識(shí)的全面性以及對(duì)待這場(chǎng)面試的良好態(tài)度,能夠大大的提高你面試的獲勝幾率。

  3.面試時(shí)可能遇到的麻煩

  有時(shí)候面試官會(huì)故意刁難你,問一些不好回答或容易產(chǎn)生歧異的問題,在遇到這樣的問題時(shí)要清醒地明白哪些該說哪些不該說,哪些要多說哪些要少說。

  考驗(yàn)性問題一:家庭問題,這類問題往往會(huì)涉及一些隱私而讓你不好做答,面試官?gòu)哪銓?duì)家庭的回答中想要知道你的家庭背景,以便來判斷你受教育的環(huán)境以及你的家庭會(huì)不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一些心理上的影響,回答這類問題時(shí)宜強(qiáng)調(diào)溫馨和諧的家庭氛圍、家庭成員對(duì)自己工作的支持及自己對(duì)家庭的責(zé)任感;千萬(wàn)不要抱怨家庭環(huán)境或家人。

  考驗(yàn)性問題二:對(duì)加班的看法,如果你對(duì)加班抱有敵意,那么公司一般不會(huì)想錄用你,但是也不能對(duì)加班表現(xiàn)得太過積極,這會(huì)讓人感覺你辦事效率低習(xí)慣了加班。

  考驗(yàn)性問題三:你認(rèn)為自己最大的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)是什么,這類問題就是要有所答有所不答的問題,你不能說你沒有缺點(diǎn),但也不能把你的缺點(diǎn)悉數(shù)列出,在敘述缺點(diǎn)時(shí)應(yīng)該把跟這個(gè)工作關(guān)系不大的缺點(diǎn)列出,而對(duì)優(yōu)點(diǎn)的敘述時(shí)切忌一味的給自己添加優(yōu)點(diǎn),只說一些重要的就好。

  三、結(jié)束語(yǔ)

  總之,招聘方通過簡(jiǎn)歷能夠?qū)δ阌幸粋(gè)初步的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),如果你不重視簡(jiǎn)歷招聘方也不會(huì)重視你;通過面試,招聘方能夠了解你能不能勝任這份工作以及你和其他應(yīng)聘者相比的優(yōu)勢(shì),你在面試中的回答必須圍繞這幾個(gè)問題,而細(xì)分的問題也都圍繞在你的專業(yè)知識(shí)與技術(shù)、學(xué)習(xí)能力、成長(zhǎng)能力、壓力承受能力、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、執(zhí)行能力、溝通能力這幾點(diǎn)上,所以你必須要在面試前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。同時(shí)在簡(jiǎn)歷投遞成功得到面試機(jī)會(huì)以及面試結(jié)束之后一定不忘感謝相關(guān)負(fù)責(zé)人,以表示你的誠(chéng)意以及你的修養(yǎng),同時(shí)及時(shí)調(diào)整好心態(tài)以迎接有可能的下一次考驗(yàn)。

藝術(shù)論文7

  【摘要】民族聲樂藝術(shù)是我國(guó)少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶,不同的民族聲樂藝術(shù)突出了不同的民族文化及審美特征。本文以對(duì)“韻味”的追求為出發(fā)點(diǎn),分析民族聲樂藝術(shù)的審美特征。

  【關(guān)鍵詞】韻味;民族聲樂藝術(shù);審美特征;重要性

  我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,民族聲樂藝術(shù)文化,也因此豐富多彩,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民族聲樂藝術(shù)順應(yīng)各族民族文化的發(fā)展,并在民族文化的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。

  一、“韻味”對(duì)民族聲樂藝術(shù)的重要性

  韻味,體現(xiàn)在民族的風(fēng)貌特征上,它不僅是美的一種表現(xiàn),更是美的一種突破與超越。民族聲樂藝術(shù)對(duì)“韻味”的追求,正是其對(duì)美的一種追求。從古至今,對(duì)于音樂藝術(shù)的創(chuàng)作,都講求意境美,也就是在一定程度上,追求聲樂本身的“韻味”,民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作更是不可少了“韻味”的內(nèi)涵。民族聲樂的創(chuàng)作源于生活,卻高于生活,它的“字”、“音”、“情”,都表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)美好生活的向往亦或是對(duì)未來的希冀。民族聲樂是創(chuàng)作者感情的寄托與心聲的表露,是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式,具有極強(qiáng)的感染力與民族色彩。此外,民族聲樂的創(chuàng)作,旨在傳達(dá)創(chuàng)作者的思想與情感,通過演唱的表現(xiàn)形式,增強(qiáng)創(chuàng)作者與聽眾的交流,使得民族聲樂更具民間色彩,被大眾所推崇,進(jìn)而將民族聲樂的“韻味”表現(xiàn)的淋漓盡致。

  二、透過“韻味”看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

  民族聲樂藝術(shù)的韻味主要表現(xiàn)在“字”、“音”、“情”上,創(chuàng)作者將自己的情感,寄托于這些韻味中。其中,“字”是創(chuàng)作者情感的客觀表現(xiàn),“音”是其主觀展示,而“情”則是將“字”與“音”結(jié)合展示給聽眾。將三者融合,才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,此外,聽者可以由此獲得創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情,感受民族聲樂藝術(shù)的感染力。

 。ㄒ唬⿵拿褡迓晿分小白帧钡捻嵨叮疵褡迓晿匪囆g(shù)的審美特征

  民族聲樂的創(chuàng)作講究練“字”,字是創(chuàng)作者情感的宏觀表現(xiàn),字的“韻味”體現(xiàn)在語(yǔ)句的表達(dá)與詞句的韻律上,同音不同意的字表達(dá)的思想情感,也有所不同。所以,這就要求創(chuàng)作者在作詞的過程中,講究琢字。正確的“字”,可以很好的表現(xiàn)民族聲樂的氣勢(shì)、情景等,因而,具有深厚文字功底的作詞者,才會(huì)創(chuàng)作出符合聲樂旋律的詞。中華文字文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為民族聲樂中“字”的韻味的體現(xiàn)提供了便利。民族聲樂的表現(xiàn)在一定程度上,依賴于“字”的表現(xiàn),在進(jìn)行民族聲樂表演時(shí),如果只讓聽眾傾聽旋律,不足以傳達(dá)作者的主旨思想,而“字”的出現(xiàn),將民族聲樂的特點(diǎn)及內(nèi)涵放大化,將作者的情感通過“字”顯示出,讓聽者在傾聽旋律的同時(shí),讀取聲樂歌曲的文字信息,在一定程度上,可以幫助聽眾更好地了解民族聲樂的特點(diǎn),感知?jiǎng)?chuàng)作者所要表達(dá)的情感以及心理變化,更好地表現(xiàn)出民族聲樂的“韻味”。

  (二)從民族聲樂中“音”的韻味,看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

  “音”指的'是民族聲樂中的音律,音律是民族聲樂創(chuàng)作的基本要素,音律的體現(xiàn)在一定程度上更具有感染力。在字的基礎(chǔ)上,音律的變換可以表現(xiàn)出不同的氣勢(shì),一首民族聲樂作品如果只具有一種音律,聽眾會(huì)產(chǎn)生無(wú)聊的感覺,放棄對(duì)作品的深度欣賞,所以,“音”的韻味體現(xiàn)在音律的變換,時(shí)而急促磅礴,時(shí)而細(xì)膩柔軟,同時(shí)需要具有一定的歌唱技巧,將字通過不同的時(shí)長(zhǎng)唱出,體現(xiàn)創(chuàng)作者不同的心理,吸引聽眾,調(diào)動(dòng)其對(duì)于歌曲欣賞的沖動(dòng)與激情。民族聲樂的音律表現(xiàn)在即使聲音洪亮高亢,卻依舊具有優(yōu)美的特點(diǎn)。民族聲樂的音律技巧以把握氣息及共鳴腔體來表現(xiàn),氣息的把握對(duì)于“音”的表現(xiàn)是十分重要的,古人云:“善歌者必先調(diào)其氣”,可見氣息的調(diào)節(jié)是音律轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要環(huán)節(jié),在民族聲樂的唱法中用氣講究“深”、“通”、“活”,運(yùn)用這三個(gè)唱法可以將民族聲樂唱活,唱?jiǎng)樱姑褡迓晿肪哂幸欢ǖ镊攘。?duì)于共鳴腔體的把握,可以將民族聲樂的音律表現(xiàn)的鏗鏘有力,活潑明快。在腔體中,最為重要的是扣腔,頭腔與胸腔,頭腔的共鳴可以使聲音渾厚深沉,增強(qiáng)民族聲樂的表現(xiàn)力。而口腔與頭腔的結(jié)合運(yùn)用可以美化聲音,更好的將“字正腔圓”表現(xiàn)的淋漓盡致,使“字”的韻味與“音”的韻味相得益彰,突出民族聲樂中“音”的韻味。

 。ㄈ⿵拿褡迓晿分小扒椤钡捻嵨,看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

  任何形式文化藝術(shù)的創(chuàng)作歸根結(jié)底是創(chuàng)作者情感的表達(dá),民族聲樂的創(chuàng)作也不例外,創(chuàng)作者通過音樂的形式為聽眾傳達(dá)自己的思想,所以,思想的投入程度成為聽眾判定民族聲樂作品的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。民族聲樂的創(chuàng)作講究聲情并茂,所以在創(chuàng)作過程中,對(duì)于情感的投入是不可小覷的。一首優(yōu)秀的民族聲樂作品,可以更好的傳達(dá)創(chuàng)作者的情感,通過音律的高低變化,為聽眾展示創(chuàng)作者的心理變化,此外,民族聲樂還可以為聽眾與創(chuàng)作者的交流建立一個(gè)無(wú)形的平臺(tái)。在演唱者表演的同時(shí),將“字”、“音”、“情”結(jié)合起來,使聽眾了解創(chuàng)作者的情感所在,突出民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)。

  三、總結(jié)

  對(duì)于”韻味“的追求即是對(duì)民族聲樂“字”、“音”、“情”韻味的追求,民族聲樂具有無(wú)限吸引力的原因在于創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中,通過民族聲樂的藝術(shù)形式,將自身的情感很好的表露出來,通過演唱的方式,與聽眾之間建立紐帶,進(jìn)行交流,傳達(dá)作者思想,從而突破傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的束縛,增強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)的感染力。使我國(guó)民族藝術(shù)起源于生活又高于生活,提升民族聲樂藝術(shù)的價(jià)值。

藝術(shù)論文8

  三大業(yè)務(wù)包的調(diào)整方向比較明確,就是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)不斷下調(diào),互動(dòng)、關(guān)聯(lián)、定制服務(wù)不斷強(qiáng)化的大趨勢(shì),增加公益服務(wù)、充實(shí)基礎(chǔ)收費(fèi)頻道,并跟隨新媒體腳步不斷開發(fā)擴(kuò)展業(yè)務(wù)。

  單向與雙向結(jié)合,各取所長(zhǎng)CMMB手機(jī)電視在發(fā)射點(diǎn)建設(shè)完畢之后,具有良好的視音頻信號(hào)下傳能力,能夠保障流暢的收視效果,而雙向互動(dòng)才是新媒體的本質(zhì)特征,與電信運(yùn)營(yíng)商深度合作、發(fā)展雙向傳播、培育增值服務(wù),是應(yīng)對(duì)流媒體手機(jī)電視競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn),也代表了手機(jī)電視發(fā)展的大趨勢(shì)。

  但就目前的帶寬和流媒體技術(shù)而言,最能體現(xiàn)電視特質(zhì)的視頻直播還無(wú)法以流媒體普遍實(shí)現(xiàn),根據(jù)體驗(yàn)和調(diào)查,無(wú)論是在桌面網(wǎng)站如中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、悠視網(wǎng)還是家庭平板網(wǎng)絡(luò)電視上播放流媒體電視直播都還比較困難。

  在筆者所做的用戶深度訪談中得出這樣結(jié)論:單向手機(jī)電視具有傳統(tǒng)電視長(zhǎng)期培育形成的較為牢固的收視習(xí)慣,頻道資源雖不及流媒體豐富、選擇性好,但操作簡(jiǎn)捷、視聽效果好,而且原有頻道和欄目具有較強(qiáng)的用戶粘性。

  一言蔽之,單向和雙向分別代表了被動(dòng)和主動(dòng)兩種傳播需求,各有所長(zhǎng),因此CMMB手機(jī)電視發(fā)展更應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)不避短,把握市場(chǎng)節(jié)奏,做好直播,以直播積累用戶規(guī)模,同時(shí)積極與電信運(yùn)營(yíng)商合作探索雙向傳播業(yè)務(wù)。

  扼要地講,新經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)一買一賣的簡(jiǎn)單性和直接性,具有間接性和復(fù)雜性。

  商業(yè)模式的復(fù)雜性與間接性,決定了商業(yè)模式理論框架與現(xiàn)實(shí)中具體的商業(yè)模式并無(wú)定式。

  概括地講,目前新媒體商業(yè)模式的主流形式就是免費(fèi)+廣告+增值服務(wù),具體而言,廣告是展示型、內(nèi)容嵌入型、互動(dòng)型還是精確投放,以及增值服務(wù)的具體內(nèi)容、數(shù)量、種類、價(jià)格、收費(fèi)契機(jī)等等,要因具體業(yè)務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)考量,免費(fèi)啟動(dòng),規(guī)模用戶和粘性用戶為王,富于創(chuàng)造性的間接盈利模式是主流商業(yè)模式的基本邏輯。

  CMMB手機(jī)電視沒有采取新浪、騰訊當(dāng)初免費(fèi)提供、跑馬圈地的桌面互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式,而是繼承了傳統(tǒng)電視商業(yè)模式,即購(gòu)買中國(guó)移動(dòng)G3手機(jī),免費(fèi)收視央視新聞?lì)l道,每月6元收視其他6-7個(gè)頻道,由于收視付費(fèi)與流量付費(fèi)相抵,仍較易接受。

  CMMB手機(jī)電視由于雙向互動(dòng)功能的限制,增值業(yè)務(wù)短期還難以形成,目前這種傳統(tǒng)的直接收費(fèi)的商業(yè)模式算是一種權(quán)宜之計(jì),該商業(yè)模式實(shí)質(zhì)上直接把競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)指向內(nèi)容和流暢體驗(yàn),這就要求傳統(tǒng)電視頻道和CMMB自辦“晴彩”頻道要有精品意識(shí),增加用戶的必看性。

  據(jù)資料顯示,20xx年CMMB已覆蓋人口8億,成為世界上最大的移動(dòng)廣播網(wǎng)絡(luò),而其手機(jī)用戶僅有1000多萬(wàn),3如果按這個(gè)數(shù)字測(cè)算,經(jīng)過4年發(fā)展的CMMB手機(jī)電視的`滲透率還很低,用戶規(guī)模增長(zhǎng)爆發(fā)力明顯不足,目前收費(fèi)雖然不高,但在免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)盛行的今天,價(jià)格仍是一個(gè)非常敏感的要素,加上CMMB手機(jī)電視本身有設(shè)備終端門檻,二者可能是阻礙用戶爆發(fā)增長(zhǎng)的主要原因。

  解決終端門檻,依靠與電信運(yùn)營(yíng)商、終端制造商的合作,而解決價(jià)格敏感要素,則需要傳統(tǒng)商業(yè)模式向新媒體商業(yè)模式的轉(zhuǎn)軌。

  目前CMMB正在加緊與電信運(yùn)營(yíng)商合作,完善上行通路、開發(fā)增值業(yè)務(wù),屆時(shí)將實(shí)現(xiàn)廣播網(wǎng)與電信網(wǎng)的深度融合。

  是等待還是放手一搏?廣電系量入而出的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)理念占據(jù)了主導(dǎo),而現(xiàn)在放手免費(fèi),迅速實(shí)現(xiàn)用戶規(guī)模爆發(fā),待增值業(yè)務(wù)技術(shù)條件具備時(shí),直接進(jìn)入收入黃金期,這種節(jié)約時(shí)間成本的方法也許不失為一種選擇。

  在全國(guó)一盤棋的推廣格局下,地方手機(jī)電視在經(jīng)營(yíng)上受到了一定的限制,但也不排除地方充分發(fā)揮自身能動(dòng)性,在自辦手機(jī)頻道上及與地方電信運(yùn)營(yíng)商合作上有所突破,沿著合作、第三方支付、間接盈利的思路,大膽進(jìn)行商業(yè)模式的創(chuàng)新。

  (4)渠道渠道(place)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)不局限于具體的地理概念,而是商品或服務(wù)呈現(xiàn)到用戶面前的方式。

  CMMB手機(jī)電視的渠道是CMMB芯片———手機(jī)———電信網(wǎng)絡(luò)———商店———用戶,詳細(xì)分解,這一線性渠道中仍有精耕細(xì)作的余地。

  目前中興、華為等國(guó)產(chǎn)手機(jī)是主要的終端供貨商,中國(guó)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)是排他性的合作網(wǎng)絡(luò)(根據(jù)雙方協(xié)議),有實(shí)體和網(wǎng)店銷售,學(xué)生是主要營(yíng)銷對(duì)象,如20xx年8、9月間,河南中廣在新學(xué)期之際在8所高校舉辦主題為“暢享無(wú)流量收視樂趣”大型促銷活動(dòng)。

  未來的渠道拓展中,CMMB芯片及插件供應(yīng)商、手機(jī)終端供應(yīng)商、電信網(wǎng)絡(luò)仍有深度合作的余地,比如目前銷量最大的蘋果手機(jī)、三星手機(jī)都沒有成為CMMB手機(jī)的主要供應(yīng)商,中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通被排斥在外(20xx年3月中廣與中移動(dòng)協(xié)議期滿之前),這就在很大程度上限制了CMMB手機(jī)電視的目標(biāo)用戶選擇,目前情形(國(guó)產(chǎn)低價(jià)手機(jī)較多)實(shí)際上使CMMB手機(jī)電視更多地面向于中低收入群體以及重實(shí)用輕時(shí)尚群體,對(duì)他(她)們的營(yíng)銷仍需發(fā)力。

藝術(shù)論文9

  一、制作的手工藝性

  在拍攝每一個(gè)角色的時(shí)候制作人員都會(huì)有這么一張最重要的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照表,細(xì)節(jié)檢查的提示圖,因?yàn)樵诜爆嵉墓ぷ髅媲澳愫苡锌赡軙?huì)忘記檢查一些細(xì)節(jié),有這樣一張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照表是很重要的。場(chǎng)景的搭建也是拍攝前期工作的重要一環(huán)。動(dòng)畫里面創(chuàng)造的世界是非常重要的,它能增加你創(chuàng)作的動(dòng)畫角色的可信度。在阿德曼工作室對(duì)場(chǎng)景的搭建是沒有什么特殊的要求,布料木頭金屬什么的都可以,但最重要的就是場(chǎng)景最后的裝飾。“比如說《超級(jí)無(wú)敵掌門狗:面包房謀殺案》里面的房頂,一開始他們想給張各房頂做一個(gè)倒模,但后來發(fā)現(xiàn)效果不太好,于是還是做了獨(dú)立的瓦片然后像砌瓦一樣的粘上去。這的確是很奢侈的一種做法,但是我們能夠做這件事,那為什么不做吶!背(jí)無(wú)敵掌門狗系列的創(chuàng)意總監(jiān)Merlin說道。

  二、偶動(dòng)畫角色的表演

  動(dòng)畫角色是不會(huì)說話的,都是通過表演去傳達(dá)情感。作為一個(gè)動(dòng)畫師一件非常重要的事就是你要懂得表演,如果你都不知道他的具體實(shí)際的表演是什么樣的話,是無(wú)法操作偶去進(jìn)行表演的,更無(wú)法讓觀眾理解你要表達(dá)的事情。首先,活動(dòng)故事版基本上就是你進(jìn)行下一步工作的藍(lán)圖,到底是特寫還是用中景都要在活動(dòng)故事版的時(shí)候確定,這是所有拍攝信息呈現(xiàn)的最簡(jiǎn)單的方式。改完活動(dòng)故事版以后,會(huì)拿給制片人展示,如果想要打動(dòng)制片人就要加入一些實(shí)際的表演。Merlin說“事實(shí)上我們?cè)诒硌莸臅r(shí)候都是動(dòng)畫師和導(dǎo)演在一起表演,當(dāng)動(dòng)畫師對(duì)一些表演有一些見解的時(shí)候他不是直接去拍攝偶的表演,而要先是自己表演給我看,一定要先說服我才可以,如果他們演得很好,我就會(huì)說那就這樣做吧。通常我討論的都是如何通過肢體語(yǔ)言的表演來達(dá)到導(dǎo)演的要求。

  作為一個(gè)導(dǎo)演我都要很清楚角色這時(shí)候要表達(dá)什么情感,有的時(shí)候需要喜劇效果有的時(shí)候悲劇情感,我們就是討論通過肢體表演如何達(dá)到這種情緒。”在真正制作前定格動(dòng)畫師都有會(huì)拍一個(gè)表演視頻作為指導(dǎo),但如果把每一個(gè)細(xì)節(jié)和情感都表現(xiàn)出來的的話絕對(duì)是一個(gè)情感的綁架。其實(shí)動(dòng)畫師在實(shí)際制作中只需要挑一兩個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來就能完整的表現(xiàn)整個(gè)情感,比如說調(diào)一下眉毛長(zhǎng)舒一口氣等等。“當(dāng)我和動(dòng)畫師溝通的時(shí)候我都是從一個(gè)演員的角度來說。我每次和我的動(dòng)畫師對(duì)話都不是說關(guān)于動(dòng)畫而是關(guān)于如何表演如何表現(xiàn)情感。如果你是一個(gè)初級(jí)的動(dòng)畫師,一個(gè)撿起東西的動(dòng)作在你的腦中就是幾個(gè)關(guān)鍵幀的分布,但當(dāng)你忘記動(dòng)畫工作規(guī)律后你才能真正成為一個(gè)角色動(dòng)畫師,如果你腦中只想著他的動(dòng)作規(guī)律的分布你永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一個(gè)真正的角色動(dòng)畫師。所以這就得到一個(gè)很奇怪的結(jié)果,當(dāng)你去問阿德曼的一些很有名的動(dòng)畫師他們是如何做到那個(gè)表演的,他就會(huì)回答你‘我也不知道,我就這么一做它就出來了。’”定格動(dòng)畫是一次拍攝完成的動(dòng)畫,你不能說拍完了再回來調(diào)一下剛才的動(dòng)作。對(duì)于定格動(dòng)畫是來說壓力都是很大的。大多數(shù)情況都是1拍2,而在鏡頭運(yùn)動(dòng)的時(shí)候就要求全幀的,而角色的動(dòng)作就按1.5幀來拍,這是相當(dāng)困難的,按照這種標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)畫師工作一天至多就能拍攝2秒。

  三、拍攝與后期合成

  除了實(shí)際的拍攝問題還有另外一個(gè)難題那就是預(yù)算問題,有一些鏡頭的拍攝成本是很高的,開始時(shí)都需要和制片人討論鏡頭的.花費(fèi)。無(wú)論片子大小都有一個(gè)拍攝的時(shí)間周期和片子成本,都要在一定時(shí)間內(nèi)完成整個(gè)制作,制片人的工作正是這樣保證拍攝在一定的時(shí)間和成本內(nèi)內(nèi)完成拍攝,而導(dǎo)演的工作就是如何講好這個(gè)故事。Merlin在拍攝超級(jí)無(wú)敵掌門狗時(shí)遇到了一個(gè)會(huì)花掉大把制作費(fèi)用的鏡頭,“作為導(dǎo)演我就堅(jiān)持這個(gè)鏡頭必須得有,于是制片就說好吧如果你真的需要這個(gè)鏡頭的話那這個(gè)片子的其他幾個(gè)地方你就要進(jìn)行刪減,我們唯沒有那么多的精力來完成全部。這個(gè)鏡頭一共261幀,包括鋼琴掉下來,Wallace跑過來,滅火器噴出來,這其中有很多難題比如鋼琴掉下來會(huì)產(chǎn)生很多碎片,會(huì)有火花,還會(huì)有滅火器的泡沫噴出來等等,除此之外還要保證角色的表演。當(dāng)時(shí)是可以用一架相機(jī)完稱所有拍攝,但是我們還是決定分層拍攝,所以這個(gè)鏡頭也表現(xiàn)了定格動(dòng)畫作為最為遠(yuǎn)古的電影特效拍攝手法也可以和現(xiàn)在的特效技術(shù)結(jié)合來達(dá)到預(yù)期的效果。拍攝時(shí),出現(xiàn)的泡沫就是真正的剃須泡,所以拍攝的時(shí)候有時(shí)也會(huì)用到真實(shí)的材料,不一定全是替代品。”所以在資金有限的情況下,藝術(shù)與技術(shù)的協(xié)調(diào)就需要得到認(rèn)真考慮,如果不能處理好兩者的關(guān)系,可能會(huì)導(dǎo)致拍攝結(jié)果的不甚理想。

  此外,數(shù)字特效技術(shù)的發(fā)展使如今視覺藝術(shù)世界產(chǎn)生了翻天覆地的變革。定格動(dòng)畫也不例外,它與電腦數(shù)字特效技術(shù)的結(jié)合,可以幫助定格動(dòng)畫提高拍攝的效率,并使得它呈現(xiàn)出新的視覺效果。這其中的特效工作包括,擦除工作痕跡、制作特殊角色、特殊氛圍和拓展空間場(chǎng)景等。而完成這些效果通常需要兩個(gè)步驟。拍攝時(shí)會(huì)使用綠幕(藍(lán)幕)技術(shù)。綠幕技術(shù)在定格動(dòng)畫制作中的作用主要體現(xiàn)在,特效合成的基礎(chǔ):便于摳像完成與特效的結(jié)合。擴(kuò)展物理空間:增加場(chǎng)景的透視與景深感和增強(qiáng)時(shí)空轉(zhuǎn)換的靈活度。電影拍攝時(shí)用綠幕和藍(lán)幕制作背景,這樣可以完全置換角色身后的背景,不必在去取真實(shí)的場(chǎng)景。這不僅提高了鏡頭調(diào)度的靈活性還極大地提高了拍攝和制作的效率。還有在定格動(dòng)畫的拍攝多以三維動(dòng)畫作為輔助,使得拍攝工作變得輕松,氣、液、光、電等特殊效果得以實(shí)現(xiàn),而且效果顯著。在《神奇海盜船中》通過綠幕摳像技術(shù)和三維動(dòng)畫的結(jié)合,使的場(chǎng)景‘真正’的來到了海上;《通靈男孩諾曼》中各種飄蕩的半透明鬼魂,《科學(xué)怪狗》中的雷電、火光和煙霧統(tǒng)統(tǒng)少不了三維動(dòng)畫特效的幫助。

  四、結(jié)論

  雖然說是定格動(dòng)畫特殊的制作方法本身就有很多局限性,制作難度高,步驟復(fù)雜,但它的魅力也是最為獨(dú)特的,在眾多影片創(chuàng)作風(fēng)格中有著獨(dú)特的魅力,在如星河璀璨的視聽世界中發(fā)光發(fā)熱。動(dòng)畫的起源與發(fā)展始終與技術(shù)進(jìn)步有著密切的關(guān)系,每一次技術(shù)革新都給動(dòng)畫藝術(shù)帶來了新的發(fā)展空間。如今隨著技術(shù)的發(fā)展,定格動(dòng)畫的一些局限性通過一些新型偶技術(shù)和后期合成技術(shù)得到解決。突破自身的局限后,定格動(dòng)畫的創(chuàng)作領(lǐng)域也更加寬廣。

藝術(shù)論文10

  摘要:女性導(dǎo)演馬儷文自20xx年拍攝電影處女作《世上最疼我的那個(gè)人去了》以來,便成為新一代女性導(dǎo)演中讓觀眾印象深刻的“黑馬”人物,其委婉、細(xì)致的表達(dá)方式,視角獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言,情節(jié)并不跌宕起伏卻絲絲入扣的故事主體,無(wú)一不體現(xiàn)著這個(gè)年輕女導(dǎo)演忠于自我內(nèi)心的女性主義風(fēng)格。在繼《世上最疼我的那個(gè)人去了》之后,馬儷文又拍攝了《我們倆》、《我叫劉躍進(jìn)》、《桃花運(yùn)》等多部影片,其導(dǎo)演風(fēng)格也在逐年改變,影片中女性主義表達(dá)手法漸行漸遠(yuǎn)。直至20xx年11月份上映的商業(yè)片《巨額交易》,在這部影片中,馬儷文導(dǎo)演幾乎已經(jīng)完全褪去了她獨(dú)特的文藝女青年氣質(zhì),轉(zhuǎn)型成為不折不扣的商業(yè)片導(dǎo)演。本文試通過對(duì)馬儷文導(dǎo)演創(chuàng)作歷程的梳理,探討這位女性導(dǎo)演風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過程及其作品中表達(dá)方式的差異。

  關(guān)鍵詞:女性主義視角;關(guān)注細(xì)節(jié);轉(zhuǎn)折;商業(yè)導(dǎo)演

  0引言

  馬儷文導(dǎo)演在拍攝作品《我們倆》之后,接受采訪時(shí)對(duì)個(gè)人的創(chuàng)作視角是這樣描述的:“我驕傲的是能看到和別人不一樣的地方,比如母女生死之間、陌生女人之間最獨(dú)特的東西!笔聦(shí)上,這正是馬儷文前期作品給觀眾留下的最深刻的感受。選取真實(shí)、平淡的生活場(chǎng)景,用細(xì)節(jié)貫穿始終的表達(dá)方式,將簡(jiǎn)單的故事拍出獨(dú)特韻味的能力都得益于這位女性導(dǎo)演堅(jiān)持自己最真實(shí)的個(gè)人風(fēng)格。在創(chuàng)作上從女性視角出發(fā),選取女性題材、關(guān)注女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活波折、命運(yùn)起伏、感情經(jīng)歷,都是其作品的鮮明特征。近觀馬儷文的作品《巨額交易》,卻依然完全找不到這位導(dǎo)演最初特有的那些表達(dá)方式與風(fēng)格,這樣的轉(zhuǎn)變值得我們進(jìn)一步思考。

  1馬儷文作品歷程剖析

  20xx年,馬儷文拍攝的電影處女作《世上最疼我的那個(gè)人去了》,改編自女作家張潔日記體裁同名散文。張潔——這位“從不準(zhǔn)別人動(dòng)自己作品”的女作家,將這部描述自己與母親過世前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的作品交給了剛從電影學(xué)院畢業(yè)不久的名不見經(jīng)傳的馬儷文,應(yīng)該也是被這位女導(dǎo)演真摯的熱情所打動(dòng)。《世上最疼我的那個(gè)人去了》這部作品的確是傾注了馬儷文創(chuàng)作電影之初的全部心血,還原了一個(gè)個(gè)細(xì)膩而真實(shí)的生活細(xì)節(jié),影像風(fēng)格平實(shí)的像一杯白開水,讓觀眾從諸多細(xì)致處看到熟悉的生活場(chǎng)景,從而自然而然的感受到將離世的母親與女作家之間刻骨銘心的親情與不舍,沒有刻意的煽情,卻讓觀眾潸然淚下。

  馬儷文的第二部作品《我們倆》誕生于20xx年,是根據(jù)導(dǎo)演自身求學(xué)時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷自編自導(dǎo)的一部作品,故事講述的是一個(gè)租房的大學(xué)女孩進(jìn)入了一個(gè)孤獨(dú)老奶奶居住的四合院,打破了老人原本的生活秩序而引發(fā)的一些沖突以及在生活中兩人逐漸相依為靠的簡(jiǎn)單故事!段覀儌z》延續(xù)了馬儷文的女性主義視角,關(guān)注了一個(gè)獨(dú)特的群體,孤寡老人和單身求學(xué)少女,展現(xiàn)了女性的另一種包容美。就這樣一部創(chuàng)作歷時(shí)三年,投資卻只有200萬(wàn)人民幣的小成本電影,贏得了多項(xiàng)電影賽事評(píng)委的推崇和廣大觀眾的口碑。

  盡管《世上最疼我的那個(gè)人去了》和《我們倆》為馬儷文帶來了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)和日漸蓬勃的聲譽(yù),但不可否認(rèn)的是,受各種因素的影響,這兩部電影的票房成績(jī)卻一片慘淡,電影《我們倆》的票房甚至只有可憐的5萬(wàn)元。

  20xx年馬儷文拍攝作品《我叫劉躍進(jìn)》,在這部作品中已經(jīng)初步體現(xiàn)了導(dǎo)演風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,其獨(dú)特的女性主義表達(dá)方式已經(jīng)不再是影片突出的標(biāo)志。由于這部作品是中國(guó)電影集團(tuán)“作家電影”系列的第一部,由作家劉震云的同名小說改編。整部作品完全被劉震云自《手機(jī)》就凸顯出的冷峻黑色幽默的風(fēng)格所籠罩,馬儷文導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格并沒有在作品中有所體現(xiàn),至此已經(jīng)是馬儷文個(gè)人對(duì)商業(yè)模式的一次妥協(xié)。

  20xx年作品《桃花運(yùn)》,講述的老年、中年、青年幾個(gè)年齡段女性的感情故事,表面上看似是導(dǎo)演女性主義風(fēng)格的回歸,但通過對(duì)影片的進(jìn)一步分析,我們不難發(fā)現(xiàn),除了故事主角是女性之外,馬儷文導(dǎo)演那些細(xì)膩、入微、平實(shí)、質(zhì)樸的風(fēng)格已然難覓蹤跡。影片從頭至尾充斥著年末賀歲檔喜劇電影的潮流風(fēng)格。近期,馬儷文帶著她的新片《巨額交易》出現(xiàn)在觀眾面前,令人無(wú)不遺憾的是,這部作品已經(jīng)是一部徹頭徹尾的標(biāo)準(zhǔn)商業(yè)電影,觀眾們看到的是無(wú)數(shù)俊男、美女、明星的組合,好萊塢大片式的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式和純商業(yè)化的影片表達(dá)手法。對(duì)此馬儷文個(gè)人的解釋是“希望通過這部作品改變自己過去作品中的商業(yè)和藝術(shù)不夠平衡的缺點(diǎn)。”只可惜,觀眾們?cè)谶@部作品中看到了商業(yè)化的表達(dá)方式占有了壓倒性的勝利,而文藝氣息完全不見蹤跡。

  縱觀馬儷文導(dǎo)演的五部作品,其導(dǎo)演風(fēng)格轉(zhuǎn)變歷程突出體現(xiàn)為由最初最真實(shí)的個(gè)人表達(dá),取而代之的是商業(yè)運(yùn)作迎合市場(chǎng),從在藝術(shù)和商業(yè)之間的'游離,最終大尺度的滑向商業(yè)。其極具個(gè)人風(fēng)格的女性主義表達(dá)與影片創(chuàng)作方向已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。

  2對(duì)比《世上最疼我的那個(gè)人去了》和《巨額交易》兩部作品的故事主體和鏡頭語(yǔ)言,看導(dǎo)演風(fēng)格的差異性轉(zhuǎn)變

  《世上最疼我的那個(gè)人去了》的故事由中年女作家和年邁母親兩位身份有代表性的女性角色構(gòu)成,影片塑造了一位年老力衰,患有腦萎縮、神志不清卻依然愛護(hù)女兒的老母親形象和一位事業(yè)成功,又獨(dú)自照顧年邁母親的女強(qiáng)人形象。邁母親的女強(qiáng)人形象。女性角色占到了絕對(duì)的主體地位。而男性角色在影片中則處于無(wú)關(guān)緊要的次要位置。影片的這個(gè)家庭中父親的角色是缺失的,女作家的丈夫本應(yīng)是這個(gè)家庭強(qiáng)有力的支撐,而影片中卻諷刺性的塑造了一個(gè)無(wú)情、自私、不可擔(dān)當(dāng)?shù)恼煞蛐蜗?對(duì)這個(gè)家庭來說,這個(gè)丈夫的力量是一種可有可無(wú)的形象分量。這樣的角色設(shè)置方式和表述方式具有強(qiáng)烈的女性性別主義色彩。女作家“珂”對(duì)年邁母親的照顧過程中的沖突和矛盾構(gòu)成主情節(jié),推動(dòng)故事向前發(fā)展,次情節(jié)則是女作家回憶在母親離世前照顧不周的歉意,男性幾乎是被完全忽視的情節(jié)之外的東西。整部作品的故事發(fā)展進(jìn)程并不緊湊,沒有特別的強(qiáng)調(diào)高潮,也沒有特別的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn),可以說是一部“反沖突”的影片,即使是這樣,《世上最疼我的那個(gè)人去了》并不跌宕起伏的情節(jié)卻一絲絲滲入了人心。導(dǎo)演用這樣的濃郁的散文式抒情風(fēng)格,將故事講述的讓觀眾感同身受,動(dòng)情不已,卻絲毫不見任何造作之態(tài)。作品的鏡頭沒有花哨的剪輯,只有按部就班的敘述,看似有些陳舊,但在這些最簡(jiǎn)單鏡頭語(yǔ)言下流動(dòng)著的感情卻始終飽滿。

  再觀20xx年11月上映的影片《巨額交易》躋身20xx年末賀歲喜劇的第一檔,打響賀歲檔頭炮。這部影片中的導(dǎo)演風(fēng)格體現(xiàn)出180度大轉(zhuǎn)變。故事講述三個(gè)青年男人在迪拜追夢(mèng)的故事,人物設(shè)置是三個(gè)年齡不同,面目卻并不鮮明的人物形象,基本可以形容為年齡稍長(zhǎng)、身形矮胖的帶頭大哥,一個(gè)年輕設(shè)計(jì)師和一個(gè)海歸金融男,這樣的男性角色設(shè)置似乎是在迎合當(dāng)前男性觀眾的主流認(rèn)同,向男性觀眾的年齡層次的社會(huì)地位靠攏。片中零星出現(xiàn)的女性形象也基本上是花瓶點(diǎn)綴的作用,選用年輕貌美的漂亮女星飾演,清一色的面容姣好、妝容精致、造型新潮,主要是滿足男性消費(fèi)群體的觀眾需求。

  影片開頭就足以讓熟悉馬儷文導(dǎo)演的觀眾大跌眼鏡,極富設(shè)計(jì)感的片頭字幕,動(dòng)感十足的配樂,直至字幕打出“馬儷文 編劇/導(dǎo)演”才讓觀眾不得不相信這的確是當(dāng)年用樸實(shí)無(wú)華的影像講平凡故事的導(dǎo)演馬儷文,導(dǎo)演在接受采訪時(shí)對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)是“影片節(jié)奏明快,視覺華麗,加上狂想喜劇的類型,非常有信心抓住大批年輕觀眾”,“目標(biāo)是既賞心悅目又要有市場(chǎng)”。

  3結(jié)語(yǔ)

  電影無(wú)論何種題材,何種類型,大多數(shù)情況下,最終還是要經(jīng)過市場(chǎng)的淘洗。馬儷文導(dǎo)演這種從最初強(qiáng)烈的女性主義表達(dá)手法、性別鮮明的特點(diǎn)到現(xiàn)今開始從事純商業(yè)化創(chuàng)作的操作的現(xiàn)象,筆者并不能從個(gè)人角度去評(píng)述這樣的轉(zhuǎn)變孰優(yōu)孰劣,但從這個(gè)過程中卻可以看出以馬儷文為代表的女性導(dǎo)演所擅長(zhǎng)的女性主義表達(dá)方式面對(duì)如今商業(yè)化氣氛異常濃郁的電影市場(chǎng),很難堅(jiān)持最原本的女性意識(shí)和女性精神訴求,無(wú)奈最終不得不在商業(yè)和藝術(shù)之間徘徊或者漸行漸遠(yuǎn),甚至徹底走向商業(yè)的現(xiàn)實(shí)。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 戴錦華.光影之隙:電影工作坊20xx[M].北京大學(xué)出版社,20xx.

  [2] 許鞍華,等.一個(gè)人的電影20xx—20xx[M].上海文藝出版社,20xx.

  [3] 高艷鴿.女性導(dǎo)演:徘徊于商業(yè)和藝術(shù)之間[N].中國(guó)文化報(bào),2011311(006).

  [4] 張聰.女性主義視域如馬儷文電影創(chuàng)作[J].當(dāng)代文壇,影視畫外音版,20xx(6).

  [5] 孫靈.漸隱的書協(xié)與女性意識(shí)——導(dǎo)演馬儷文電影創(chuàng)作論[J].齊魯藝苑 山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx(6).

  [6] 劉敬.《變革與模仿:試論中國(guó)當(dāng)代女性電影的審美創(chuàng)新及其社會(huì)意義》.

藝術(shù)論文11

  摘要:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,使之已經(jīng)全面地改造著我們的生活方式,深入滲透社會(huì)各個(gè)層面中去。在藝術(shù)創(chuàng)造方面,敏感的藝術(shù)家們已經(jīng)開始使用這種全新的媒體來進(jìn)行創(chuàng)作,它借助著對(duì)各門藝術(shù)元素的兼容并舉,借助著數(shù)字科技的全面支持,形成了新生代的藝術(shù)風(fēng)格樣式。本文我們將來比較一般審美與數(shù)字媒體藝術(shù)審美之間的區(qū)別,進(jìn)而從數(shù)字媒體藝術(shù)審美的角度來闡述數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征。在此,請(qǐng)教于各位專家、同行,希望共同交流,進(jìn)步。

  關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)技術(shù);數(shù)字媒體藝術(shù);美學(xué)特征;藝術(shù)風(fēng)格;交流

  引言

  伴隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展,可以說我們的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)進(jìn)入到了數(shù)字化的時(shí)代。藝術(shù)創(chuàng)作者們的藝術(shù)創(chuàng)作理念在向數(shù)字化的方向過渡,他們的藝術(shù)創(chuàng)作手段也開始漸漸具有了數(shù)字化的特征。這樣一種新生代的藝術(shù)風(fēng)格樣式的出現(xiàn),為我們提供了新的審美特征。

  1 關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)

  數(shù)字媒體藝術(shù)指的是傳統(tǒng)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形圖像數(shù)字化技術(shù)的融合。新一代的數(shù)字媒體技術(shù)包括傳統(tǒng)的影視、廣播、電視媒體向數(shù)字視音頻、數(shù)字電影方向的快速發(fā)展,也包括日益普及的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)等[1]。簡(jiǎn)單來說,就是利用計(jì)算機(jī)對(duì)圖形和圖像進(jìn)行的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和制作,從而產(chǎn)生能讓人們感到無(wú)比真實(shí)的立體動(dòng)畫和場(chǎng)景。數(shù)字媒體藝術(shù)包含了聽覺和視覺上的感受,它是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)審美主體涉及到了三維虛擬場(chǎng)景、動(dòng)態(tài)構(gòu)圖、角色形象、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、音效、燈光照明等多個(gè)方面,這些審美主體所包含的內(nèi)容比傳統(tǒng)藝術(shù)要多很多。具體來說,數(shù)字媒體藝術(shù)包括著以下的領(lǐng)域:數(shù)字圖像(數(shù)字圖形圖像藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字二維繪畫);數(shù)字動(dòng)畫(數(shù)字影視后期藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字三維動(dòng)畫);數(shù)字音頻藝術(shù)(電腦合成音樂、聲波藝術(shù)、數(shù)字音樂創(chuàng)作等);網(wǎng)絡(luò)數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作;虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù);電影、舞蹈、戲劇與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的綜合數(shù)字媒體藝術(shù)。在數(shù)字媒體藝術(shù)看來,即使是同一件數(shù)字媒體藝術(shù)作品,如果不同的藝術(shù)家來賦予它不同的藝術(shù)審美特征,那么創(chuàng)作出來的作品風(fēng)格也就迥然不同了[2]。

  2 數(shù)字媒體藝術(shù)審美

  在來談數(shù)字媒體藝術(shù)審美之前,我們先來看看審美的概念。審美,指的是領(lǐng)悟和感受客觀事物或者現(xiàn)象本身呈現(xiàn)出來的美,它是人在參與實(shí)踐的過程中與客觀事物或現(xiàn)象所構(gòu)建起的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。審美成為了人類認(rèn)識(shí)和掌握世界的一種特殊方式,它做到了主觀與客觀的具體統(tǒng)一,理智與情感的具體統(tǒng)一,從而能夠追求發(fā)展,追求真理。具體到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美,指的是人們通過觀賞藝術(shù)家們根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)理念和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出來的數(shù)字媒體藝術(shù)作品,從而感受到和領(lǐng)悟到數(shù)字媒體所帶來的一種別樣的藝術(shù)之美。

  它的審美對(duì)象便是動(dòng)態(tài)的或者靜態(tài)的二、三維數(shù)字化圖像作品。在高度的信息化社會(huì)里,以計(jì)算機(jī)為主要代表的數(shù)字媒體藝術(shù),將會(huì)對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)審美產(chǎn)生革命性的、顛覆性的、深遠(yuǎn)的影響[3]。在數(shù)字媒體藝術(shù)審美與一般審美的關(guān)系問題上,我們先要看到它們的差異性。由于審美對(duì)象的不同,一般審美是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的感受,審美對(duì)象為現(xiàn)實(shí)的自然物和社會(huì)物,它們并不是專門為了審美而存在的。而數(shù)字媒體藝術(shù)審美對(duì)象為藝術(shù)作品,它們的存在則以審美價(jià)值為體現(xiàn)。不過數(shù)字媒體審美藝術(shù)和一般審美在實(shí)質(zhì)上卻是相同的,它們的審美都?xì)w根結(jié)底的指向了人類的審美精神,都?xì)w根結(jié)底的來源于現(xiàn)實(shí)。

  3 數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征

  3.1數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著技術(shù)之美

  技術(shù)的發(fā)展是數(shù)字媒體藝術(shù)的最大特點(diǎn),技術(shù)與藝術(shù)作品融合,形成了特有的技能美。計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展直接決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展,技術(shù)環(huán)境為審美價(jià)值提供了很大的幫助。每一次新技術(shù)的采用,都造成了新的視覺上的沖擊。因此,與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,數(shù)字媒體藝術(shù)審美價(jià)值更多表現(xiàn)為技術(shù)之美。如著名導(dǎo)演卡梅隆創(chuàng)作的熱播影片《阿凡達(dá)》,從它驚人的票房業(yè)績(jī)就可以看出此片高超的藝術(shù)與科技價(jià)值。

  在全新的3D數(shù)字特效的.支撐下,人們?cè)谟霸褐邢硎艿搅似≡谠浦械纳綆n、旋轉(zhuǎn)飛行的蜥蜴、夜間發(fā)光的森林、一落千丈的飛流瀑布,這些拍攝手法和特技效果在以往的影視作品中都是不可想象的。在這些真實(shí)而脫俗的美妙視覺的背后,有著眾多數(shù)字媒體技術(shù)手段的支持,他們搭配著全新5.1聲道AC―3音響環(huán)繞的聲音效果,給電影增添了巨大的震撼力。另外,先進(jìn)的動(dòng)作捕捉設(shè)備、自主研發(fā)的數(shù)字拍攝系統(tǒng)和強(qiáng)大的CG制作團(tuán)隊(duì)都支撐了這一完美藝術(shù)作品的出現(xiàn)。

  3.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著動(dòng)態(tài)之美

  數(shù)字媒體藝術(shù)體現(xiàn)著視覺元素在空間中的不斷變化和運(yùn)動(dòng),與傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)畫面相比,它不僅包含了光影、構(gòu)圖、色彩等要素,而且還具有空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)等數(shù)字媒體所特有的藝術(shù)特點(diǎn)。它的藝術(shù)元素并不是固定某點(diǎn),而是隨著時(shí)間的變化不斷的在移動(dòng),時(shí)而加速運(yùn)動(dòng),時(shí)而減速運(yùn)動(dòng),有著豐富的變速運(yùn)動(dòng),這就構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)的秩序,表現(xiàn)著數(shù)字媒體藝術(shù)的動(dòng)態(tài)之美[4]。

  3.3數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動(dòng)之美

  數(shù)字化的藝術(shù)作品,在作者和觀眾之間、創(chuàng)作者與受眾之間是一種共同參與、溝通互動(dòng)、角色換位、共同分享的藝術(shù)模式。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動(dòng)性數(shù)字平臺(tái)上,不管你是任何人,處在何地,只要進(jìn)入到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中,就可以找到你感興趣的藝術(shù)作品驚醒補(bǔ)充、修改和再創(chuàng)造,他們可以對(duì)這些“開放式”的作品進(jìn)行多次的再創(chuàng)造,不斷注入新的想法和內(nèi)容,在這個(gè)互動(dòng)過程中,原創(chuàng)者和藝術(shù)家們扮演者向?qū)У姆⻊?wù)角色,每一個(gè)參與者都品嘗著藝術(shù)參與的快感和藝術(shù)家的榮耀,在此,每一個(gè)觀眾都能夠找到與自己有著共同點(diǎn)的藝術(shù)作品,他們享有更大的修改權(quán)和選擇權(quán),形成了藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的互動(dòng),使藝術(shù)創(chuàng)作得到了換位思考和真誠(chéng)的對(duì)話機(jī)會(huì),因此,數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動(dòng)之美,人們得到精神和情感上的陶冶和滿足。

  3.4數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著未完成之美

  在傳統(tǒng)意義上,一件藝術(shù)作品,如果在一定程度上達(dá)到了創(chuàng)作者的目的,作者就會(huì)對(duì)作品進(jìn)行收筆,而數(shù)字媒體藝術(shù)正在改變著這一局限,開放式的作品結(jié)構(gòu)使得作品在共同參與和互動(dòng)中可以隨時(shí)刪改、剪切和復(fù)制,這樣就無(wú)限延續(xù)了它的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作期盼,在這種大眾化的創(chuàng)作鏈接中,你很難看到終結(jié),只要有人欣賞和接受,作品就會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)中無(wú)限創(chuàng)作,無(wú)限傳播,永不會(huì)結(jié)束和停息,藝術(shù)家們永遠(yuǎn)在期待著意想不到的藝術(shù)奇觀的產(chǎn)生。

  4 結(jié)語(yǔ)

  在數(shù)字媒體時(shí)代,傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得到了無(wú)比廣闊的延伸,傳統(tǒng)的藝術(shù)審美理念也被重新定義和詮釋著。只有力圖把握住數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征,才能進(jìn)行深入的探索,從而對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行正確和科學(xué)的定位。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx(2):20xx.

  [2] 王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx.

  [3] 馬凌燕.論新媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的異同[J].湖北社會(huì)科學(xué),20xx.

  [4] 杜雯.新時(shí)期數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn)分析[J].科技風(fēng),20xx(08).

藝術(shù)論文12

  在初中“思想品德”課堂教學(xué)中,遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律,適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,讓政治課堂更精彩,而且,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力,乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。

  在中國(guó)書畫、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說,通俗一些說就是“留白”藝術(shù)!傲舭住币辉~表面的意思是說畫面構(gòu)圖不宜安排得太滿,而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說給畫面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻,給觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中,適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生,而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律,在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過各種方式精心留下“空白”,讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟,可以讓政治課堂更精彩。

  從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看,這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力,乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面,筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例,談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。

  一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲

  導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟,也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此,我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容,抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn),在導(dǎo)課階段即通過精心預(yù)設(shè),巧妙“留白”,有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”,以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

  二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力

  大家知道,一部小說是否吸引讀者,小說敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過程中,教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中,如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言,即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽講,但是聽后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn),慣常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息,缺乏主動(dòng)思考,不能形成深刻記憶!霸诮虒W(xué)過程中,教師有意識(shí)的停頓,留下空白,給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間,這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。

  四、提問“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

  教學(xué)實(shí)踐中,我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言,甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆]有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間,導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上,要么是語(yǔ)句羅嗦,顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪,老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍,而且極易造成師生的情感隔閡。因此,筆者認(rèn)為,每次提問后,教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考,特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。

  五、板書中“留白”———可增強(qiáng)概括能力

  在日常教學(xué)中,許多教師都注重板書的設(shè)計(jì),追求板書的醒目、精練、完整、新穎,但很少有教師在板書中留下空白,讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中,如果教師能有意識(shí)地留下板書的空白,讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì),去填充,能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性,提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。

  六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力

  “在講到重、難點(diǎn)處時(shí),故意保留某些內(nèi)容不講,并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’,而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn),所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐nD,以“吊起學(xué)生胃口”,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲,讓學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考、領(lǐng)悟,才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

  七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力

  一堂課雖然有良好的.開端,成功的過程,但如果結(jié)尾草草收?qǐng),也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此,好的開端必須有好的結(jié)尾才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此,教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié),巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”,為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩,讓學(xué)生去想象和回味,借以增強(qiáng)記憶力。

  綜上所述,我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中,通過巧妙的“留白”教學(xué)手法,可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性,讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)思維能力,記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí),還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛,改善和提生師生情感。

  但是“,值得注意的是,課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用,要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要,一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn),且不可為‘留白’而‘留白’,否則會(huì)弄巧成拙,使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段,豐富自己的教學(xué)藝術(shù),使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。

  參考文獻(xiàn):

  [1]肖楚賢.語(yǔ)文教學(xué)的“留白”技法[J].現(xiàn)代教育科學(xué),20xx(06).

  [2]趙志遠(yuǎn).“留白”,思維放飛的空間[J].科技資訊,20xx(06).

  [3]賴世興.課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“留白”的藝術(shù)效果[J].教育實(shí)踐與研究,20xx(10).

藝術(shù)論文13

  導(dǎo)入是指在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開始時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的方式。常言道:“良好的開端等于成功的一半!痹谡n堂教學(xué)中,導(dǎo)入是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。運(yùn)用科學(xué)的導(dǎo)入方法能迅速吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)起學(xué)生的求知欲,讓他們積極主動(dòng)地去探索,精神振奮地去思考并獵取知識(shí),從而提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效果。下面結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),談一談?dòng)⒄Z(yǔ)課堂的導(dǎo)入藝術(shù)。

  一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

  課堂教學(xué)的每節(jié)課都不是孤立的,有著承上啟下的作用,是舊知識(shí)的拓展與深化。因此,在講授新課之前,復(fù)習(xí)一下與本課內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與技能尤為重要,既能彌補(bǔ)掌握舊知識(shí)過程中的缺漏,又能使學(xué)生迅速掌握新知識(shí),為完成本節(jié)課教學(xué)任務(wù)作好充分的準(zhǔn)備。

  二、運(yùn)用實(shí)物和掛圖導(dǎo)入法

  直觀的實(shí)物和圖畫對(duì)新課的導(dǎo)入有很大的功效。在課堂教學(xué)中,出示實(shí)物和掛圖,變抽象為具體,既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能清楚地揭示語(yǔ)言與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性,有利于培養(yǎng)學(xué)生直接用外語(yǔ)感知事物和理解問題的能力。運(yùn)用實(shí)物和掛圖既直觀形象又便于學(xué)生接受與記憶。

  三、問題導(dǎo)入法

  用富有啟發(fā)性、連貫性的設(shè)問導(dǎo)入新課,既能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng),引導(dǎo)學(xué)生回憶,聯(lián)想或滲透學(xué)習(xí)主題,又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。

  四、簡(jiǎn)筆畫導(dǎo)入法

  在課堂教學(xué)中,實(shí)物和掛圖有著特有的信息溝通作用,尤其是簡(jiǎn)筆畫,它既能創(chuàng)設(shè)情景,又直觀方便、省時(shí)幽默。寥寥幾筆便能勾畫出形形色色的人物、動(dòng)物、花草樹木等,表達(dá)豐富的語(yǔ)言信息。如在初中英語(yǔ)七年級(jí)上冊(cè)Unit3畫人物簡(jiǎn)筆畫,就可以做如下問答:Who’sthis?Thisismysister.Howoldisshe?Sheistwelve.又如在初中英語(yǔ)七年級(jí)下冊(cè)Unit6中,畫上太陽(yáng)、云、雨就可以進(jìn)行有關(guān)天氣的教學(xué)。

  五、情景導(dǎo)入法

  英語(yǔ)歸根結(jié)底是一門語(yǔ)言,是用于日常交際的,需要語(yǔ)言環(huán)境。

  直觀真實(shí)的場(chǎng)景和畫面使人有身臨其境的感覺,這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望,積極主動(dòng)地投入其中,教師在情景導(dǎo)入中抓住時(shí)機(jī),及時(shí)將本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)展現(xiàn)在學(xué)生面前,本節(jié)課變自然過渡到新課上去。如初中英語(yǔ)七年級(jí)下冊(cè)Unit2,往講臺(tái)上放一個(gè)小書架,讓一位學(xué)生扮演圖書管理員,另一個(gè)扮演借書人進(jìn)行對(duì)話練習(xí):

  六、故事導(dǎo)入法

  心理學(xué)家研究證明,興趣對(duì)人的未來活動(dòng)有準(zhǔn)備性作用,學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定著他們愛聽故事,而故事情節(jié)可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在講授新課之前,選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)性及趣味性是故事,講給學(xué)生聽,以達(dá)到巧妙引入的目的。例如:在講初中英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)Unit9前,講了一個(gè)只讀了三個(gè)月書,后來成為偉大發(fā)明家的故事,聽完故事學(xué)生便知道是ThomasEdison.然后我問:愛迪生是怎樣成為科學(xué)家的?帶著這個(gè)問題,學(xué)生為了弄個(gè)水落石出,這樣就把學(xué)生的注意力引入到故事中去。

  七、多媒體導(dǎo)入法

  運(yùn)用現(xiàn)代化的電教設(shè)備,既有聲又有像,形象、直觀、生動(dòng)、有趣、新穎,能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,達(dá)到事半功倍的效果。

  運(yùn)用錄音機(jī)進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生先聽錄音,再回答老師的問題,學(xué)生在聽的過程中目的明確,帶著問題去聽,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力有很好的效果。

  投影儀、多媒體的運(yùn)用既省時(shí),又直觀形象,還有動(dòng)態(tài)效果,像電視上“現(xiàn)場(chǎng)直播”一樣。

  另外,用電視錄像播放與課文相關(guān)的'鏡頭、片段,可以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),達(dá)到身臨其境的目的。如在教授初中英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)的Thesport時(shí),播放一些運(yùn)動(dòng)會(huì)的場(chǎng)面,最好是本校的,熟悉的鏡頭,使學(xué)生覺得倍感親切,好像自己又回到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。

  八、游戲?qū)敕?/strong>

  中學(xué)生精力充沛,參與意識(shí)強(qiáng),正是學(xué)知識(shí)的時(shí)候。因此,我們的課題應(yīng)生動(dòng)活潑,學(xué)生們有很高的積極性。如在學(xué)習(xí)一般疑問句及肯定和否定時(shí),做Isitabus?的游戲,讓學(xué)生用Yes,No來回答,直到猜對(duì)為止。在學(xué)習(xí)祈使句時(shí),做Pollysays“Standup!”Touchyournose的游戲,既活躍了課題氣氛,又進(jìn)行了實(shí)際練習(xí),學(xué)生記憶深刻。

  總之,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,教師要充分運(yùn)用一切新穎、有效的方法,易于讓學(xué)生接受的教學(xué)手段導(dǎo)入新課。讓學(xué)生覺得上課是一種樂趣,而不枯燥乏味,讓他們變被動(dòng)為主動(dòng),師生關(guān)系更加和諧,從而進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)境地。

藝術(shù)論文14

  一、實(shí)行高中英語(yǔ)課堂有效提問的意義

  提問作為一種教學(xué)方式,可以說與教學(xué)本身俱來,《論語(yǔ)·子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》篇記載了我國(guó)古代偉大的教育家孔子啟發(fā)弟子談志的事例,其中便有提問的成分。作為一名高中英語(yǔ)教師,提問是一項(xiàng)教師必備的教學(xué)技能,提問在課堂教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。因此,教師不僅要做到會(huì)設(shè)計(jì)提問,而且還要會(huì)運(yùn)用提問,做到設(shè)計(jì)得精,運(yùn)用得好,以下我們將探討提問的重要意義:

  提問是教師在課堂教學(xué)中為創(chuàng)設(shè)問題情境,以引導(dǎo)學(xué)生積極、定向的思考而提出疑問的一種教學(xué)活動(dòng)方式,這里所說的問題情境,是當(dāng)代問題教學(xué)理論提出的概念。研究者認(rèn)為人的思維過程是在問題情境中實(shí)現(xiàn)的,問題情境是形成思維的中心環(huán)節(jié)。問題情境的基本組成成分有三:

  一是新的、未知的東西,反映的是思維的對(duì)象——內(nèi)容。

  二是對(duì)未知東西的需要,反映的是思維的動(dòng)機(jī)。

  三是學(xué)生的可能性,包括學(xué)生的創(chuàng)造能力及已達(dá)到的知識(shí)水平。

  問題倩境的這些組成成分表現(xiàn)了思維的內(nèi)部條件。作為教學(xué)活動(dòng)方式,課堂提問的形式有語(yǔ)言形式(主要的)和非語(yǔ)言形式(輔助的,如手勢(shì)、面部表情等)兩種。語(yǔ)言形式有口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言(如字條、小黑板、投影儀等)兩種,口語(yǔ)形式還有疑問句式和陳述要求兩種,提問能讓學(xué)生充分參與課堂活動(dòng),通過對(duì)問題的調(diào)節(jié),語(yǔ)言會(huì)更加清晰易懂,更加適合學(xué)生,對(duì)交互活動(dòng)的開展起著十分重要的促進(jìn)作用,本文主要探討在高中英語(yǔ)課堂中的口語(yǔ)提問形式。

  二、提高英語(yǔ)課堂提問有效性的方法

  在高中英語(yǔ)教學(xué)過程中,教師的提問應(yīng)分層次進(jìn)行,所謂的層次提問的層次不僅僅指語(yǔ)義的層次,表達(dá)功能的層次或問句的'難易程度的層次,它還與精讀過程的分析——縮合——引申三大步驟有關(guān),即由淺入深,以下將詳細(xì)分析這三個(gè)步驟:

  1、第一層——表層分析性的提問

  所謂表層分析性問題,就是指教師在課堂教學(xué)中,以課文閱讀內(nèi)容中的句子或語(yǔ)段中的生詞、短語(yǔ)和重要結(jié)構(gòu)所提出的問題。這種淺層次的分析提問,可以為學(xué)生局部的理解課文鋪平道路,教師這時(shí)是在啟發(fā)學(xué)生由部分開始,對(duì)全句的意義和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析式的信息處理。這一步驟在教學(xué)法上是抓表層結(jié)構(gòu)方面的問題,核心是初步認(rèn)識(shí),關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)的興趣,激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生好奇心和求知欲,這樣就能以一知識(shí)點(diǎn)作為啟發(fā)的切入點(diǎn),然后隨著展開趣味性的提問,如在教學(xué)《Healthyeating》,教師在上課伊始,就可以利用多媒體播放一段《瘦身男女》的電影片段,當(dāng)同學(xué)們都笑話電影中男女主角肥胖的體型時(shí),教師就可以圍繞著Health yeating展開提問,引入課堂學(xué)習(xí):What is a healthy diet?此時(shí)學(xué)生就會(huì)思考,怎樣才能擁有健康身體呢?必須要控制飲食,營(yíng)養(yǎng)要做到均衡,這樣自然的就過渡到課堂教學(xué)內(nèi)容上了。

  2、第二層——綜合理解性的提問

  一旦第一層問題引導(dǎo)完成后,教師即開始引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文整體內(nèi)容進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)和進(jìn)行初步的綜合理解。

  即設(shè)置一些學(xué)生可以通過閱讀課文而找到答案的問題,這樣就有效地促進(jìn)學(xué)生帶著問題進(jìn)行課文學(xué)習(xí),并通過尋找教師設(shè)置的綜合性理解提問,從而掌握課文的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的。通過這一層的問題設(shè)計(jì),可以有效地幫助學(xué)生用自己的話對(duì)原句進(jìn)行“換湯不換藥”式的解釋,促使學(xué)生利用英語(yǔ)思維來進(jìn)行表達(dá),有助于提高學(xué)生積極參與課堂談?wù),思考問題的主動(dòng)性。這是一種運(yùn)用分析、綜合、回憶、聯(lián)想等復(fù)雜信息處理能力的問題,在課文精讀中,把這層問題的回答可叫做paraphrase,其核心就是對(duì)課文的綜合理解。

  QuestionA:What’s the mainidea of this text?

  QuestionB:In your opinion,what are the features of healthy food?

  QuestionC:Can you guess what theauthor will talka boutin the nex tor the following paragraph?

  通過設(shè)置一系列深層次的綜合性問題,教師此時(shí)就可以組織學(xué)生分小組進(jìn)行探討,并結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的看法進(jìn)行創(chuàng)造性的解答。

  3、第三層——引申交際性的提問

  第三層引申交際性問題包括內(nèi)容比較多,教師可以在完成前兩層提問之后,提出這種引申交際性問題,要求學(xué)生對(duì)句子進(jìn)行綜合概括、抽象、歸納,要求學(xué)生用自己的話說明該句、該語(yǔ)段的確切含義、真實(shí)含義、目的、情感、結(jié)構(gòu)及在上下文中的作用,或?qū)渲邪ǖ挠^點(diǎn)、形象、情節(jié)、修辭、風(fēng)格、寫法,予以個(gè)性的評(píng)論鑒賞。

  這一層次的提問是一種在全句水平上或超句子,超段落水平上進(jìn)行的師生間、學(xué)生間的即席的信息交流。也是一種交際活動(dòng)。在以往的教學(xué)中,某些教師把這一層問題或改在Paraphrase階段,或用做練習(xí)題,可做可不做,實(shí)際上對(duì)這一層次的忽略,也就是對(duì)交際階段的忽視。

  QuestionA:Which foods do you like better,We stern food or Chinese food?

  QuestionB:Why is Western fast food so popular?

  QuestionC:Can you give me some suggestion show to make heal thyeating?

  經(jīng)過這樣引申性的設(shè)問,學(xué)生之間就會(huì)展開討論與思考,并對(duì)課文有了更深入的了解,并結(jié)合了自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探討如何才能實(shí)現(xiàn)“健康飲食”,通過口語(yǔ)交際達(dá)到對(duì)文章主題內(nèi)容的深度理解。

  三、結(jié)束語(yǔ)

  因此,在高中英語(yǔ)課堂閱讀教學(xué)過程中,教師應(yīng)善于轉(zhuǎn)變自己的角色,成為閱讀教學(xué)的引路人,巧設(shè)疑問來激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的閱讀興趣,并通過設(shè)置問題而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的探討與思考,以達(dá)到提高高中英語(yǔ)教學(xué)效率的教學(xué)目的。

藝術(shù)論文15

  摘要:本文想把私影像納入當(dāng)代攝影藝術(shù)空間中來討論私影像在當(dāng)代攝影中的獨(dú)特語(yǔ)境,來說明中國(guó)私影像的出現(xiàn)與形成既不突如其來,也不是一個(gè)孤立的文化現(xiàn)象。它是中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,新文化的發(fā)展與發(fā)生可能面臨的一個(gè)必然的重要階段。

  關(guān)鍵詞:私影像私化媒介亞文化

  一、引言

  關(guān)于當(dāng)代攝影藝術(shù)與私影像的探討,在最近十幾年的時(shí)間里討論此起彼伏。英國(guó)攝影家瓊斯班斯的《把我自己放進(jìn)照片中》一書,則通過討論自己一生的私人照片來檢驗(yàn)攝影與社會(huì)塑造的關(guān)系。她把私人攝影放到公共價(jià)值觀的影響之下加以重新考察。羅蘭巴特說:“攝影的時(shí)代恰恰與私生活擴(kuò)展到公眾面前的時(shí)代,甚或是創(chuàng)造一個(gè)將私密公眾化的新社會(huì)價(jià)值的時(shí)代相一致,私密被公開地消費(fèi)!睆膰(guó)外攝影家的攝影實(shí)踐看,私影像與他們基本上是一種生活態(tài)度。

  而在國(guó)內(nèi),最開始關(guān)注私影像的攝影評(píng)論家顧錚老師在《現(xiàn)代性的第六張面孔》中,他把私影像定義為狹義和廣義兩種情況。狹義的“私影像”可以只為一己之私拍攝、保存影像的行為與習(xí)慣。而廣義的“私影像”,則是鏡頭的探視范圍越出了個(gè)人與家庭而指向了拍攝者所愿意觀看的一切領(lǐng)域。

  二、私影像在當(dāng)代中國(guó)

  在中國(guó),拍攝照片總是一種儀式,它總要包括擺好姿勢(shì)而且還必須要征得同意!爸幕u(píng)家蘇珊.桑塔格在攝影理論巨著《論攝影》中曾描述中國(guó)人的攝影觀。

  進(jìn)入90年代以后,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和電子時(shí)代的來臨,文化多元化的觀念日益深入人心,攝影原本在藝術(shù)家的應(yīng)用范圍中只作為記錄過程與結(jié)果的輔助性媒介,在新觀念以及當(dāng)代電子文化的激發(fā)下,攝影從此具有了不同以往的觀念訴求。當(dāng)下中國(guó)年輕人的攝影觀與他們父輩傳統(tǒng)的中國(guó)人攝影觀念相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化:攝影不在是某種嚴(yán)肅的儀式,攝影也不在是專業(yè)人士的特權(quán),他們紛紛拿起小型輕便相機(jī)(包括輕便數(shù)碼相機(jī),傻瓜相機(jī),LOMO相機(jī),一次成像相機(jī)等)這一武器,處心積慮地想砸碎那些所謂的儀式。

  最近十年數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的飛速發(fā)展,中國(guó)新時(shí)代的視覺呈現(xiàn),自戀,充斥,個(gè)人,飽和色調(diào),特寫鏡頭,仿佛跟外界隔絕。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)又提供了一種自我隔絕與大環(huán)境以外的小自由。私影像已經(jīng)成為很多攝影愛好者的同好和共識(shí),也正在成為當(dāng)下中國(guó)一種日益盛行的影像亞文化。

  三、國(guó)內(nèi)私影像的精神及特點(diǎn)

 。ㄒ唬﹪(guó)內(nèi)私影像的精神

  如果以現(xiàn)在較為紅火的攝影師編號(hào)223的作品作為例子,在拍攝上他不以紀(jì)錄或真相為表達(dá)方式,他只是用鏡頭交換生活。有時(shí)候拍攝自己的生活,有時(shí)候是捕捉身邊的私人、私物、私事,與每一個(gè)可以用相機(jī)反映生活的人沒有任何區(qū)別。編號(hào)223認(rèn)為,他希望能與人分享的,是每一個(gè)被拍者不同于常人面前的另一些真實(shí)面,這或許是他們不經(jīng)意流露的,或是刻意表現(xiàn)的,有時(shí)候甚至是被設(shè)計(jì)出來的另一面。顧崢老師曾評(píng)價(jià)編號(hào)223的作品“沒有通過攝影區(qū)別自己與他人的野心”。

  現(xiàn)在國(guó)內(nèi)新生代攝影者在進(jìn)行的所有的影像探索,幾乎都是自發(fā)的,而不是為了迎合某種游戲規(guī)則。他們的攝影在最初只和自己有關(guān),但在攝影工具日趨普及,攝影成本迅速降低,傳播渠道日益暢通多元的今天,攝影也變成了一種個(gè)體傳播和社交方式。

 。ǘ┧接跋竦奶攸c(diǎn)—私密公開

  在攝影所處的時(shí)代,屬于公眾的東西不在是永恒的和普通的事物,事實(shí)上越是個(gè)人,越是短暫的',稍縱即逝的事物,越是努力的要進(jìn)入大眾的視野。攝影這樣一種媒介,既深刻地根植于個(gè)人的視角,又廣泛地扎根于大眾的意識(shí)形態(tài)。上海年輕攝影師samQ一系列80后的肖像照片,選取個(gè)人的房間做背景,我們雖不認(rèn)識(shí)被攝的任何一位模特(都是攝影師的80后朋友),但通過照片,我們對(duì)他們的房間擺設(shè),穿著打扮,愛好卻一目了然。這批新生代努力營(yíng)建自己房間內(nèi)的世界,并不怕展現(xiàn)出來。這些私影像的代表人物,他們作品的拍攝過程,說出了這種(喜愛公開私密)的私影像的特性。samQ不斷公開自己不同系列的拍攝計(jì)劃,記錄這個(gè)最有趣快速年代的城市新新人類景觀。這都體現(xiàn)了私影像的特性:喜歡公開秘密。更有趣的是私影像不一定就表示著私藏,甚至可說攝影公開,才是私影像的另一目標(biāo)。、

  四、私影像在中國(guó)攝影發(fā)展中的啟示

  私影像這類另類人群所作的嘗試與努力是有價(jià)值的,這是一種人類對(duì)生活現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視他者和自我反觀的機(jī)會(huì),它給舊的形態(tài)的意識(shí)觀念一個(gè)奇襲,表現(xiàn)意圖和表現(xiàn)題材方面也有了改變。隨著第一批國(guó)內(nèi)私影像走進(jìn)了藝術(shù)范疇而成為了公眾話題之后,第二批,第三批的攝影者不斷地跟隨。這個(gè)趨勢(shì)與相機(jī)的普遍化,當(dāng)今社會(huì)的影響和大眾投機(jī)心理有關(guān)。

  第一,攝影具有成本低,十分容易的操縱的特性,使得很多夢(mèng)想走藝術(shù)道路的人選擇了攝影作為表現(xiàn)手法。攝影藝術(shù)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度概括,是來源于生活而又高于生活的影像工作方式,是一種高貴的雅文化。然而,一批新型的“攝影人”,他們可能從未接觸過傳統(tǒng)膠卷,可能不熟悉各種曝光模式的特點(diǎn),在他們的心中,攝影是一種現(xiàn)代人必須掌握的,如同電腦上網(wǎng)、手機(jī)發(fā)信息一樣的生活技能。在他們的手中,照相機(jī)只是一種記錄生活、宣泄情感的工具。

  第二,中國(guó)評(píng)論家,策展人和媒體的介入,在很大的程度上主宰著藝術(shù)浪潮的定向。策展人的學(xué)術(shù)主張、藝術(shù)品位在很大程度上會(huì)影響圖像的品質(zhì)。20xx年11月20日,首屆連州國(guó)際攝影節(jié),第一批走進(jìn)藝術(shù)范疇的新生代攝影師在“自·私-中國(guó)新生代攝影聯(lián)展”和“走神-上海9人攝影展”中集體亮相,在策展人曾翰和施瀚濤兩人的組織下完成的。大批攝影青年以攝影為媒介探索自我表現(xiàn)的同時(shí),媒體的介入,對(duì)于私影像的出現(xiàn)也起了不小的作用。特別是廣州的《城市畫報(bào)》在助推私影像方面其推波助瀾之功實(shí)不可沒。

  第三,生活在虛擬的以自我為中心的社會(huì)中的人,很多人無(wú)法接受那種由于自發(fā)創(chuàng)作而耗盡精力的那種累。我這里所說的自發(fā)創(chuàng)作,是說透過自己的理解,努力,創(chuàng)造有意義的圖像作品。每個(gè)人都想用最短的時(shí)間讓自己引起別人的關(guān)注,就像每一個(gè)年輕的中國(guó)攝影者都渴望成為南戈丁、莎莉-曼,這也是正常的想法。私影像,間接性地給一些理想走上藝術(shù)道路的人一條捷徑。

  五、結(jié)語(yǔ)

  情感和人文關(guān)懷是個(gè)人的,是不可復(fù)制的。在這么五花八門的私影像當(dāng)中,很多造作、生硬、浮躁的作品,恍若我們天天過著同樣的生活看著同樣的風(fēng)景,咀嚼同樣的食物,令人懷疑作品創(chuàng)作背后的動(dòng)機(jī)和目的。即使拍照片的人越來越多,真正對(duì)攝影,對(duì)這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)的觀察和思考的人仍然不會(huì)很多。面對(duì)繁復(fù)的個(gè)人攝影圖片世界,我們應(yīng)該對(duì)攝影有全面的認(rèn)識(shí),既看到它好的一面也要思考它存在的隱患。不要盲目地追求個(gè)人化,制造一些開拓性的圖像。為了攝影而攝影,這是最令人遺憾的。從私影像這個(gè)概念引申到當(dāng)今攝影藝術(shù)的范疇上,什么是真正的攝影?這個(gè)問題都是值得我們?nèi)ニ伎嫉。無(wú)論是不是私影像,都需要真誠(chéng),一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。真正的藝術(shù)不應(yīng)該追風(fēng),應(yīng)該與時(shí)代接軌。

  參考文獻(xiàn):

  [1]章光和.住在巴特、桑塔格、本雅明的照片里.桂林:廣西師范大學(xué)出版社.20xx年版.

  [2]顧錚.現(xiàn)代性的第六張面孔.上海:上海人民出版社.20xx年版.

【藝術(shù)論文】相關(guān)文章:

裝置藝術(shù)論文12-18

藝術(shù)論文致謝范文03-30

管理方法與藝術(shù)論文02-27

藝術(shù)論文的參考文獻(xiàn)格式11-25

聲樂藝術(shù)的靈魂淺議藝術(shù)論文03-01

鋼琴熱現(xiàn)象研究分析的藝術(shù)論文03-11

視唱的技術(shù)處理淺議藝術(shù)論文11-16

儒家審美理念藝術(shù)論文范文03-08

略論古箏演奏延展與改革藝術(shù)論文03-06

建筑與裝飾藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)11-19