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關(guān)于民族音樂與傳統(tǒng)文化的論文
在學習、工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的關(guān)于民族音樂與傳統(tǒng)文化的論文，希望對大家有所幫助。
中國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，在四五千年前的原始氏族社會中，就產(chǎn)生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統(tǒng)治的時代，音樂文化已經(jīng)相當發(fā)達。兩千多年的封建社會中，音樂不斷得到發(fā)展。在中國歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)音樂文化繁榮昌盛的時代。中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。
中國民族音樂文化是根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨特的民族音樂。
中國民族音樂基本上由宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂四部分構(gòu)成。
宮廷音樂：一部分是典制性音樂，如各類祭祀樂、凱歌樂、朝會樂等；另一部分是娛樂性音樂，如各種筵宴樂、行幸樂。這兩大部分音樂體現(xiàn)了宮廷貴族文化的兩個側(cè)面，一是皇權(quán)至上自我形象的塑造，二是貴族階層的精神享樂。
文人音樂：文人音樂包括古琴音樂與詞調(diào)音樂，它與書、繪畫、詩詞共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化中獨特的文人文化，琴、棋、書、畫，琴居首位。古琴音樂追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清、幽、淡、遠”的浪漫色彩，這種音樂最符合封建社會的“中和”思想，成為古人修身養(yǎng)性，塑造人格的最好手段。
宗教音樂：
一、體現(xiàn)了中國宗教信仰的多元化特點，佛教、道教、薩滿教，在各自的文化基礎(chǔ)上宗教音樂各有特征；
二、外來的宗教帶來的外來音樂和樂器不斷與本土音樂的融和；
三、較濃的民間風格，大量的宗教音樂以民間歌曲為基礎(chǔ)加以改動使之儀式化、教儀化。
民間音樂：民間音樂分為民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂，以綜合藝術(shù)為主。獨特的中國傳統(tǒng)文化孕育了獨特的民族民間音樂的體裁、形式、風格、內(nèi)容，成為中國民族音樂的基礎(chǔ)。它的特點是：
一、豐富性：中國土地遼闊，民族眾多，民間民俗千姿百態(tài)，形成了品種繁多的民間音樂。至今已收集到的民歌約有30萬首左右，獨奏、重奏、合奏樂曲不可勝數(shù)；民族樂器約200余種；中國的民族曲藝約200多個曲種；戲曲約有360多個劇種。曲藝和戲曲都是綜合性藝術(shù)，音樂是其重要的組成部分之一，同時也是各劇種、曲種特征和風格的主要體現(xiàn)者。至于這眾多劇種曲種中豐富多彩的劇目、曲目，聲腔、板式、曲牌、行當、流派、唱段、文武場音樂等，更是無法記數(shù)。
二、不確定性：民間音樂一般為口頭產(chǎn)生，口頭傳授。口頭發(fā)展使民間音樂更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。
三、通俗性：民間音樂是勞動人民共同創(chuàng)造的音樂文化，它表現(xiàn)了勞動人民的生活，抒發(fā)了他們的感情，表達了他們的意志和愿望，更具濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族色彩，更貼近廣大勞動人民，并為他們所接受和喜愛。
四、實用性：許多民歌還未完全擺脫實用功能的原始形態(tài)，如各類勞動號子仍具有實用性和表現(xiàn)性兩種功用。它的表現(xiàn)性在于用藝術(shù)形式反映勞動者的力量、態(tài)度、志向和審美情趣，它是勞動人民生活狀況的直接反映。
豐富多彩的民族音樂折射出中國傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。同時它又以其獨特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中。中國傳統(tǒng)的世界觀即“天人合一”、“天人感應”，崇仰創(chuàng)造萬物的大自然，又重視人的內(nèi)心體驗，而音樂的產(chǎn)生正是源于人心對大自然的感悟�！胺惨糁穑扇诵纳�，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲”。（《樂記》）古人認為“音樂達天地之和而與人之氣相接”。
音樂不但是由人們對大千世界感悟而產(chǎn)生，而且還能反過來調(diào)整情緒，調(diào)和人心，使人與人的關(guān)系達到協(xié)調(diào)和平，“七情不能自節(jié)，待樂而節(jié)之，至性不能自和，待樂而和之”。（《歐陽文忠全集》）在重視道德的封建社會，儒家利用音樂塑造理想人格以達到儒家學說中的核心“仁”。儒家代表人物孔子認為人的全面修養(yǎng)不能缺少音樂，孔子對平和優(yōu)美的《關(guān)雎》大加贊賞�？鬃釉唬骸啊蛾P(guān)雎》之‘亂’洋洋乎盈耳哉！”而對激烈抗爭的鄭國民間音樂卻強烈反對�？鬃釉唬骸胺培嵚�，鄭聲吟。”
在中國傳統(tǒng)文化中，音樂不僅起著塑造人格的作用，還有安邦治世的功能，《呂氏春秋·適音》曰：“凡音樂通乎政而移風平俗者也�！薄抖Y記·樂記》曰：“致禮樂之道，舉而措之，天下無難矣�！敝袊饨ㄉ鐣撵柟贪l(fā)展主要依賴于“禮樂”制度。儒家便是“禮樂”制的倡導者�！皹氛咛斓刂鸵�，禮者天地之序也。”樂是指宮廷雅樂，它的實質(zhì)功能是對“禮”的輔佐，把最具震撼人心的音樂形式與禮法結(jié)合在一起，其滲透力和凝聚力是強大的。
孔子對音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》樂對舜仁德文治的歌頌及《九辨》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評價《韶》樂盡善盡美也。而對周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給 以高度贊揚外，對其表現(xiàn)周武王伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內(nèi)容卻給予批評：“《大武》盡美未盡善也”。
民族音樂在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，還表現(xiàn)出它與傳統(tǒng)文化互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展、共創(chuàng)輝煌的主要特質(zhì)。
中國詩詞，聲調(diào)音韻抑揚頓挫，在平仄交錯中形成音樂的旋律之美，而詩詞不同長短句組合，各種格律的運用又顯示了音樂節(jié)奏之美。
中國的書法藝術(shù)中無論是龍飛鳳舞的墨跡，還是書者瞬間的節(jié)奏運用的律動感都是有音樂靈感的精神氣質(zhì)。
中國的繪畫，“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹钡睦L畫思想，清晰的線條、造型，清淡的色調(diào)意境，顯現(xiàn)了音樂流動的旋律美。而中國的舞蹈、戲劇更是與音樂結(jié)合為一體，形成了大型的綜合藝術(shù)。
我們拋開技巧性、技術(shù)性把中國民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的一個層面來審視時，我們就會發(fā)現(xiàn)民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫面，透視出中華民族獨特的情感世界和人文精神。
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