中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳承特征從園林景觀的人文化與人性論文

　　摘要

　　現(xiàn)代社會(huì)里，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。如何將日常生活中的功能設(shè)計(jì)更好的與文化品位相銜接，使之成為人類生存環(huán)境的詩意部分?又如何把富于文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)推向大眾生活，協(xié)調(diào)純粹藝術(shù)與人民生活的關(guān)系?設(shè)計(jì)師除了解決日常生活中產(chǎn)品的功能問題以外，更需要充分考慮作為生活主體的人的思維層次的情感問題．只有二者良好的相互融合，才能使人類的燦爛文化依附于使用功能而得以傳承。

　　關(guān)鍵詞

　　設(shè)計(jì)藝術(shù) 園林景觀人性化人文化傳承

　　每個(gè)社會(huì)階段的文化與藝術(shù)特征，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力與發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫照，可以反映出某一階段的社會(huì)發(fā)展水平。在中國(guó)現(xiàn)狀的社會(huì)環(huán)境里，景觀，特別是生態(tài)景觀這一話題在解決了大多數(shù)人的溫飽問題以后，才真正為大眾所重視，獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域，為人民大眾所共享。因此，園林景觀的發(fā)展水平，也正折射著人類文明演化的進(jìn)程。

　　一、人性化設(shè)計(jì)

　　(一)“人性化設(shè)計(jì)”之涵義

　　人性化設(shè)計(jì)是使設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)。以求得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和匹配，從而使使用主體與被使用客體之間的界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升。具體到園林景觀，則體現(xiàn)于景觀的整體感覺須滿足人們?nèi)粘Ｉ�活的舒適心理，各個(gè)細(xì)節(jié)需在滿足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。

　　(二)“人性化設(shè)計(jì)”之于具體生活水平的體現(xiàn)

　　園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人性化設(shè)計(jì)則體現(xiàn)于各個(gè)實(shí)在的元素。一草一木，一桌一椅，細(xì)微之處皆體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。

　　1．景觀氣氛的合適烘托

　　從某種意義上講，園林景觀處于建筑客體與人群主體之間，是聯(lián)系建筑與人群之間的情感紐帶，也通過一系列景觀元素體現(xiàn)居住者的文化品味與生活層次。如古代私家園林，必盡顯其私密性與獨(dú)享情趣。因此，在劃分區(qū)域或造景上面產(chǎn)生很多曲折、細(xì)膩的手法，崇尚詩意造園，整體感覺有水墨畫的淡雅格調(diào)。

　　而與之相反的公共園林，其主要目的是為滿足社會(huì)公益生態(tài)環(huán)保與公共休憩需要，服務(wù)對(duì)象是社會(huì)人群的極大多數(shù)，所以其定位也是面向大眾的層次。因此需極力展示其公共性能和共享性能，本身的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)即是讓人來去自如，對(duì)參與人群的層次卻不做具體要求。只有社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，公共設(shè)施的發(fā)展層次才越高。

　　現(xiàn)代居住小區(qū)園林，則融合了私家園林與公共園林的雙重功能，既要有強(qiáng)大的兼容性，以供不同層面人群的聚散，又需要?jiǎng)屿o分開，滿足不同年齡層人群的個(gè)人需要。因此而有了適合人流聚集的會(huì)所，有了功能明確的兒童樂園和老年人活動(dòng)中心，等等。所以，居住小區(qū)相對(duì)而言屬于一個(gè)消費(fèi)層面集中同時(shí)兼容性強(qiáng)的人群聚集區(qū)域，最能體現(xiàn)社會(huì)大眾層面的生活水平。

　　2．景觀功能的合理運(yùn)用

　　園林藝術(shù)的美感表達(dá)，很大程度上依托于景觀的表現(xiàn)形式。而景觀功能的合理與否，則直接決定了主題園林的成功與否。以園林景觀中最為普遍的休閑座椅為論，80年代以前，休閑座椅只作為臨時(shí)座靠的功能性設(shè)施，反映的也是當(dāng)時(shí)社會(huì)滿足溫飽就好的社會(huì)愿望。80年代以后，隨著人性化要求逐步形成，休閑座椅也日益演化，完善著其做為功能性與觀賞性的雙重使命。在滿足視覺美感的基礎(chǔ)上賦予其合理的座靠使用功能，使得美學(xué)價(jià)值與使用功能得到完美結(jié)合。

　　3．景觀環(huán)境對(duì)人群心理的調(diào)節(jié)

　　人群的心理情緒受天氣和自然環(huán)境的影響。良好的景觀環(huán)境的創(chuàng)造，改善自然環(huán)境的同時(shí)亦調(diào)節(jié)人群心理狀況的舒適度。因此，只有當(dāng)我們的社會(huì)文明足夠發(fā)展，屬于多維空間概念的景觀設(shè)計(jì)主題趨向于健康、文明的方向的時(shí)候，才能為人居環(huán)境起到積極的促進(jìn)性作用。

　　二、人文化設(shè)計(jì)

　　(一)“ 陸化設(shè)計(jì)”之概念

　　較之于人性化設(shè)計(jì)，人文化設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)和文學(xué)元素的參與與表現(xiàn)。通過文化符號(hào)在設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用，充分展示環(huán)境的文化品位和歷史的傳承發(fā)展。

　　(二)“人文化設(shè)計(jì)”之于具象化設(shè)計(jì)對(duì)象的揉和

　　1．園林景觀水系

　　水系景觀是造園手法里一個(gè)必不可少的基本元素。人類自古擇水而居，現(xiàn)代人群也正慢慢意識(shí)到：真正高品質(zhì)的生活，在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境，在于具有歷史底蘊(yùn)的人文氣息。中國(guó)傳統(tǒng)的水景“曲水流觴”，在現(xiàn)代園林里出現(xiàn)，現(xiàn)代材料融合傳統(tǒng)風(fēng)骨，自是一番閑情風(fēng)月。

　　2、園林綠化的安排

　　綠化具有調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。住宅小區(qū)的綠化設(shè)計(jì)，應(yīng)兼具觀賞性和實(shí)用性，同時(shí)充分考慮綠化的系統(tǒng)性、空間組合的多樣性，從而獲得多維的景觀效應(yīng)。公共景觀體系，則應(yīng)該以營(yíng)造有利于發(fā)展人際往來的自由生長(zhǎng)的樹木為主。

　　3、園林小品的點(diǎn)綴

　　在這充滿復(fù)古氣息的時(shí)代里，現(xiàn)代的工藝，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維，結(jié)合民族的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)符號(hào)，在一處處讓人賞心悅目的園藝小品里，得到最完美的體現(xiàn)。

　　4 園林鋪地的表現(xiàn)形式

　　現(xiàn)代園林里，樸實(shí)無華的青石板路，以簡(jiǎn)單幾何形體自然重復(fù)的青磚地面，從來都是設(shè)計(jì)者與使用者的最愛。原本，過分的修飾從來都只是暫時(shí)的，只有那些立足于最本質(zhì)的根本功能，才是不斷被需要的對(duì)象。

　　5．園林特征的地域性

　　不同的地域擁有不同的地方文化特色，根據(jù)各地區(qū)不同的氣候條件或風(fēng)土人情，園林特征所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)也具有不同氣息。多水的南方園林，體現(xiàn)的是豐富的水系文化；而干燥的北方，應(yīng)該多采用色彩較鮮艷的玻璃鋼材質(zhì)等。

　　三、人文化與人性化設(shè)計(jì)相融合體現(xiàn)社會(huì)階段特征

　　做為社會(huì)進(jìn)步元素里面的一部分，一個(gè)成功的園林案例可以存在的最根本理由是它的功能性，在滿足功能性的要求以后又具有體現(xiàn)歷史文化的時(shí)代特征，那么它就具有了傳承的價(jià)值。因此，成功的設(shè)計(jì)藝術(shù)，必須是文化性與功能性的完美統(tǒng)一，其設(shè)計(jì)理念也必須是可生長(zhǎng)的。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉庭風(fēng)著．中國(guó)古園林之旅沖國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004．5．

　　[2]怡景．中國(guó)計(jì)劃出版社，貝思出版有限公司，2000．7．

　　[3]董明，何堯之主編．美麗家園．百通集團(tuán)貴州科技出版社。2001．1.1

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