建筑企業(yè)管理文化論文
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化的生產(chǎn)和消費相應地也發(fā)生著變化。文化市場和市場文化的關(guān)系，成了當前文化界的一大課題。下面是小編帶來的是建筑企業(yè)管理文化論文，希望對您有幫助。
摘要：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化建設(shè)得好，就能實現(xiàn)優(yōu)化管理，提高管理效率。本文從中國企業(yè)500強之一的湖南建工集團存在的傳統(tǒng)文化入手，分析傳統(tǒng)文化對建筑企業(yè)文化的雙重影響，論證建筑企業(yè)如何通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合實現(xiàn)管理的效率、效果和效益，以期達到指導建筑企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化以及讓企業(yè)文化在建筑企業(yè)中發(fā)揮其應有作用的目的。
關(guān)鍵詞：建筑企業(yè)管理；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文化融合
中圖分類號：F407.9 文獻標識碼：B 文章編號：1008－0422(2007)09－0079－03
1 前言
建筑企業(yè)文化是在其長期發(fā)展過程中形成的維持自身生存乃至繁榮昌盛的精神財富，其主要內(nèi)容是企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營之道、企業(yè)風尚、企業(yè)員工共同遵守的道德規(guī)范。在企業(yè)管理中，只有實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，才能用文化激勵員工的積極性與創(chuàng)造力，凝煉企業(yè)的核心競爭能力，實現(xiàn)優(yōu)化管理，提高管理效率。
2 企業(yè)管理中的傳統(tǒng)文化探源-
2．1 企業(yè)管理中的儒家文化
儒家文化主要包括仁、義、禮、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范疇，湖南建工集團經(jīng)營思想的發(fā)展傳承了儒家文化的誠信、人治和以人為本的精髓，堅持以人為本和改革、發(fā)展、穩(wěn)定的方針，突出重點，統(tǒng)籌兼顧，使“經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企業(yè)、社會、員工“之間的利益日趨統(tǒng)一，實現(xiàn)了“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2．2 企業(yè)管理中的法家文化
法家文化主張法治，而且提出了一整套的理論和方法。市場經(jīng)濟從某種意義上來講就是法制經(jīng)濟，法家文化中的“法治”思想，為湖南建工集團建立相對集權(quán)的總公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理論依據(jù)。
2．3 企業(yè)管理中的道家文化
道家文化以“道”為核心范疇、以“自然”和“無為”為基本觀念、追求人性樸真和精神自由。21世紀的前六年，是我國人世后與國際接軌、市場經(jīng)濟逐步走向成熟的關(guān)鍵時期，湖南建工集團實現(xiàn)了自身的跳躍式發(fā)展，道家文化中“無為而治”的思想在其發(fā)展過程中得到了較好的彰顯。湖南建工集團堅持以生產(chǎn)經(jīng)營為中心，提出“全員入市”的經(jīng)營理念，按照市場經(jīng)濟的要求開展經(jīng)營活動，在本世紀的頭幾年迅速崛起，并躋身于中國企業(yè)5∞強行列。
3 傳統(tǒng)文化對建筑企業(yè)管理的雙重影響
3．1 傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的積極影響
3．1．1 儒家文化對企業(yè)管理的積極影響 儒家文化特別是它飽含的以人為中心的人本主義思想，為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了源頭活水。
3．1．1．1 有利于形成義利并舉義以生利的價值觀念
儒家將價值觀的問題論述為義與利的關(guān)系問題。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利”(《論語里仁》)，儒家非常強調(diào)義，甚至要求“合利取義”，但這并不是說儒家就不重視利，孔子又說：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也”(《春秋左傳成公二年》)義可以產(chǎn)生利，且只要符合義的要求，就可以追求利。湖南建工集團在經(jīng)營管理中所確立起來的“一流、超越、精作、奉獻”的企業(yè)精神，就是對“義”與“利”關(guān)系的最好詮釋，即要用一流的精品建筑回報社會和業(yè)主，“義”在前，“利”在后，以義(公利)為先，可能會使集團暫時損失一定的利益，但其公益行為必能為集團營造一個良好的輿論環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境，從而開辟廣闊的發(fā)展前景，這于企業(yè)實有百利而無一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐的工程，可能使企業(yè)獲取暴利，但必將背上不義之名，聲譽掃地，到頭來只能為業(yè)主冷落，被市場淘汰，甚至受到法律的嚴懲，最終失去應得之利。
3．1．1．2 有利于形成群體至上克己奉公的工作作風
儒家文化以維護穩(wěn)定和群體協(xié)調(diào)為宗旨，認為人從道德修養(yǎng)到社會價值實現(xiàn)的過程，要經(jīng)過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。其中“修身”是根本，它是個人自我塑造和自我完善的問題，而齊家治國平天下則將個人價值置于群體之中進行衡量和評定。湖南建工集團非常重視團隊建設(shè)，培養(yǎng)員工和集團榮辱與共的感情和高度的敬業(yè)精神，增強集團的凝聚力和穩(wěn)定性。同時，尊重員工個性的張揚，充分發(fā)揮員工個人的創(chuàng)造性和主動性，為其自我實現(xiàn)提供良好的環(huán)境和機會，從而產(chǎn)生對集團的滿意感，增強其歸屬感。組織與個人相輔相成，使集團成為實現(xiàn)個人價值與奉獻群體相結(jié)合、充滿活力和戰(zhàn)斗力的團隊，使集團的維系和發(fā)展具有更堅實的基礎(chǔ)。
3．1．1．3 有利于形成以人為本以和為貴的人際關(guān)系
儒家文化主張“和”，即以和為貴，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具備“人和”的基本條件。湖南建工集團堅持以人為本的管理觀念，以和諧為最高原則來處理人與人之間的關(guān)系，為集團的跨越式發(fā)展謀求優(yōu)良的內(nèi)外環(huán)境。何況，該集團是一個擁有近20個分公司(子公司)的大型建筑企業(yè)集團，如果片面追求一團和氣，忽視各單位的個性而扼殺差異性，必然使思想僵化，不利于資源的優(yōu)化整合，甚至會出現(xiàn)決策危機。所以，他們力求通過各單位和各種不同因素的差異互補來尋求集團各要素的最佳組合。
3．1．2 法家文化對企業(yè)管理的積極影響
3．1．2．1 有利于形成論功行賞的勞資分配觀
法家文化“法治”思想的實踐意義之一是“定分止爭”，也就是明確物的所有權(quán)；之二是“興功懼暴”，即鼓勵人們立戰(zhàn)功，而使那些不法之徒感到恐懼。“法治”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運用就是促使企業(yè)建立獎罰分明的管理制度，湖南建工集團在這一點上與絕大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)同出一轍，現(xiàn)行公司制度都是論功行賞，而不是論血緣關(guān)系行賞。賞罰分明不僅是傳統(tǒng)文化所闡述的最基本的管理原則，而且是現(xiàn)代企業(yè)管理中都要堅持的出發(fā)點和歸宿點。
3．1．2．2 有利于形成好利惡害的激勵觀
法家認為人有“好利惡害”或“就利避害”的本性，商鞅得出結(jié)論：“人生有好惡，故民可治也。”現(xiàn)代企業(yè)不僅要尊重員工的需要，而且要主動研究員工的需要，制定有效的措施滿足員工的需要。湖南建工集團并不否認員工正當?shù)睦孀非螅野堰@種利益公開化，鼓勵集團員工通過自己的努力擁有小車、豪宅，這不僅使員工找回了自我，而且使集團在嚴格的制度管理下多了一份人性化的關(guān)懷，從而增強了凝聚力，煥發(fā)了創(chuàng)造力。
3．1．2．3 有利于形成改革圖新的發(fā)展觀
法家文化提出“不法古，不循今”的歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意改革�，F(xiàn)代企業(yè)管理要依據(jù)變化的市場經(jīng)濟所提出的新問題，不斷修訂、完善管理制度。湖南建工集團站在時代改革的前列，與時俱進地出臺新政策，修改、完善各項管理制度，從普通企業(yè)到集團公司再到董事會制的大型企業(yè)集團，沒有哪項制度停留在過往的環(huán)境中。
3．1．3 道家文化對企業(yè)管理的積極影響
3．1．3．1 有利于形成軟性管理的領(lǐng)導策略
在道家文化中，包含著一系列軟性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理學家所吸收并運用于管理實踐。“無為而治”給管理者提倡的是一種“抓大放小”的領(lǐng)導策略，也是一種人性化的管理之道，要求遵循自然規(guī)律，為當為之事，不為不當為之事。將這一思想運用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，就要求管理者因勢利導，順其自然，嚴格按事物本身規(guī)律辦事。湖南建工集團在管理中，高層領(lǐng)導主要著眼于關(guān)乎全局的戰(zhàn)略性決策的出臺，而將日常事務的決策權(quán)下放到子公司、分公司，以充分調(diào)動下屬的工作積極性，各級管理者各司其職、協(xié)力奮進。
3．1．3．2 有利于推進員工個性的修煉
道家文化主張師法自然、寧靜尚柔，這一傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用體現(xiàn)在：強調(diào)修養(yǎng)人生，修煉個性。建筑行業(yè)競爭激烈，但競爭規(guī)則有待進一步規(guī)范，在這種現(xiàn)實狀態(tài)下，建筑從業(yè)人員在與人打交道的過程中，尤其要加強修養(yǎng)，平衡心態(tài)，正確對待接攬業(yè)務中的成與敗，以一種積極爭取而順乎自然的心境處理已經(jīng)發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的各類問題。自然，這對于在經(jīng)營上處于優(yōu)勢的湖南建工集團的員工也不例外。
3．2 傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的消極影響
3．2．1 可能繁衍保守的管理思想
儒家“中庸之道”主張用正確的“大道”來治理民眾，這是孔孟政治思想體系的方法論原則。遵循著這一文化取向，人們言行舉止重不溫不火而輕奮發(fā)有為，重墨守成規(guī)而輕與時俱進。這一文化觀念與現(xiàn)代企業(yè)管理堅持和倡導的解放思想、開拓進取、與時俱進的新理念大相徑庭。
3．2．2 可能助長企業(yè)管理中的家長制作風
傳統(tǒng)文化禮教范疇中的“三綱五�！倍Y制滋生出的長官為尊的“家長制”文化觀念，成為在現(xiàn)代企業(yè)管理中弘揚先進文化的嚴重障礙。這一文化取向在企業(yè)發(fā)展中，無疑也助長官僚主義的家長制作風，嚴重影響和諧企業(yè)的建設(shè)。
3．2．3 可能滋生企業(yè)管理中唯心觀念的頹廢文化
傳統(tǒng)文化中根植的封建迷信的讖緯之學的消極思想演化出的唯心觀念頹廢文化，與現(xiàn)代企業(yè)中需要引進的先進文化格格不入。建筑企業(yè)中一些管理者放棄高遠的理想和斗志而篤信神仙菩薩，或拆除某些建筑，以避讓“兇險之兆”，或大興土木，修建豪華祖墳，以期占盡風水、永享高官厚祿之福。
4 建筑企業(yè)管理中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合之路
4．1 突出先進文化的前進方向，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素
不言而喻，現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)要把弘揚傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用和努力體現(xiàn)時代特征和時代要求有機結(jié)合起來，去其糟粕、取其精華，古為今用、推陳出新。
4．1．1 把建立仁德的企業(yè)形象內(nèi)化為品牌形象
未來企業(yè)競爭主要是品牌競爭，品牌是一種內(nèi)化的文化，我國博大精深的儒家文化是現(xiàn)代企業(yè)品牌塑造的原動力。“仁德”等傳統(tǒng)文化中積極的價值取向通過品牌塑造最終-將滲透在企業(yè)的發(fā)展模式和員工的行為方式中。湖南建工集團以體現(xiàn)仁德之義的“一流、超越、精作、奉獻”的企業(yè)精神為核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母為目標，在經(jīng)營規(guī)模上連續(xù)幾年跨越“百億元”大關(guān)，連續(xù)幾年躋身中國企業(yè)500強，中國承包商和工程設(shè)計企業(yè)雙60強，名列湖南百強企業(yè)，榮獲21項中國建筑工程魯班獎，加上資質(zhì)準人的廣泛提升，以及建工新城的落成，極大地提升了集團自身的品牌形象。當然，現(xiàn)代文化追求更自由、更個性、充滿想象力和創(chuàng)造力的生活，只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，才能為品牌注入新的內(nèi)涵。
4．1．2 將“和”升華為現(xiàn)代企業(yè)間的和諧競爭
傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”為和諧企業(yè)的建設(shè)找到了很好的注腳。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，必然要求人們普遍追求立足于競爭的和諧或以和諧為目標的競爭。現(xiàn)代建筑企業(yè)需要以超前的眼光，從更高的基點看待競爭，必須真正意識到發(fā)展是需要和諧社會環(huán)境的，而且必須為和諧的社會環(huán)境付出相應成本――包括納稅和資助社會公益事業(yè)。把競爭上升到和諧的競爭，客觀上要求企業(yè)實現(xiàn)競爭觀念的創(chuàng)新，即要形成平等、互利、合作、雙贏、互補的競爭觀念。湖南建工集團確立了“全員入市，健康提速，以人為本，品牌領(lǐng)先”的發(fā)展理念和“壯大母體，全員負責，資源共享，內(nèi)外聯(lián)動”的發(fā)展思路，從而贏得了“母子同步騰飛，航母得以啟航”的良好局面。
4．1．3 創(chuàng)設(shè)管理制度與企業(yè)文化緊密結(jié)合的管理環(huán)境
法家文化主張“法治”，反對“人治”。將法家精神貫徹于現(xiàn)代企業(yè)管理制度建設(shè)，要求企業(yè)把持續(xù)經(jīng)營的基礎(chǔ)建立在一套廉明公正的組織規(guī)范和平等客觀的標準之上，這也可以說是一種企業(yè)的法制文化，而且傳統(tǒng)的法制觀念要與憲法、法律的要求一致，規(guī)章制度要與時代的要求適應。湖南建工集團的管理制度與企業(yè)文化緊密結(jié)合的管理環(huán)境，充分體現(xiàn)了湖南建工獨特的價值觀――一流、超越、精作、奉獻，即追求一流、超越、精作的建筑與服務，以奉獻與回報社會。
4．1．4 創(chuàng)新順其自然的、授權(quán)的和寬松的管理方式
道家文化主張的是一種順其自然的、授權(quán)的和寬松的管理方式，這也是一種哲學理念，與中國文化“天人合一”的傳統(tǒng)價值觀一脈相承，也會對企業(yè)文化建設(shè)起到借鑒作用。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，應更加注重企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集團放開各子公司的手腳，為他們創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，鼓勵它們在激烈的市場競爭中求生存、求發(fā)展，極大地推進了母子同步前行。
4．2 積極推進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合，抵制并改造傳統(tǒng)文化的消極因素
面對新世紀以創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟的嚴峻挑戰(zhàn)，必須以科學的態(tài)度將傳統(tǒng)文化整合成與技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動相適應的新的文化形態(tài)。當前，尤其以以下工作最為重要：培養(yǎng)公平競爭意識，建立創(chuàng)新激勵機制，完善市場經(jīng)濟制度；培育法治精神，建立公正的競爭環(huán)境；追求科學精神，提供創(chuàng)新的永恒動力。惟其如此，才能使建筑企業(yè)由大變強，立于不敗之地。
4．3 沿著先進文化的發(fā)展方向，改進企業(yè)管理，提高企業(yè)管理的效率、效果、效益
科學的管理能優(yōu)化整合資源，提高管理效率，取得良好的管理效果、創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。沿著先進文化的發(fā)展方向，通過建立并用優(yōu)秀的企業(yè)文化來促進企業(yè)管理，已成為眾多企業(yè)管理者的共識。建筑企業(yè)必須具有世界眼光，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新精神，才能改進管理，提高“三效”。
4．3．1 追求和諧崇尚和美，提高管理效率
改進企業(yè)管理，就要謀求和諧的內(nèi)外部環(huán)境，只有這樣，才能有效整合各種資源，增強凝聚力，充分調(diào)動方方面面的積極性，達到提高管理效率的目的。在儒、法、道為代表的傳統(tǒng)文化中，和諧問題是核心和要義，體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、追求和諧的精神。當前，建筑企業(yè)正處于圖強奮進的關(guān)鍵期，如何以“和”求效是值得重視的問題。
4．3．2 見利思義推己及人，提高管理效果
員工在市場經(jīng)濟中增強自立意識、競爭意識、效率意識的同時，市場經(jīng)濟的負面效應和消極因素，又孕育了拜金主義、享樂主義、見利忘義、損人利己、不講信用、坑蒙欺詐等現(xiàn)象。沿著先進文化的發(fā)展方向，就要在企業(yè)倡導見利思義的精神，以取得優(yōu)良的管理效果。湖南建工集團把培育質(zhì)量文化作為企業(yè)的一項重要工作來抓，嚴格質(zhì)量目標管理，每搞完一項工程，通過不斷總結(jié)、概括、宣傳和推廣，逐漸形成富有自己特色的質(zhì)量文化，從而使整個集團出現(xiàn)了“大局穩(wěn)定，效益回升，上下同步，共同發(fā)展”的新局面。
4．3．3 兼容并蓄有容乃大，提高管理效益
企業(yè)效益應該是社會效益與經(jīng)濟效益的結(jié)合，這是引導每一個企業(yè)沿著先進文化方向建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化的航標。在企業(yè)文化建設(shè)中，要汲取傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)，既要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，又要實現(xiàn)中國文化與世界文化的融合，古為今用，洋為中用，才能最大限度地整合資源，提高管理效益。值得引起關(guān)注的是，我國建筑企業(yè)在國外的項目不斷增多，面對世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，企業(yè)管理者要引導得力、措施得當、運用得法，這樣才能有效實現(xiàn)文化的融合，才能在企業(yè)管理中通過建立優(yōu)秀的企業(yè)文化推動企業(yè)管理的創(chuàng)新，從而達到提高企業(yè)管理社會效益和經(jīng)濟效益共同提高的目的。
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