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淺說中國文化相關(guān)論文

時(shí)間:2020-10-22 19:53:36 文化藝術(shù) 我要投稿

淺說中國文化相關(guān)論文

  若說中國文化,只怕要從遠(yuǎn)古時(shí)期說起。但這一時(shí)期,一來離我們太遠(yuǎn),二來我也不太清楚,便從封建時(shí)期說起。

淺說中國文化相關(guān)論文

  許多討論或研究中國文化的學(xué)者都承認(rèn)一樁事實(shí):中國文化的基調(diào)是傾向于人間的,是關(guān)心人生,參與人生,反映人生的。我們的圣賢才智,歷代著述,大多圍繞一個(gè)主題,即治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學(xué),漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè),韓歐柳蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,還是村里平淡的'快板、小說,皆洋溢著強(qiáng)烈的平民特性,以及那無所不備的人倫大愛,同對(duì)平凡的留心與尊敬,對(duì)于千秋家國的情懷,對(duì)蒼生萬有的期待,激蕩交融,繽紛燦爛地構(gòu)造了平易近人,博大久遠(yuǎn)的中國文化品格。

  然而前頭還有一個(gè)“近代”。任何東西到了近代都很奇怪,文化也不例外。數(shù)不盡的沖擊難以詳述,單挑最慘的一回——五四運(yùn)動(dòng)。

  之前已有“棄舊易新”的新文化運(yùn)動(dòng)將傳統(tǒng)文化砍殺得飄搖欲墜,隨后緊跟著爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng),徹底樹起了“白話文學(xué)”的大旗,文言最后成為一件歷史文物躲進(jìn)史書一隅供人瞻仰。

  這兩次運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了中國歷史的進(jìn)程,但在文化上卻是嚴(yán)重的“左傾”。白話文學(xué)固然激發(fā)了俚語俗言的活力,提升了大眾文學(xué)的地位和社會(huì)群體的文化參與力,卻也設(shè)置了與文言文學(xué)不可逾越的天塹,幾乎削去了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承力。老一輩學(xué)子影響尚輕,對(duì)于我們其誤就越發(fā)明顯了。以往屬于孩童啟蒙的“小學(xué)”教育,屬于讀書人必備的經(jīng)學(xué)常識(shí),都在新式教育的推動(dòng)下,變得無比艱澀與隔閡,特別是近年來,電視、電腦等大眾媒體的普遍流通,更造成了一個(gè)“畸形文化”當(dāng)?shù)馈⑸鐣?huì)價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài),使我們?cè)诂F(xiàn)代化的整體架構(gòu)上模糊了著力的點(diǎn),漫漶了精神的面,卻易于目迷五色地跌入學(xué)者所批評(píng)的“時(shí)尚文化”的輻射圈內(nèi),變得中不中,洋不洋。

  余秋雨在《風(fēng)雨天一閣》中寫道:“只有文化,才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索,才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚,才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。”此三言一語道破文化的本質(zhì)作用,可謂精辟。中國文化歷時(shí)五千載,到底何去何從,便不是我這個(gè)毛頭小子可以闡述的了。

  只好雙手合十,默然祈禱了,我作為一個(gè)炎黃子孫,對(duì)母語中文難以割舍的孺慕之情。

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